張　蕾?。?華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育信息技術(shù)系　200000）

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淺析美國(guó)超人情結(jié)形成原因

張蕾（ 華東師范大學(xué)教育學(xué)部教育信息技術(shù)系200000）

摘要：無論是美國(guó)歌曲還是美國(guó)電影、漫畫，都有著大量的反映超人情結(jié)的素材，在一定程度上，可以說，超人情結(jié)伴隨著每一個(gè)美國(guó)人。它蘊(yùn)含的為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和維護(hù)正義，不畏艱險(xiǎn)、積極進(jìn)取的個(gè)人主義和英雄主義精神一直被人們津津樂道。本文將介紹超人情結(jié)的定義和形成原因。

關(guān)鍵詞：超人情結(jié)；個(gè)人主義；英雄主義

超人情結(jié)（Superhero）是個(gè)人主義和英雄主義結(jié)合的產(chǎn)物。它的形成與發(fā)展與清教徒的思想、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)密不可分.在一定程度上，超人情結(jié)就是個(gè)人英雄主義，它指的是美國(guó)自強(qiáng)自立自信的永無止境的探索精神和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神。

一、超人情結(jié)的定義

在“Song facts ”的網(wǎng)站中，對(duì)“Superhero”有著如下的定義：“A human being with extraordinary physical or mental powers，far beyond the range of normal human ability，who uses these powers to protect the innocent and for the general good.”這句話包含了兩層意思：一是超人具有強(qiáng)大的意志力，引用尼采“超人是具有強(qiáng)力意志的人”可以將超人精神理解為英雄主義；二是超人始終站在正義的一方，始終為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而戰(zhàn)斗。綜合以上兩點(diǎn)，超人就是具有強(qiáng)大意志力、為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值不懈奮斗的人，是個(gè)人主義和英雄主義結(jié)合的產(chǎn)物。

二、超人情結(jié)形成的原因

結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，美國(guó)超人情結(jié)的形成主要由思想、國(guó)情兩個(gè)方面促成

1.思想方面。搭載著“五月花”到達(dá)美洲的清教徒（Puritan）的追求自由、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的個(gè)人主義思想和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)所促成的美國(guó)人的自立自信的英雄主義思想對(duì)超人情結(jié)的產(chǎn)生和發(fā)展上起著至關(guān)重要的作用。

（1）個(gè)人主義思想（Individualism）：美國(guó)的個(gè)人主義思想源于搭載“五月花”的清教徒的信仰。這些清教徒信仰加爾文主義，為了實(shí)現(xiàn)自己的宗教理想、擺脫宗教壓迫到達(dá)北美。

清教徒的重要思想有如下幾個(gè)方面：首先，他們的著名思想是“預(yù)定論”，即他們相信上帝早就預(yù)定好人是進(jìn)天堂還是地獄；其次，他們認(rèn)為《圣經(jīng)》是教義的最高權(quán)威而不是國(guó)王，即人人都有著平等的權(quán)利和義務(wù)，都能夠和上帝直接對(duì)話。這兩個(gè)思想使得清教徒篤信自身的價(jià)值和權(quán)利，追求自我價(jià)值。并且，在這兩個(gè)思想的引導(dǎo)下，他們相信自己肩負(fù)著改變世界的命運(yùn)：這種思想在“山巔之城（a city upon on a hill）”一詞中體現(xiàn)的非常明顯——清教徒是上帝挑選出來的寵兒，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)世界的命運(yùn)。從山巔之城的解釋可以看出，清教徒是懷著改變世界的理想到達(dá)北美，建立理想王國(guó)的。

美國(guó)的超人情結(jié)在一定程度上受到清教徒個(gè)人主義思想的影響，也可以從美國(guó)建國(guó)之初找尋到根源，在《獨(dú)立宣言》中有這樣一句話：“We hold these truths to be self-evident，that all men are created equal，that they are endowed by their creator with certain unalienable rights，that among these are life，liberty and the pursuit of happiness.”這句話注重強(qiáng)調(diào)了“天賦人權(quán)、生而平等”的觀念，也是清教徒所宣揚(yáng)的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、人人平等的觀念。這和美國(guó)超人情結(jié)是一致的。因此，個(gè)人主義思想是超人情結(jié)的思想基礎(chǔ)。

（2）英雄主義思想（Heroism）：美國(guó)的英雄主義思想源于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)。在美國(guó)的官方紀(jì)錄片中，有這樣一個(gè)描寫?yīng)毩?zhàn)爭(zhēng)和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的話：“We are pioneers and trailblazers.We fight for freedom.We transform our dreams into the truth.Our struggles will become a new nation.”這句話體現(xiàn)了美國(guó)人自立自強(qiáng)的英雄主義精神：無論是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)還是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)都實(shí)現(xiàn)了從弱到強(qiáng)、從無到有的轉(zhuǎn)變，都將夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)，用自己自立自強(qiáng)的精神建立國(guó)家、創(chuàng)造奇跡。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的不畏艱險(xiǎn)、拓荒開荒精神對(duì)美國(guó)的超人情結(jié)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用，時(shí)至今日，美國(guó)仍對(duì)英雄主義精神津津樂道。英雄主義精神最核心的要素就是積極進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)的物資、人力都難以和強(qiáng)大的英國(guó)抗衡，但仍有許多維護(hù)正義和自由的人不畏險(xiǎn)阻、勇于抗?fàn)?；在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)期間，美國(guó)對(duì)西部的路況、環(huán)境一無所知，但仍有無數(shù)的美國(guó)人行走在西進(jìn)拓荒的路上。這種大無畏的冒險(xiǎn)精神促成了英雄主義思想的發(fā)展，也使得美國(guó)超人情結(jié)得以塑造。

因此，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中形成的英雄主義思想對(duì)美國(guó)超人情結(jié)的發(fā)展有著很大的推動(dòng)作用，使得美國(guó)超人思想在個(gè)人主義思想的基礎(chǔ)上有所鞏固和發(fā)展，使得超人思想成為既追求個(gè)人價(jià)值又勇于冒險(xiǎn)的個(gè)人英雄主義思想。

2.國(guó)情方面。美國(guó)始終都處在需要超人領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面上：

（1）建國(guó)時(shí)代（1620-1865）。無論是最初到達(dá)美洲的清教徒還是美洲的土著居民印第安人，都面臨著自然環(huán)境的挑戰(zhàn)、英國(guó)政府的壓榨和等級(jí)制度下的種族歧視。在這種惡劣的條件下，清教徒為了實(shí)現(xiàn)自己的宗教理想，商人為了擺脫英國(guó)政府的壓榨，印第安人為了守護(hù)自己的家園，都有著對(duì)超人的訴求。因此有了清教徒的“上帝選民”、華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和印第安人的積極反抗。同時(shí)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、英美第二次戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使得美國(guó)人民在對(duì)超人產(chǎn)生強(qiáng)烈訴求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步相信，美國(guó)始終都有著超人，幫助美國(guó)脫離苦難，建立山巔之城。這個(gè)時(shí)期是是美國(guó)的超人情結(jié)的萌芽時(shí)期，惡劣的生存條件使得美國(guó)人民產(chǎn)生了對(duì)超人訴求和向往，并促進(jìn)了美國(guó)個(gè)人英雄主義的發(fā)展。

（2）發(fā)展時(shí)代（1865-1945）。在這個(gè)時(shí)期，美國(guó)所處的國(guó)際形勢(shì)比較嚴(yán)峻：第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā)；國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1929-1939）也使得美國(guó)如履薄冰。美國(guó)的超人情結(jié)正式形成（1932年美國(guó)第一部超人漫畫出現(xiàn)，標(biāo)志美國(guó)的超人情結(jié)正式形成）。此時(shí)的超人形象是在一定的歷史條件和思想基礎(chǔ)上形成的，特點(diǎn)主要是追求正義與價(jià)值，不畏艱險(xiǎn)。

（3）繁榮時(shí)代（1945-）。在這個(gè)時(shí)期，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治獲得了高速的發(fā)展，但美蘇的冷戰(zhàn)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、911事件使得美國(guó)對(duì)超人仍有著極大的熱愛和訴求。好萊塢先后拍攝了5部《超人》電影，關(guān)于超人題材的影視作品更是層出不窮，這與美國(guó)所處的國(guó)情有關(guān)，也與超人精神中無止境的冒險(xiǎn)精神和探索精神密切相關(guān)。

結(jié)合上述的思想和國(guó)情層面，美國(guó)從建國(guó)之初就有著對(duì)超人的訴求和向往。在美國(guó)建國(guó)后，一些文學(xué)大家也從一系列事件當(dāng)中汲取精華，塑造完善的超人精神：如愛默生，他曾經(jīng)提到“唯一的罪是有限性，唯一正確的是遵守我的憲法，唯一錯(cuò)誤的是違反我的憲法”。與此同時(shí)，好萊塢拍攝的關(guān)于超人的電影也層出不窮，其中也不斷滲透著美國(guó)“山巔之城”的概念（在《蜘蛛俠》中，主人公作為超人不斷地扮演者拯救世界的角色）。因此，在精神層面上，美國(guó)是一個(gè)飽受超人文化熏陶的國(guó)家，沒有超人文化，就不能稱其為美國(guó)。

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