王 宇 （洮南市文化館 137100）

從文化的視角研究“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)

王 宇 （洮南市文化館 137100）

本文主要著眼于文化視角來(lái)對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)中所具有的“中國(guó)風(fēng)格”進(jìn)行分析，而這種文化視角主要是針對(duì)鋼琴音樂(lè)作品中音樂(lè)特點(diǎn)、作曲技法等方面的研究，并對(duì)其非音樂(lè)因素的側(cè)面剖析，因?yàn)檫@部分非音樂(lè)因素也是在鋼琴音樂(lè)作品中具有非常濃厚的“中國(guó)風(fēng)格”的文化特質(zhì)，尤其是在當(dāng)前我國(guó)鋼琴音樂(lè)在全球化的文化藝術(shù)交流與分享中，在這部分的跨文化理解交流還需要通過(guò)重點(diǎn)從文化視角來(lái)進(jìn)行深入的探析才能更好的把握和解讀我國(guó)鋼琴音樂(lè)在“中國(guó)風(fēng)格”上所具有的突出特征。

文化視角；中國(guó)風(fēng)格；鋼琴音樂(lè)

在20世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，隨著我國(guó)沿海地帶的率先開(kāi)放格局，為其在文化藝術(shù)的交流上帶來(lái)更多發(fā)展和開(kāi)放的機(jī)會(huì)，而鋼琴音樂(lè)也在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始正式引入我國(guó)的文化藝術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的時(shí)期西方鋼琴音樂(lè)在我國(guó)得到了廣泛的發(fā)展，并使得很多高等院校的教材都是從國(guó)外引進(jìn)，使得中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在文化教育的內(nèi)容中開(kāi)始出現(xiàn)弱化。并隨著我國(guó)改革開(kāi)放和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的實(shí)力不斷增強(qiáng)，對(duì)本民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)開(kāi)始引起重視，并開(kāi)始重視和發(fā)展具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)文化，逐漸將具有中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)作品深入到各種比賽和音樂(lè)創(chuàng)作中去，為我國(guó)在世界鋼琴音樂(lè)發(fā)展水平上開(kāi)始逐漸有了一定的提升，并在相關(guān)作品的創(chuàng)造中，開(kāi)始有很多中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響力，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作曲家也越來(lái)越重視鋼琴音樂(lè)風(fēng)格，并把追求“鋼琴音樂(lè)的中國(guó)風(fēng)格”作為奮斗的目標(biāo)。

一、鋼琴音樂(lè)作品的“中國(guó)風(fēng)格”的理解

“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)是被鋼琴家齊爾品首次提出，并更加深化了我國(guó)本土的音樂(lè)家在創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)作品的過(guò)程中要更加注重民族鋼琴文化的靈魂，并從創(chuàng)作中引起重視，這其中的推動(dòng)源于西方音樂(lè)模式中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的沖擊與掩蓋，后期我國(guó)在鋼琴家齊爾品的影響下，開(kāi)始對(duì)具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)作品引起了創(chuàng)作上的重視，并不斷促使我國(guó)鋼琴家不斷以此為目標(biāo)來(lái)進(jìn)行鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作。在我國(guó)的有關(guān)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的創(chuàng)作歷程上，也經(jīng)歷了不同時(shí)期和不同階段的發(fā)展，雛形是在我國(guó)20世紀(jì)40年代時(shí)對(duì)音樂(lè)所蘊(yùn)含的民族形式進(jìn)行了較為基礎(chǔ)的形成，并逐漸隨著我國(guó)在民族音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格上的不斷總結(jié)與形式的歸納，開(kāi)始在國(guó)際鋼琴音樂(lè)中樹(shù)立了“中國(guó)風(fēng)格”的音樂(lè)作品，而在發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)殇撉僖魳?lè)作品在風(fēng)格上的形成與獨(dú)立還與政治、經(jīng)濟(jì)以及人們的思想觀念都有著非常密切的聯(lián)系，所以對(duì)于鋼琴作品的“中國(guó)風(fēng)格”的理解也是根據(jù)時(shí)期的不同而有所差異。而我國(guó)的鋼琴作品創(chuàng)作中從最初側(cè)重于民族音調(diào)的風(fēng)格逐漸走向了具有傳統(tǒng)民族音調(diào)的和聲民族化的鋼琴創(chuàng)作路線，逐漸也就使得我國(guó)的鋼琴作品的“中國(guó)風(fēng)格”在歷代作曲家的不懈努力下逐步確立而形成。

二、鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”文化視角解讀

1.對(duì)“中國(guó)風(fēng)格”的理解

鋼琴音樂(lè)所具有的“中國(guó)風(fēng)格”的特點(diǎn)主要是從音樂(lè)藝術(shù)和文化方面的兩個(gè)方面所貫穿起來(lái)，而這種“中國(guó)風(fēng)格”從文化層面而言，是從一個(gè)國(guó)家和民族在地域上的因素出發(fā)進(jìn)行考慮，所以鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”所具有的文化涵義更加深入，而且在音樂(lè)實(shí)踐中，中國(guó)風(fēng)的鋼琴作品逐漸發(fā)展的更加廣泛，并得到了與國(guó)外鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的融合，具有文化交流的重要作用和價(jià)值。隨著全球化的趨勢(shì)，我國(guó)也逐漸在音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中與歐洲音樂(lè)有了一定的聯(lián)系，并爭(zhēng)取了更多與國(guó)外音樂(lè)文化進(jìn)行接觸和交流的機(jī)會(huì)，所以鋼琴音樂(lè)作曲家更加注重增加中國(guó)文化的元素來(lái)在歐洲音樂(lè)史上標(biāo)新立異，來(lái)體現(xiàn)和代表著我國(guó)在鋼琴音樂(lè)文化中的“中國(guó)風(fēng)格”的特點(diǎn)。作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)把中國(guó)元素的東西在國(guó)外音樂(lè)文化的交流中進(jìn)行異國(guó)格調(diào)的渲染，讓具有中國(guó)文化標(biāo)簽的鋼琴音樂(lè)開(kāi)始有了屬于我國(guó)在世界上其他國(guó)家的“中國(guó)風(fēng)格”的標(biāo)簽特點(diǎn)，促使歐洲人也憑借這些元素來(lái)理解中國(guó)音樂(lè)。而音樂(lè)作為文化形式的一種，也是對(duì)民族文化的重要體現(xiàn)。而且鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”更是表現(xiàn)了中國(guó)文化標(biāo)簽在音樂(lè)作品中的體現(xiàn)。

2.鋼琴音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)格”定論探究

對(duì)于鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”不能純粹理解為“中國(guó)鋼琴音樂(lè)”。其原因從兩個(gè)方面來(lái)分析闡述，首先是“中國(guó)風(fēng)格”的范圍領(lǐng)域中包含中國(guó)鋼琴音樂(lè)，但不絕對(duì)詮釋鋼琴音樂(lè)才是中國(guó)風(fēng)格。尤其在我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)外文化交流更加頻繁，我國(guó)的民族音樂(lè)的風(fēng)格來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，并需要在音樂(lè)藝術(shù)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的潛心研究和探究才能更好的定位我國(guó)有關(guān)“中國(guó)風(fēng)格”的特點(diǎn)和內(nèi)涵，尤其是如何通過(guò)作曲來(lái)將中國(guó)傳統(tǒng)文化中能有效突出“中國(guó)風(fēng)格”的內(nèi)容融合運(yùn)用到鋼琴音樂(lè)中去，這就需要在于西方音樂(lè)交流的過(guò)程中進(jìn)行深入挖掘和探索的同時(shí)，更加要注重對(duì)中國(guó)文化有深入的了解。其次是“中國(guó)風(fēng)格”不是絕對(duì)被包含在所有的中國(guó)鋼琴音樂(lè)中。在中國(guó)作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)作品中，有一些作品更多的是體現(xiàn)了作曲家主觀上的個(gè)人創(chuàng)作意志，或者是展現(xiàn)了作曲家在創(chuàng)作上的技術(shù)特點(diǎn)，并沒(méi)有全面將具有“中國(guó)風(fēng)格”的精神和內(nèi)涵融入到鋼琴音樂(lè)中，但這些作品的存在同樣對(duì)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用。

3.文化視角的“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂(lè)的探討

從文化視角的層面出發(fā)，鋼琴音樂(lè)更多的是對(duì)有關(guān)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)發(fā)展的背景來(lái)作為文化背景的民族音樂(lè)的創(chuàng)作。中國(guó)音樂(lè)作品在作曲技術(shù)上更多的是借鑒了西方，所以在對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的解讀上與西方音樂(lè)風(fēng)格有著必然的聯(lián)系。但要?jiǎng)?chuàng)造具有“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂(lè)，并不能始終效仿四方音樂(lè)技術(shù)，而是要有具有我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)容。那么從文化角度，要對(duì)文化性心理進(jìn)行避開(kāi)，并避免產(chǎn)生文化交際中的矛盾。所以對(duì)于我國(guó)在創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)的過(guò)程中，要注重對(duì)音樂(lè)中背景知識(shí)以及所潛伏的一些文人傳統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行挖掘和深入探究，這一方面是為了對(duì)外音樂(lè)藝術(shù)交流的作用，更是為了國(guó)人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

總上所述，從文化視角對(duì)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的分析，主要是對(duì)于我國(guó)在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中要注重音樂(lè)作品與我國(guó)歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及發(fā)展特點(diǎn)等各種關(guān)系的深入探究和關(guān)聯(lián)，并對(duì)不同時(shí)期的作品進(jìn)行對(duì)比分析，不斷對(duì)我國(guó)“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行準(zhǔn)確而科學(xué)的定位，并促使其在世界音樂(lè)文化發(fā)展中成為我國(guó)民族文化發(fā)展中非常針對(duì)和具有影響力的藝術(shù)，并在發(fā)展過(guò)程中要更加加緊推進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”的理論研究。

［1］李佳.基于文化的視角解讀中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的“中國(guó)風(fēng)格”［J］.陜西教育（高教版），2014（06）.

［2］代百生.中國(guó)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”［J］.黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2013（02）.

［3］邵紅.論中國(guó)鋼琴音樂(lè)中的文化內(nèi)涵［J］.音樂(lè)大觀，2013（09）.