吳　旦?。ㄌK州科技大學(xué)　215007）

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試論漢字藝術(shù)在現(xiàn)代書刊封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吳旦（蘇州科技大學(xué)215007）

摘要：漢字是中華文明的基石，蘊(yùn)含著中華民族卓越的精神理想以及文化智慧。其在書籍萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展中，逐漸形成了書法字體、印刷字體與裝飾設(shè)計(jì)字體三大應(yīng)用書體與傳統(tǒng)，并在民國以后的現(xiàn)代書刊，尤其是封面設(shè)計(jì)中有了進(jìn)一步融匯與發(fā)展，極大地推進(jìn)了漢字藝術(shù)文化實(shí)踐與獨(dú)具魅力的藝術(shù)創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：漢字；藝術(shù)；書刊；封面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

本文為江蘇省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“圖像語言藝術(shù)研究”階段性成果。項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14ysb002

早在公元前14世紀(jì)，我國就出現(xiàn)了甲骨文、金文、刻石等文體形式，特別是竹簡木牘的冊(cè)裝應(yīng)用，被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是書籍的早期形態(tài)。據(jù)《尚書?多士》中記載，商朝就有了簡策的存在，至秦漢時(shí)期已經(jīng)十分普及。西晉以后紙質(zhì)書裝取代簡策，文字在書籍中的應(yīng)用進(jìn)入更為成熟的階段，并在西學(xué)東漸與全球化時(shí)代浪潮下的現(xiàn)代書刊設(shè)計(jì)中孕育發(fā)展了新的風(fēng)格、形式與藝術(shù)形態(tài)，綻放出越來越獨(dú)特迷人的魅力。

一、形意相生的漢字藝術(shù)傳統(tǒng)

漢字是世界上唯一被保留下來并繼續(xù)使用的形象文字。無論書籍形態(tài)如何改變，漢字都是其文本構(gòu)成中不變的基本元素。書籍封面設(shè)計(jì)中，漢字的核心文化特征就是形意相生。首先，漢字以形表意，視覺表意的符號(hào)主體性得到保留，沒有淪為注音文字成為聲音語言的附庸，是人類文字史上獨(dú)樹一幟的圖文合體的視覺語言形式；其次，漢字形、音、義三位一體，具備了言語抽象邏輯與概念的意義表述能力，在書刊封面設(shè)計(jì)中承擔(dān)起獨(dú)特的文化與藝術(shù)傳播功能。

《說文解字序》云：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”篆書中的“篆”字，最早也不是指文字，而是指帶有裝飾性的圖案及紋樣。中國漢字的演變與發(fā)展是從圖形到文字演變的過程，漢字從傳情達(dá)意的媒介逐漸形成了規(guī)范的文字體系。縱觀漢字藝術(shù)的發(fā)展與演變，始終是形意相生中高度抽象統(tǒng)一的圖像書寫。

漢字藝術(shù)是“形”象的藝術(shù)，六書是其構(gòu)字的基本原理與方法。不同的漢字筆畫與結(jié)體形成了不同的漢字形象之美；漢字也是“意”像的藝術(shù)，早在《周易?系辭》中就有“意象”之說，釋意為：寓“意”之“象”。當(dāng)然，“圖”像漢字不是“形”象與“意”象分離的二種形態(tài)，而是形與意相生的統(tǒng)一體：其一表現(xiàn)為，漢字在構(gòu)造上具有形式與內(nèi)容共生的統(tǒng)一關(guān)系；其二表現(xiàn)為，漢字具有符號(hào)形式以及符號(hào)意義的雙重屬性。沒有內(nèi)容的形式是沒有生命力的，不可能源遠(yuǎn)流長；同樣，沒有形式的內(nèi)容也會(huì)是索然無味的文本信息。正因?yàn)闈h字藝術(shù)是形意相生的圖像藝術(shù)，具備深厚的文化底蘊(yùn)，才能成為書刊封面設(shè)計(jì)堅(jiān)實(shí)的根基與內(nèi)容。

二、漢字藝術(shù)字體形式與特點(diǎn)

無論是最早的甲骨文、金文，后來的筆墨書寫、雕版刻印，還是當(dāng)代屏幕媒介下的數(shù)字字庫字體，都是現(xiàn)代書刊封面設(shè)計(jì)中漢字應(yīng)用設(shè)計(jì)的主體，都在傳統(tǒng)書寫、印刷字體和各類形象化、裝飾化設(shè)計(jì)字體的范疇之內(nèi)，概括而言就是書法字體、印刷字體、裝飾設(shè)計(jì)字體以及它們的綜合運(yùn)用。

1.書法字體

從史前符號(hào)開始直至當(dāng)下，由契刻與繪寫發(fā)展到筆墨書寫的篆隸真行草字體在現(xiàn)代書刊封面依然占有很大比重，也是傳統(tǒng)漢字書法的現(xiàn)代傳承與應(yīng)用。在書籍封面中運(yùn)用主要有兩種方式：

其一，承繼書法題簽的方式采用名人書法題名。這種方式歷來有之，如宋神宗即位，為《資治通鑒》題名并序以獎(jiǎng)之，明成祖也為《永樂大典》題名并作序。民國時(shí)期《小說月報(bào)》自1920年1月第11卷改革以來，就請(qǐng)茅盾手書“小說月報(bào)”四字為刊物提名。這種方法可以利用名人效應(yīng)提高書刊身份以及社會(huì)影響力。民國時(shí)期作者親自為自己書籍題名并設(shè)計(jì)的情況也屢見不鮮。魯迅設(shè)計(jì)封面常自己用毛筆題字，功力深厚，樸素而不單調(diào)?！度e集》《二心集》就是其中的代表之作。

其二，為“輯字”。即選用一些工整的已有字體，如隸書、魏碑、唐楷用以輯字，將這些輯字作為書的題名。這種方法不用簽書寫者的名字，可以以此來達(dá)到封面上題名與標(biāo)明的出版機(jī)構(gòu)風(fēng)格匹配之效果。例如民國時(shí)期《新小說》的題名就使用過顏真卿的輯字，《中華小說界》用過魏碑輯字來題名。即使在新媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，設(shè)計(jì)師或許覺得豐富的字庫依然無法達(dá)到前人的書法藝術(shù)高度，利用前輩書法名家的字體輯字設(shè)計(jì)書籍封面的情況也層現(xiàn)疊出。

2.印刷字體

印刷字體可以追溯到隋唐時(shí)期雕版印刷對(duì)書法字體的模仿與使用，隨著文本、書籍需求持續(xù)擴(kuò)大，最終于宋明之際產(chǎn)生更適合印刷工藝需求的宋體，宋體字成為了書籍封面重要書體形式。清末以后，在西學(xué)東漸影響與民族字體產(chǎn)業(yè)雙重推動(dòng)下，規(guī)范化的楷體、仿宋體，以及由日本引進(jìn)的黑體開始廣泛應(yīng)用，許多裝飾美化的設(shè)計(jì)字體都是以這些規(guī)范印刷字體為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、變化的。

在現(xiàn)代書刊封面設(shè)計(jì)中，黑體因字形方正、醒目粗壯，無多余的裝飾而得其名。為了兼具宋體的嚴(yán)謹(jǐn)與黑體的渾厚，仿宋體也被普遍運(yùn)用。早在1926年，由王云五主編，商務(wù)印書館排出版的《萬有文庫》就是在32開本的封面上作中國傳統(tǒng)裝飾紋樣，中間豎排仿宋體的書名。與書法字體相比，印刷字體清晰易讀，字形規(guī)范端正，社科類書籍與文學(xué)類著作等嚴(yán)謹(jǐn)莊重的書刊封面設(shè)計(jì)使用較多。

從上世紀(jì)90年代初開始，我國字庫行業(yè)進(jìn)入發(fā)展最輝煌的年代，特別是近年來以方正、漢儀、華文等為代表的國內(nèi)大小字庫廠商與個(gè)體經(jīng)營者如雨后春筍，發(fā)展迅猛，國內(nèi)高品質(zhì)的數(shù)字化字庫從無到有，發(fā)展到近300種不同風(fēng)格的近千款字庫，大大充實(shí)與提升了封面設(shè)計(jì)中漢字藝術(shù)的形式與品質(zhì)。

3.裝飾設(shè)計(jì)字體

在書法字體與已有印刷字體基礎(chǔ)上，通過筆畫與結(jié)構(gòu)的添加裝飾與形象化獲得的設(shè)計(jì)字體，在過去多被稱作“美術(shù)字”或“圖案字”。魯迅曾對(duì)陶元慶說：“過去所出的書，書面上或者找名人題字，或者采用鉛字排印，這些都是老套，我想把它改一改，所以自己來設(shè)計(jì)了?！?915年，《新青年》雜志首先進(jìn)行了視覺的革命，將魏碑體與黑體融合，形成了一種有力量感的梯形文字用于題名。到了20世紀(jì)20年代，在西方設(shè)計(jì)觀念與創(chuàng)作方法影響下，圖形化的裝飾設(shè)計(jì)字體開始流行。這些書刊封面的“美術(shù)”字體通常是手工繪制，在字體的筆畫與結(jié)構(gòu)上作了大膽的裝飾與美化處理，具有濃郁的裝飾意味，極大地豐富了書刊封面的漢字形式語言與風(fēng)格，將漢字的藝術(shù)表現(xiàn)提升到一個(gè)新的層面。

裝飾設(shè)計(jì)字體主要表現(xiàn)為以下三方面：一是基于傳統(tǒng)字體的變形，如傳統(tǒng)書法變體字與常規(guī)印刷字體的演進(jìn)字體。二是講究字體結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重組，以幾何體的外形規(guī)范文字，符合模數(shù)化，具有表情性與審美性的新文字形態(tài)。三是放棄文字的主體性，使?jié)h字成為圖式的一部分。它的效用，與繪畫圖案相同，字體的形式可以應(yīng)用幾何形，字的筆畫可以變化或增減，字與字也可以互相連貫，但不能過失本形使人不能識(shí)別。

裝飾設(shè)計(jì)字體基本保留書法的、或印刷字體的筆畫與結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行形象化、裝飾性設(shè)計(jì)，更富藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，至今都是書刊封面設(shè)計(jì)的重要方式。

三、現(xiàn)代書刊封面文字設(shè)計(jì)演變與發(fā)展

漢字藝術(shù)始終伴隨著書刊封面的演變與發(fā)展。經(jīng)研究，古代中國書籍封面中，漢字藝術(shù)形態(tài)主要為書法體與宋體字。周代以前漢字雖然也有追求美觀的訴求，但這時(shí)的漢字總體上還沒有形成某種規(guī)范，僅僅是一種以記事為主要目的的書寫行為。漢代以后，隨著簡冊(cè)這一書籍形態(tài)的推廣與普及，書籍中的漢字藝術(shù)形態(tài)逐漸從書寫向傳統(tǒng)書法過渡。至明代，活字印刷術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，宋體字正式形成，漢字從相對(duì)自由的書法形態(tài)向更規(guī)范的形態(tài)演變。

現(xiàn)代書刊封面文字設(shè)計(jì)起于晚清，興于民國初年，盛于民國二三十年代。19世紀(jì)以來，西方現(xiàn)代排版與印刷技術(shù)進(jìn)入中國，西方視覺觀念與文字設(shè)計(jì)體系也隨之強(qiáng)勢進(jìn)入。這種西學(xué)東漸的態(tài)勢使得書刊中的傳統(tǒng)雕版印刷字體更為迅速地向現(xiàn)代應(yīng)用設(shè)計(jì)字體轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，國內(nèi)印刷出版單位如雨后春筍涌現(xiàn)，書籍、報(bào)刊等商業(yè)行為激增。大批印刷出版單位認(rèn)識(shí)到了西方文化的優(yōu)勢，開始聘用畫師學(xué)習(xí)西方新式排版，并借鑒西方印刷字體樣式應(yīng)用于漢字字體設(shè)計(jì)，興起了被稱為“美術(shù)字”的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，百花齊放，引領(lǐng)了民國時(shí)期裝飾設(shè)計(jì)字體新風(fēng)，也造就了此后書法字體、印刷字體與裝飾設(shè)計(jì)字體的漢字藝術(shù)在書刊封面設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用的基本格局。

新中國成立以后，漢字藝術(shù)在書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域一直延續(xù)著工藝美術(shù)的、裝飾的觀念與傳統(tǒng)，中央提出“整舊創(chuàng)新”的字模開發(fā)原則，在上海以及北京分別建立了專業(yè)文字設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，不斷推出新的印刷新字體，而裝飾性字體設(shè)計(jì)在延續(xù)民國以來“美術(shù)”創(chuàng)作同時(shí)，也滲透了濃厚的意識(shí)形態(tài)的審美取向，例如形成一種比黑體更活潑、比宋體更簡約明快的文革體（也稱語錄體），留下了特定歷史時(shí)期深刻的文化印記。

改革開放迎來了文字藝術(shù)發(fā)展的新紀(jì)元。政治、經(jīng)濟(jì)、文化快速發(fā)展的需要，使得現(xiàn)代書刊封面文字設(shè)計(jì)再次興盛。中國打開國門，積極學(xué)習(xí)、借鑒西方的字體設(shè)計(jì)理念、方法與技術(shù)。1981年5月1日，國家開始正式實(shí)施由國家標(biāo)準(zhǔn)總局發(fā)布的《信息交換用漢字編碼字符集》1，標(biāo)準(zhǔn)號(hào)為“GB2312—1980”；在王選激光照排印刷技術(shù)的各方面帶動(dòng)下，中國漢字應(yīng)用從火與鉛的時(shí)代過渡到計(jì)算機(jī)與激光的時(shí)代。矢量化數(shù)字字庫字體設(shè)計(jì)取代傳統(tǒng)鉛字與照排技術(shù)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思想逐漸取代單純裝飾與審美的工藝美術(shù)觀念。90年代以后“美術(shù)字”稱謂最終被“文字設(shè)計(jì)”所取代。

隨著新媒體傳播時(shí)代的來臨，漢字藝術(shù)在設(shè)計(jì)應(yīng)用中更為多樣化。數(shù)字技術(shù)能夠輕而易舉地實(shí)現(xiàn)手工難以企及的效果與圖式，也拓展了漢字藝術(shù)圖像化形態(tài)的無限空間。特別是數(shù)字字庫與新漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)空前繁榮，漢字形象更為情景化，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意表達(dá)的溝通價(jià)值，對(duì)提升書籍頁面設(shè)計(jì)品質(zhì)和視覺表現(xiàn)力發(fā)揮了極大的作用，還出現(xiàn)動(dòng)態(tài)的、交互式的電子書籍出版的漢字設(shè)計(jì)語言形式，為漢字藝術(shù)在新時(shí)代書刊封面設(shè)計(jì)的多元化表現(xiàn)提供了更多的可能性。

不同時(shí)期的書刊有著不同的封面形態(tài)和與之相匹配的漢字藝術(shù)形態(tài)。人們對(duì)文化需求的日益提高和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，是現(xiàn)代書籍封面文字設(shè)計(jì)演變的本質(zhì)原因。中國書刊封面文字設(shè)計(jì)的演變正是華夏民族文化與生產(chǎn)力發(fā)展的真是寫照。漢字藝術(shù)的形態(tài)與觀念每一步發(fā)展，都預(yù)示著人類書寫與表達(dá)方式震撼性的變革與進(jìn)步。如今，全息投影書籍與動(dòng)態(tài)漢字藝術(shù)正如日方升，現(xiàn)代書籍封面文字設(shè)計(jì)的發(fā)展沒有停止前行的腳步，這正是漢字藝術(shù)強(qiáng)大的生命力之所在。

結(jié)語

漢字藝術(shù)作為表意煉形的典范，是植根于中國民族靈魂與血液內(nèi)的文化符號(hào)，是中華民族的智慧結(jié)晶。書籍封面中傳統(tǒng)水墨書法、印刷字體和各類形象化、裝飾化設(shè)計(jì)字體，無論是單個(gè)筆畫或是單個(gè)漢字還是每段漢字都可以成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖像元素。在書刊封面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用漢字藝術(shù)，將有助于設(shè)計(jì)師開辟更廣闊的創(chuàng)作空間，使書籍更加深刻富有內(nèi)涵、更具文化魅力。

注釋：

1.《信息交換用漢字編碼字符集》是由中國國家標(biāo)準(zhǔn)總局1980年發(fā)布，1981年5月1日開始實(shí)施的一套國家標(biāo)準(zhǔn)，編碼適用于漢字處理、漢字通信等系統(tǒng)之間的信息交換，通行于中國大陸。

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