尉艷麗（渭南師范學院莫斯科藝術學院714000）

關中民居題材油畫的表現(xiàn)美研究

尉艷麗（渭南師范學院莫斯科藝術學院714000）

關中民居油畫承載著深厚的人文內(nèi)涵，集居住的實用性與審美的藝術性相結合。以油畫表現(xiàn)民居之美，探討民居油畫的歷史文化價值，延展出對民居的保護與民居文化的傳承。在關中民居生態(tài)下探討油畫表現(xiàn)美，以造型體現(xiàn)關中民居的形態(tài)美；以色彩彰顯關中民居的樸素美；以意境營造關中民居的內(nèi)涵美；以內(nèi)容展示關中民居的生態(tài)美。以民居油畫為契機，探討深層次的關中民居油畫美的表現(xiàn)。

關中民居；生態(tài)；油畫；表現(xiàn)美

本文系渭南師范學院2016年人文社科類項目，項目名稱《關中民居生態(tài)下的油畫創(chuàng)作研究》

作為中華文明發(fā)源地之一和史前文化聚集地的關中，土地廣袤，具有兩種兼容并蓄的黃土臺塬與平原地貌特征，加之樹木、民居村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的點綴，繪畫表現(xiàn)性強烈。關中民居建筑特點鮮明，風格突出。通過對關中民居的建筑樣式與風格特點的觀察研究，應用于油畫藝術創(chuàng)作中，體悟民居的形態(tài)美，裝飾美、內(nèi)涵美與生態(tài)美，探索關中民居背后隱藏的深厚文化內(nèi)涵，起到了在理論上梳理與實踐上認知的效果與作用。探索關中民居產(chǎn)生的歷史和民俗背景，以期這種獨特的文化形式在油畫創(chuàng)作中得到發(fā)展。關中民居作為人民的主要生活居住場所，它承載著一定的人文歷史價值，從生態(tài)下的油畫創(chuàng)作研究分析關中民居，以期使關中民居能夠在油畫藝術創(chuàng)作中綻放出光彩，體現(xiàn)出民居的形式美與內(nèi)涵美。

一、以造型體現(xiàn)關中民居油畫的形態(tài)美

關中地處秦之腹地，區(qū)別于南北的山脈與高地，平原地貌決定了關中民居以磚瓦、土木與雕刻結構為主的風格。受長安文化的浸潤與影響，在油畫創(chuàng)作中對關中民居的造型便體現(xiàn)出其淳樸、敦厚的一面，在民居建筑中凝聚著歷史的追憶與文化的傳承。從民居的構成特點分析，關中民居油畫能體現(xiàn)出其功能性的一面，從坐北朝南的堂屋、會客區(qū)與東西朝向的廈房起居空間，到儲物、飼養(yǎng)的小型房間布局與設計，都可在油畫中得到較為真實的表現(xiàn)。還有對于“陜西八大怪”之一的“房子半邊蓋”的硬山式體現(xiàn)上，油畫家在對民居造型的塑造上頗費心機，對民居造型特點與風格特征進行整體把握，并結合周圍整個民居建筑群的營造，植被的搭配，氛圍的營造，與畫家油畫語言相得益彰，表現(xiàn)出其形態(tài)美的特征。關中民居對建筑造型要求頗高。很多民居均還在正房上增置一層閣樓，并不居住，做儲藏室用，起到裝飾作用，使民居的外部形態(tài)錯落有致，在表現(xiàn)形態(tài)上更能體現(xiàn)出其美的一面。

關中民居形態(tài)端正，樸素大方，一般由倒座、前院、廈房、廳房、后院、上房等幾部分組成，符合中國傳統(tǒng)建筑的審美需要，布局以中軸線為基準，進行對稱式設計，緊湊而不雜亂，經(jīng)濟適用，加之與門樓、影壁、門墩、脊獸的呼應與陪襯，形成端嚴、密集的院落民居群。油畫家在進行表現(xiàn)時，可從其整體呈現(xiàn)的風貌來塑造，捕捉整體的形態(tài)特征，把握各個院落之間的不同特點與關聯(lián)，在交叉對比中產(chǎn)生出對個體民居的形態(tài)把握。西安美術學院畫家楊小陽的油畫作品《長安三月》中，便表現(xiàn)出對關中民居整體形態(tài)的捕捉，畫面塑造的是關中三月陽光明媚的春日民居景象，畫面左半部分以主體民居的呈現(xiàn)為主，表現(xiàn)出坡屋頂硬山式的建筑特點，青色瓦片，照壁、門樓、窗戶的形態(tài)塑造更注重民居的用材與細節(jié)的真實。細節(jié)處理上表現(xiàn)了民居的屋檐、門與窗戶的具體布局與形態(tài)設計，生活雜物的鋪陳，一股濃濃的關中民居風情油畫赫然而出。一顆高大的開花梧桐樹矗立于房后，使硬的直線條穿插于彎曲的線與面之間，加之青磚鋪就的臺階，光線的運用，使普通的關中民居有了生氣與活力，增添了對民居形態(tài)美的生動表現(xiàn)。

二、以色彩彰顯關中民居油畫的裝飾美

關中民居的油畫表現(xiàn)之美還體現(xiàn)在裝飾性上，以構成的意味與色彩的裝飾來營造畫面，油畫家通過對關中民居油畫創(chuàng)作的研究，了解關中民居概況、民居建筑裝飾藝術與民俗的關系。掌握民居油畫創(chuàng)作的方法，從技術層面呈現(xiàn)民居的真實面貌，并從人文環(huán)境的視點去分析關中民居建筑藝術,通過油畫創(chuàng)作的形式進行表達，深挖蘊藏于表面技術因素之外的藝術創(chuàng)造精神。油畫家借鑒有關民俗學的研究方法,對關中民居進行具體分析與表現(xiàn)，以色塊的分解與重組構成畫面，灰色與純色的對比與運用，色彩調(diào)性的把握等，都能為民居油畫的裝飾美帶來契機。陳新良的《黃土人家之一》，以濃烈的紅、黃、藍的色彩來塑造畫面，呈現(xiàn)關中的民居窯洞之美，裝飾性極強，畫面用色鮮亮，色彩單純，筆觸厚重，光影感強，把關中的又一民居形式磚箍窯進行了藝術闡釋，裝飾之美不言而喻。

畫家也可從局部的細節(jié)入手，著重對某一種類的院落或民居的廈房或上房進行刻畫與描繪，深入到細枝末節(jié)，在具象呈現(xiàn)的畫面里闡釋出關中民居的特色。油畫家從其影壁、門墩的雕刻，天井的塑造上來具體描繪，體現(xiàn)民居油畫的裝飾美。查瑾的油畫《暖冬》，便是從細節(jié)入手進行描繪的作品。觀其作品，能真切感受到畫家在關中民居的院落里作畫的情景，土紅色調(diào)的畫面以幾塊大的長方形分割，加之對光線的運用，與右方樹木的刻畫，門前院落地面的典型紅磚鋪貼，都傳達著一種裝飾之美與生活氣息。而對于關中的老民居油畫表現(xiàn)上，除卻濃厚的人文積淀外，則更呈現(xiàn)出這些官宦與富商民居的裝飾美。而大多具有精美雕飾的民居，藝術價值頗高，油畫家在表現(xiàn)上則可從局部雕飾之美上探索，發(fā)現(xiàn)蘊含其間的裝飾之美與文化價值。

三、以意境營造關中民居油畫的內(nèi)涵美

民居油畫的內(nèi)涵美是畫面的藝術語言與表現(xiàn)內(nèi)容所呈現(xiàn)出來的整體美感，給觀者的精神啟示與視覺震撼，以及由此而產(chǎn)生的對悟與再創(chuàng)造。立足于本土，本著對關中本土鄉(xiāng)俗民風的了解，從民俗學的角度去分析油畫創(chuàng)作。使關中民居油畫蘊含著關中文化，凝結著對故土的情感與眷戀，彰顯著以油畫學術語言闡述關中民居的情懷。油畫語言上呈現(xiàn)出抒寫性，嫁接東方土壤，使人文民居精神常駐心中。在語言轉(zhuǎn)換中尋找出路與靈感，以真實喚醒麻木與腐朽的靈魂。立足本土，以真情實感、隨性的筆意去抒寫心靈的故土，在當下多元藝術格局之下，如何建立起自身的獨特與研究的重點，便需立足于對本地文化的訴求，挖掘視覺之外的心理圖式，找尋本土的傳統(tǒng)根源，發(fā)掘內(nèi)涵之美。賈小琳《小院春色》油畫中，畫家把關中的普通農(nóng)家小院以灰色調(diào)展示，營造出關中民居油畫的民族情節(jié)與鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)出民居油畫內(nèi)涵的豐富與深邃。

油畫家秉承著民俗文化觀念,嘗試著從文化內(nèi)涵的視角出發(fā),對關中民居油畫的藝術語言、藝術風格、民俗文化等方面進行具體分析,闡述了關中民居油畫的藝術形式與內(nèi)容。王風華的油畫《大晴天》也以關中民居為題材進行創(chuàng)作，營造出民居在正午陽光的照射下的光感氣氛，傳達出對本土的眷戀情節(jié)，從文化心理的回歸到對油畫藝術美的表達,試圖認識民居油畫的文化價值,喚起人們對關中民居建筑的關注和保護,激發(fā)對民居油畫人文內(nèi)涵的認識與了解。王葆安的《街巷》、《古城樓影》則描繪了關中地區(qū)的街道與古城風貌，詮釋了文明的延續(xù)，吐納從古到今的人文氣息，使關中民居。新時代生活方式對古民居的改造、拆遷與破壞，帶來了油畫家對關中民居描繪的意識，古民居的不可再生性與獨特的審美價值，使畫家以民居的形制分類來研究繪畫，以不同畫法的表達來研究，也可以民居的不同畫面色調(diào)來研究繪畫，并最終體現(xiàn)出關中民居的審美品質(zhì)。

四、以內(nèi)容展示關中民居油畫的生態(tài)美

關中民居外圍墻面均無窗戶，門窗朝向院內(nèi)，封閉而內(nèi)向的院落更加符合封建禮教的審美需求，也符合關中居民靜心享受家庭生活的需要。這種私密性極強的民居，一方面體現(xiàn)了民居主人內(nèi)斂的一面，另一方面也隔絕了外界的嘈雜，靜心自守，使畫家在表現(xiàn)民居時能夠體現(xiàn)出生態(tài)美的一面，在對故土的堅守與執(zhí)著描繪中連帶著懷舊的民居風景展示，喚醒今人的思索。通過研究分析可以看出，真正研究關中民居油畫的生態(tài)美是畫家的訴求，很有必要對關中民居油畫生態(tài)美進行深入分析，探討其存在的美學價值與意義。程濟民的作品《遠方的家》中，把關中民居群以中景的形式展現(xiàn)，近景以田地與農(nóng)作物鋪陳，使民居在相對遠的視線觀望中產(chǎn)生出一種建筑群的恢宏氣氛，在一派生態(tài)中營造出美感。

馬建茂的《棚戶系列》作品，以最為破舊的關中棚戶區(qū)民居為題材進行表現(xiàn)，畫家以中間略偏左方的一條路分隔畫面，引用大量真實寶貴的第一手資料,著重分析蘊涵在民居藝術表層下的民俗文化，表現(xiàn)出棚戶區(qū)民居的破敗感，在新形勢下如何使這種破舊的關中民居得以改造等。體現(xiàn)出油畫表現(xiàn)的生態(tài)需要與美感訴求。能借古開今，在不斷繼承與發(fā)展著的民居油畫中,探索民居審美要義。通過對傳統(tǒng)民居元素的研究分析,吸取蘊含其中的文化精髓,希冀以此引發(fā)對傳統(tǒng)民居生態(tài)的改造與保護。

關中民居油畫的表現(xiàn)美中，畫家能從本土、本我出發(fā)，回歸精神訴求。解決油畫是外來畫種，不能融入的問題，使油畫與關中民風民俗相結合，使油畫從外來畫種與文化語境中走出，融入本土地方特色。拋卻以往的過于直接描繪，而加入了抒情性表現(xiàn)，使油畫語言美感生成。解決了純粹的再現(xiàn)，融入了表現(xiàn)的成分。解決了國人對關中民居認知不足的問題，讓人們走進關中文化之中，走入對關中民居的了解，宣傳關中民居文化，使關中民居文化走出大秦嶺，邁向更廣闊的天地。 從人文民居中尋根脈，尋內(nèi)涵。對表層單純民居形式美的追求下，應是與民居的對悟與思想的通融，更好地發(fā)揮文化資源優(yōu)勢,打造關中文化品牌,繁榮地域經(jīng)濟。

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尉艷麗，碩士，渭南師范學院莫斯科藝術學院講師，主要從事美術學專業(yè)教學與研究工作。