【原文】

十二月十五夜

（清）袁枚

沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。

吹燈窗更明，月照一天雪。

【注釋】

沉悶的更鼓從遠(yuǎn)處一陣緊一陣地傳來，忙碌的人們陸續(xù)入睡，市井的吵鬧聲慢慢平息下來，我也吹滅油燈準(zhǔn)備入睡，但燈滅后卻發(fā)現(xiàn)房間更亮了，原來因?yàn)橐箍照邞颐髟?，大地又撒滿白雪，明亮的圓月與白雪交相映照在窗上，使房間顯得比吹燈前還要明亮。

【經(jīng)典背后】

我們閱讀古代的文學(xué)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古代的計(jì)時(shí)方法和今天不同。比如對(duì)白天和黑夜的計(jì)時(shí)和稱呼都不相同，白天說成“鐘”，黑夜說成“更”或“鼓”，這一點(diǎn)，我們從現(xiàn)在古人留下的鐘樓鼓樓上也能看得出來。

古時(shí)候，人們是把一個(gè)晝夜平均分成十二個(gè)等份的，每一個(gè)等份稱為一個(gè)“時(shí)辰”，分別以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來命名。每一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。

《水滸》中寫武松來到景陽岡，看到廟門上的印信榜文寫道：“過往客商人等，可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過岡?！蓖扑闫饋?，這巳、午、未三個(gè)時(shí)辰就相當(dāng)于今天的上午9點(diǎn)至下午3點(diǎn)。

在古代，城鎮(zhèn)都設(shè)有鐘樓鼓樓，晨起要撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天都稱為“幾點(diǎn)鐘”。

古人又將一夜分為五個(gè)更次。夜間計(jì)時(shí)一般以戌時(shí)（19點(diǎn)至21點(diǎn)）為起點(diǎn)，稱為一更，后面依次是亥、子、丑、寅。一個(gè)時(shí)辰為一個(gè)更次，每個(gè)更次又分為五“點(diǎn)”。除夕夜的“一夜連雙歲，五更分二年”就是這個(gè)意思。

夜晚巡夜人員打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)，所以夜晚時(shí)間就稱為“更”；有的地方是用擊鼓方式報(bào)時(shí)，所以夜晚的時(shí)間還稱為“鼓”，所謂的“幾更天”或者“幾鼓天”都是這個(gè)意思。我們常說的“晨鐘暮鼓”也是源自這里。

《紅樓夢(mèng)》在大觀園里過元宵節(jié)那一章中說：“天未二鼓，戲演的是《八義》中《觀燈》八出；三更時(shí)，賈母聽罷女先生的《鳳求鸞》；四更時(shí)，鳳姐的笑話也講完了，元宵節(jié)終于‘聾子放炮仗——散了?！边@就是“更”“鼓”用得最為明顯的例子。

古人的一更相當(dāng)于現(xiàn)在的19點(diǎn)到21點(diǎn)；二更是21點(diǎn)到23點(diǎn)；三更是23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)；四更是1點(diǎn)到3點(diǎn)；五更是3點(diǎn)到5點(diǎn)。三更為子時(shí)，正是半夜時(shí)分，也是夜間最為寒冷的時(shí)候，所以賈母這時(shí)說“怪道寒浸浸的起來”。賈府的元宵節(jié)鬧到“四更”，也就是我們現(xiàn)在說的凌晨三點(diǎn)左右，可見賈府的元宵節(jié)是非常熱鬧的。

古代，在城市較為中心的地方往往建有鼓樓，上設(shè)漏壺和更鼓等報(bào)時(shí)器，用以在夜間向全城報(bào)更。目前，北京、西安、南京等地的鼓樓，還保存得相當(dāng)完好。

（張 慶 整理）