趙秀珂（南京師范大學(xué)210097）

吉語類花錢中“五?！钡拿袼讓W(xué)解讀

趙秀珂（南京師范大學(xué)210097）

吉語類花錢是眾多花錢種類中最大的一類。在眾多的吉語表述中，對“五?！钡钠砬笫敲癖妭鹘y(tǒng)民俗心理的表現(xiàn)。本文試圖以不同歷史時期“五?！奔Z花錢為具體實(shí)例，解讀其中所蘊(yùn)含的諸如民間信仰、“厭勝”習(xí)俗等民俗學(xué)元素。

吉語花錢；五福；民俗元素

起源于西漢時期的民俗花錢，也被稱之為“厭勝錢”、福錢、玩錢。自西漢起，花錢的種類被不同時期賦予不同的特點(diǎn)。顧名思義，吉語類花錢其主要目的就是趨吉避兇，期望通過錢幣上吉祥話語祈求到相應(yīng)的美好，比如常見的“福如東海，壽比南山”顯然是祈愿福緣無限，壽命長延。這是最為典型的民眾傳統(tǒng)民俗心理的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化中，“五?！钡拿篮脙?nèi)涵，與我們的生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，為廣大民眾所喜聞樂見?！?民眾以具體的神祇對稱相應(yīng)的祈愿，在不斷地膜拜祈求中，五福神祇更為豐滿，相關(guān)的民間傳說、民間故事也隨之產(chǎn)生。由此既滿足了民眾的信仰需求，也促進(jìn)了五福文化的不斷發(fā)展?；ㄥX本身的壓勝作用中，借助神祇的力量顯得尤為必要，五福神祇也就自然而然地被嵌入到花錢中，隨著歷史地發(fā)展，花錢中的五福形象及其表現(xiàn)形式也變得多種多樣。

一、“五?！痹诨ㄥX中的具體表現(xiàn)形式

（一）言簡意賅的文字表達(dá)

最為常見的“五?！被ㄥX是將所要祈求的“五?！敝苯訉懺阱X幣正面，背面沒有任何修飾的稱之為“素背”，有的是以相應(yīng)的圖畫為背面。吉語一般包含單層面的祈愿，如求壽的“龜鶴齊壽”“長生不老”，求祿的“加官進(jìn)爵”“連升三級”，求財?shù)摹耙槐救f利”“財源廣進(jìn)”等。另外，還有“長命富貴”“福延壽長”等“一幣多?！钡钠砬?。看似簡單的文字呈現(xiàn)卻不失錢幣的整體美觀，這是花錢類型中最為典型的一種表現(xiàn)形式。

（二）以圖為喻的象征表現(xiàn)

“華夏民族是善于以象征、影射、暗示、諧音等方式比喻、形容人和事，并思考和處理問題的。除了用美好的東西象征某些人、事外，也用丑惡、兇殘的事物或形象去象征一些人和事。例如：以‘龍’象征帝王；以‘鳳’象征皇后；以雞、蝠等形象諧‘吉’‘?！纫簟！?花錢中的象征手法更是明顯，“葫蘆”“福祿”諧音，“鹿”“祿”諧音，正是由于這些諧音物的存在，才使得以圖畫作為象征的動物、植物形象成為錢幣畫面的重要組成部分。另外，還有一些物品，因自身的特點(diǎn)而成為吉祥圖案，經(jīng)常出現(xiàn)在花錢上，如石榴多子而成為求子祈愿中的典型，壽桃、壽石的象征更是不言而喻。

（三）圖文的完美契合

花錢的表現(xiàn)形式除了上述兩種形式外，也會出現(xiàn)圖文配合的形式，圖畫也往往是以諧音、象征的形式出現(xiàn)。如“福祿”之喻意的花錢呈現(xiàn)出，上為“?！弊?，下為“鹿”圖的形式。就錢幣的表現(xiàn)形式而言，圖文的契合既協(xié)調(diào)又完美地展現(xiàn)出其中的喻意，不可不謂巧奪天工。

二、吉語花錢中“五?！钡拿袼讓W(xué)內(nèi)涵

（一）“厭勝”習(xí)俗的具體體現(xiàn)

“‘厭’即壓的意思?！畢挕畨骸怕曂嵰嘞嘟？苫ゼ伲吝t也在戰(zhàn)國初年兩字即可互借。所稱‘厭勝’，又可以叫‘壓勝’。‘厭勝錢’又可以叫‘壓勝錢’”。厭勝習(xí)俗源自民間信仰，與民間禁忌不無關(guān)系。厭勝屬于巫術(shù)行為，巫術(shù)有“白巫術(shù)”與“黑巫術(shù)”之分。簡而言之，“白巫術(shù)”就是用來祈求好運(yùn)，或?yàn)楸苊鈶土P，禳除觸犯某種禁忌之后補(bǔ)救措施；“黑巫術(shù)”則主要是某些居心叵測的人，為了達(dá)到自己不可告人的目的而采用的一種以謀害他人為手段的惡毒行徑。吉語花錢中“五?！卞X幣的作用，正是祈求好運(yùn)的“厭勝”之法，即希望以此類吉語花錢，鎮(zhèn)壓四方邪祟，祈求神祇降福。吉語花錢的厭勝方式，正是傳統(tǒng)民俗厭勝習(xí)俗的具體體現(xiàn)。

（二）趨吉避兇的民俗心理體現(xiàn)

中華民族似乎是世界上最在意“吉兇”的，無論是民間信仰，還是宗教信仰中都有明顯的功利性目的。無數(shù)的民間禁忌都是為了趨吉避兇，以求自己的行為符合傳統(tǒng)道德的要求，祈求得到諸神的護(hù)佑?！按蠹罄薄吧仙洗蠹钡?，諸如此類的成語也全面展現(xiàn)了民眾趨吉避兇的民俗心理。吉語類花錢中：狀元及第，加官進(jìn)爵的祿位永享；出門見喜、雙喜臨門的吉慶歡欣；福如東海、壽比南山的福壽綿長，“五?！钡木唧w所指更加彰顯了傳統(tǒng)民俗心理中趨吉避兇的一面。

（三）民間信仰的體現(xiàn)

中國民間信仰的繁雜在一定程度上印證了“趨吉避兇”的普遍民俗心理，而且更加具體地表現(xiàn)出中國民間信仰的多面性。“萬物有靈”的理念是民間信仰形成和發(fā)展的主要因素，正是因?yàn)檫@種理念的存在，也使得錢幣本身的信仰成為一種可能。隨著我國古代商品經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展，錢幣所發(fā)揮的作用在民眾的諸多俚語中即可見一斑，“有錢能使鬼推磨”，似乎錢的能力超越了鬼靈的能力。另外，錢幣作為陪葬品陪伴逝者，也使得錢幣的靈性更加神秘。因此，錢幣本身便成為民眾崇拜的對象，鑄造吉語類花錢也成了民眾生活中的必需。吉語類花錢的民間信仰主要體現(xiàn)在錢幣上鑄造的諸多不同的神仙、靈物。福、祿、壽、喜、財“五神”的形象是掌管“五?！钡闹魃瘢癖妼λ麄兂缇从屑?，他們經(jīng)常成為“五?！被ㄥX上的主角?！奥埂薄膀稹薄褒敗薄苞Q”等動物形象也被視為祿、福、壽的象征為民眾所崇奉。另外，還有一些其他的圖示出現(xiàn)在花錢中，如劍、北斗星、日、月等。這些圖示不僅作為陪襯的飾紋，裝點(diǎn)著花錢，還起到鎮(zhèn)邪、避兇的作用。

（四）傳統(tǒng)儒家思想的體現(xiàn)

毋庸置疑，儒家思想在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中具有主導(dǎo)地位，傳襲了兩千多年的思想意識成為中國人的指導(dǎo)思想，尤其在傳統(tǒng)中國，民眾的思想深受儒家思想的影響?！啊畬W(xué)而優(yōu)則仕’，儒家自一開始，就為中國知識分子選定了人生的最佳道路?！薄叭寮业闹腔墼谟谝浴彝ァ鳛橹哺省耐寥溃?逐漸形成一套“孝”的觀念。孝悌觀念的不斷發(fā)展出現(xiàn)了“光宗耀祖”、“不孝有三，無后為大”的理念。因此，無子之人求子，有子之人望子成龍，體現(xiàn)在吉語花錢中就有了“五子登科”這種“兩全其美”的祈愿。贍養(yǎng)父母的，祈求父母長命百歲，吉語花錢中這種關(guān)于“壽”的祈求，不僅反映了民眾傳統(tǒng)心理希冀，也是儒家孝悌思想的體現(xiàn)。隨著科舉制度的出現(xiàn)及發(fā)展，學(xué)子們依靠讀書從政的機(jī)率大大增加。吉語花錢中的求祿之言也變得更加豐富，“獨(dú)占鰲頭”“狀元及第”“平步青云”等此類吉語不僅反映出學(xué)子們追求祿位的殷切，也間接反映出科舉制度的發(fā)展，更體現(xiàn)出了儒家思想對“祿”的態(tài)度。

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