楊清雅

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，光耀世界，影響深遠(yuǎn)，是人類文明的寶庫。傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是我們中學(xué)生健康成長的重要路徑。很多長輩認(rèn)為，我們“90后”物質(zhì)豐裕，精神疲軟；不懂傳統(tǒng)文化，根底淺薄，崇洋媚外。也有人認(rèn)為，中學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是高考，距離傳承傳統(tǒng)文化還遠(yuǎn)著呢。其實不然，作為中國大家庭的一員，不管在成長的哪個階段，我們都需要傳承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。另外，近幾年媒體報道了很多不道德、不誠信、不和諧之事，社會戾氣很重。怎么辦？作為一名中學(xué)生，我想談幾點粗淺看法。

一、在家孝順父母，讓家庭和睦

我母親從小讓我背誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典，二年級背完《論語》，三年級背完《道德經(jīng)》。那時我連這些書里的好多字都不認(rèn)識，更別說懂其中的精妙之義了。但母親的教誨自有她的道理，她說一是為了訓(xùn)練我的記憶力；二是這些知識會慢慢發(fā)酵，成為我日常生活和精神世界里的自然養(yǎng)分?，F(xiàn)在我已經(jīng)是高中生，盡管小時候背的很多內(nèi)容依然不能完全理解，但我終于明白了母親的良苦

用心。

古人說，半部《論語》治天下，其中一些已經(jīng)明白的道理讓我獲益匪淺。比如孔子談“孝”，試舉一例。孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂?！闭б豢?，孔子的回答真有點牛頭不對馬嘴的味道。孟武伯問孝，他卻回答說父母一心為兒女的疾病擔(dān)憂。但稍加思考，就會發(fā)現(xiàn)孔圣人真是和平常人不一般，他的回答非常深刻而精妙。你要問什么是“孝”嗎？想一想你生病時父母為你擔(dān)憂的那種心情吧！這樣你就會知道“孝”了。我理解，所謂“孝”，不外乎是對父母愛心的回報，只要記得自己生病時父母是如何焦急，而以同樣的心情對待父母，就是孝。這種體驗，在我們幼時躺在病床上，望著父母滿懷愛憐地為我們喂湯喂藥、掖被子，這種溫馨記憶不是時常在我們的腦際縈回嗎？我想，如果每個孩子都能做到這一點，每個家庭不就和睦了嗎？

孔子“孝”的理念已經(jīng)在不知不覺中植入我的思想意識。我的不少同學(xué)在青春叛逆期遭遇父母的更年期后，經(jīng)常與父母發(fā)生語言沖突。盡管他們也知道尊敬孝順父母，但終歸免不了嗆仗。但我與父母相處得非常好，究其原因，大概是因為我明白所謂“孝順”，既要孝，也要順。因為我們“90后”獨生子女，不愁吃穿用，不會因為物質(zhì)需求而與父母沖突，更多的是思想沖突。盡管我們不能接受父母的某些思想觀點，但我們也應(yīng)該充分地表示理解和尊重，這

樣會免去很多不必要的沖突。

二、在學(xué)校不驕不躁，注重細(xì)節(jié)和積累

有人說我們“90后”嬌生慣養(yǎng)，驕橫跋扈，唯我獨尊，自以為是。但我認(rèn)為這也只是少數(shù)現(xiàn)象，我們大多數(shù)人還是明白《道德經(jīng)》中“富貴而驕，自譴其咎”的道理的。我們現(xiàn)在的富足生活是父母給的，不是我們自己賺取的，如果我們以現(xiàn)在的富足生活而驕，最終害的一定是自己?！兜赖陆?jīng)》中說：“知人者智，自知者明?！奔幢阄覀儺?dāng)中有人有那么點小成就，像有些人成了“童星”，可以拍戲，賺不少錢；也有的人各種獎拿了不少，但越是這樣，我們越要謙和。《道德經(jīng)》中還說：“自伐者無功，自矜者不長。”這給我們以很大啟示。做人不可狂傲自大，目中無人，否則在班集體中就會成為孤家寡人?！按笾比羟?、大巧若拙、大辯若訥”，這才是真正的有才學(xué)、有涵養(yǎng)。所以，我們在學(xué)校里要不驕不躁、有自知之明，明白“尺有所短、寸有所長”的道理，這樣既有利于自己的成長，又有利于團(tuán)結(jié)同學(xué)。

還有人批評我們眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，小事不屑于做，大事做不來?！兜赖陆?jīng)》中說：“合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。”“天下難事必作于易。天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。”這就告訴我們，注重細(xì)節(jié)、腳踏實地、不好高騖遠(yuǎn)。在學(xué)習(xí)上要打好基礎(chǔ)，注重點點滴滴的積累，虛心向老師和同學(xué)請教。在班級生活中，小到擦黑板，大到大掃除，都要注意細(xì)節(jié)，不逃避、不推托，盡其責(zé)，這樣就可以為和諧班集體貢獻(xiàn)自己的力量。

三、在社會與人為善，遵守公序良俗，為建誠信社會而努力

有人經(jīng)常有反社會心理和行為，我覺得有違“仁”。《論語》中說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”可見“仁”的重要性?！兜赖陆?jīng)》中也說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！鄙屏嫉娜撕孟袼粯?，善于滋潤萬物和他人，而不與人錙銖必較、睚眥必報。只要心存良善，與人為善，社會就會少起暴虐和沖突。

現(xiàn)在的通信網(wǎng)絡(luò)詐騙案例太多，街坊鄰居逢人就說，廣播電視經(jīng)常提醒。有的人為牟取暴利，做局摻假。有的人為爆得大名，惡意造謠誹謗。有的人為雞毛蒜皮的事，不惜大打出手。社會不誠信，每個人都是受害者！《論語》中說：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”所以，我們都要樹立誠信，遵守公序良俗。

作為一名中學(xué)生，我想做最好的自己，為家庭和睦、為班級和諧、為社會友善誠信做出自己的努力。不過有一個情況我起初經(jīng)常納悶：人們在大是大非的問題上往往比較注意，細(xì)節(jié)上為什么不貫穿到底？使人覺得“有錢沒文化，這個社會好可怕”。比如，隨地吐痰、亂扔垃圾、公交車上不讓座、公共場所高聲喧嘩、在風(fēng)景區(qū)和文物上“到此一游”式的亂刻亂畫。自幼兒園以來養(yǎng)成的一些好習(xí)慣，為什么在長大后一點點丟掉？后來我想，大概是“慎獨”不夠。《大學(xué)》里談“慎獨”：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”我理解，傳統(tǒng)文化中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“慎獨”，是指在無任何外在因素的情況下，做人做事無愧于自己的良知。所以，路漫漫，其修遠(yuǎn)，我們還需從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，不斷修煉，增強(qiáng)我們健康前行的精神力量。

也許我的這些看法還有些稚嫩，但足以說明我們是不想垮掉的一代，而想做中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承者、光大者。

參考文獻(xiàn)：

張齡.中學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對策研究[D].華中師范大學(xué)，2006.

編輯 李建軍