⊙李明珍［山西晉中文工團， 山西　榆次　030600］

淺議左權(quán)小花戲的演變和發(fā)展

⊙李明珍［山西晉中文工團， 山西榆次030600］

本文以產(chǎn)生于太行山巔左權(quán)縣的小花戲為研究對象，從四個歷史時期小花戲的發(fā)展與特點出發(fā)，結(jié)合具有代表性的作品進行了深入細致的解讀，展示了民間歌舞藝術(shù)的輝煌成就，豐富了中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

左權(quán)小花戲民族文化民間藝術(shù)

小花戲產(chǎn)生于山西省太行山巔左權(quán)縣（古稱遼州，民國元年易名遼縣），通過長期的演變發(fā)展，已經(jīng)形成一個相對完整的體系，有代表性的劇目，有代表性的人物，有論著，有論文，也有專業(yè)表演團體和一套傳承、保護措施，等等。如今左權(quán)小花戲已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。筆者通過走訪老前輩并結(jié)合自己多年來的藝術(shù)實踐，分四個歷史時期向大家介紹小花戲的演變和發(fā)展情況。

一、小花戲和“文社火”（1937年以前）

小花戲的前身叫“文社火”。歷史上把古遼州境內(nèi)流行的民間藝術(shù)形式統(tǒng)稱為“遼州社火”。用文樂器伴奏的“社火”群眾稱之為“文社火”，它包括多種藝術(shù)形式，只因小花戲在其中很有代表性，所以群眾習慣將其稱為“文社火”。

“社火”始于“社”，其活動有著濃厚的迷信色彩。清朝雍正十一年（1734）的《遼州志風俗考》中記載：“元宵，里巷門首張燈火，村中多立社，點九曲燈、蒸層糕、插谷穗，供神前祈豐登之意?！迸f時的“社火”多由“社”負責籌辦，鬧“社火”的主持人是社首，扮演者是從“社”里選拔產(chǎn)生的。每年過了春節(jié)，由社首召集，宣布文令，會餐表態(tài)。從此，振旗鼓，緊排練。到元宵節(jié)在三官廟（封建時代供奉的天官、地官、火官）前先祭祀跪拜，再由文、武社火表演，而后活動于街巷與各戶。十六日相互串村表演，十七日云集縣城比試奪魁。有時延續(xù)一天，名曰“鬧十八”。當?shù)亓鱾髦@樣的說法：“正月十五鬧元宵，裝扮社火敬三官，三官老爺當中坐，一年四季保平安。”人們以“鬧社火”這一形式，一方面進行自娛活動，另一方面又通過敬神娛神，祝愿人丁興旺，年歲豐稔，有驅(qū)災避邪之意。

“文社火”起源的準確時日經(jīng)查閱地方史志，均無明確文字記載。20世紀80年代，筆者編纂民族民間舞蹈集成志書，經(jīng)?；丶亦l(xiāng)走訪花戲老藝人。其中有出生于民國初年的石來江、王蘭田、王玉馬等，出生于1893年的劉巨才老人；出生于1904年的王朝英老人等，從以上老人們口中得知，聽其長輩們（出生于清朝末期）回憶，較早的“文社火”多由兩人表演，不變換位置，以唱為主。顯然在清王朝統(tǒng)治的268年（1644～1911）內(nèi)，“文社火”在遼州大地流傳著，并不斷地完善著。

經(jīng)老藝人們回憶，“文社火”每個節(jié)目一般由兩個十二歲左右的男童表演，無論演唱什么內(nèi)容，服飾、化妝（常用紅白二色）基本上是定型的小生、小旦。男角頭戴小生帽，帽前插英雄球，鼻梁部分畫石榴或桃子，穿天藍或黑色上衣，腰圍白色開縫裙，裙角往往別于腰間，穿黑色牛鼻子鞋。女角頭戴花冠或鳳冠，兩腮畫梅花，穿綢緞衣裙、紅繡花鞋，或者因地制宜選穿衣裝。所用曲調(diào)是當?shù)亓餍械囊恍┬∏?，多為一劇一曲。演唱的是吉慶詞、歷史傳說和生活中有情趣（以男女調(diào)情居多）的小故事，如《繡荷包》《一苗瓜》《掐蒜苔》《報皇堂》《游花園》等。伴奏樂器文場有晉胡、京胡等，武場有鑼、鼓、镲、四塊瓦、擦拉機等。因為多由兩名演員表演，所以場地較小。表演時，文、武樂器分座兩邊，表演場地后的正中通常擺放一張桌子，兩名演員分別從桌子兩側(cè)上場。舞蹈動作比較簡單，手持折扇助舞，也只是片花一種，表演完畢下場分別回到原處。此時的“文社火”是一種簡單的說唱形式，從表演、服飾、化妝和伴奏樂器等方面看，明顯地受到戲曲的影響。

清末民初，“文社火”盛行，出現(xiàn)了一批有故事情節(jié)的小歌舞劇，并有了生、旦、丑等人物角色，如《打櫻桃》等。演員由原地扭唱逐步發(fā)展到變換位置。舞蹈動作的特點是“扭”和“顫”，扭動時身子顫顫顛顛，群眾稱之為“唿嗦步”。扮演女角的演員邁步較小，雙手隨臂左右小甩，多舞“擦脯扇”；扮演男角的演員邁步較大，雙手隨臂前后大甩，多持合扇。亮相時女角“踏步”下蹲，男角“騎馬蹲襠”（群眾稱“坐虎”）和女角相對，并用扇頭磕打女肩。曲調(diào)更多采用了當?shù)亓餍械拿窀?，有少量劇目已發(fā)展到一劇多曲。伴奏樂器增加了二胡、低胡、大橫笛等，節(jié)目內(nèi)容也豐富了。

因受五四及新思想、新文化運動的影響，1920年以后，“文社火”大大地向前發(fā)展了一步。內(nèi)容上出現(xiàn)了大量反封建思想的劇目，如《妓女告狀》《旦哥》《鬧五更》等?；瘖y上能區(qū)分男女老幼等人物性格。如《賣菜》這個節(jié)目，男角頭戴草帽，肩挑擔子，女角圍圍裙，構(gòu)成劇中人物。

據(jù)出生于1911年左右的眾多老藝人回憶，城西四十里的孔家莊村的“文社火”在全縣享有盛名，影響所致，全縣各地紛紛來孔家莊求教。

由于“文社火”將歌、舞、戲三者進一步融合提高，扇花中又出現(xiàn)了蝴蝶花，異?；ㄉ谛迈r，不少村鎮(zhèn)的老百姓開始親切而形象地將“文社火”稱之為“小花戲”?！盀槭裁唇谢☉?？顧名思義，‘花’就是花哨好看，‘戲’就是有吸引人的故事情節(jié)?！保ㄕ?964年《左權(quán)小花戲》資料書）。

由此可見，“文社火”是人們在長期的祀神和自娛活動中，吸收了其他姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，逐步形成的一種富有地方特色的小歌舞劇。

二、從抗日戰(zhàn)爭開始，小花戲走向了新的發(fā)展階段

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，八路軍總部進駐遼縣麻田鎮(zhèn)，這里便成為晉冀魯豫邊區(qū)的腹心地區(qū)。當毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，“新秧歌運動”傳到了前方根據(jù)地?！拔纳缁稹边@一民間藝術(shù)形式便獲得新生。隨著抗日政府的建立和社組織的消失，“文社火”之名逐漸消失，由“小花戲”取而代之。

為使小花戲服務于抗戰(zhàn)，歌唱新人新事，許多從事宣傳工作和熱心文藝工作的同志，對小花戲的改革與提高做出了突出貢獻。當時任第二民校校長的皇甫、束玉等同志，于1943年冬在本縣（遼東縣，遼西縣為敵占區(qū)）寺坪第二民校對小花戲進行了改革嘗試。

改革后代表性的小花戲節(jié)目有《四季生產(chǎn)》《生產(chǎn)勞動》《新告狀》《住娘家》等。以上節(jié)目于1944年春節(jié)前，到縣政府所在地西黃漳村進行匯報演出，得到了領(lǐng)導和群眾的肯定，隨即在全縣逐步推廣。同年元宵節(jié)期間，又舉行了全縣文藝匯演，進一步擴大了小花戲的影響。從此花戲節(jié)目大為增加，在各方面有了更新的改革與發(fā)展，從內(nèi)容到形式都出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折。

首先，小花戲直接服務于抗戰(zhàn)的需要，只要是報紙上登的、會議上講的，很快編詞配曲并演出，緊密地配合了參軍參戰(zhàn)、擁軍愛民、減租減息、勞動生產(chǎn)、婦女解放、民主建設(shè)等中心任務，宣傳發(fā)動了群眾。

第二，改變了男扮女裝的習俗，女孩子們開始登臺表演。表演者年齡逐步放寬，人物角色增加了青年男女、老人、兒童等。

第三，舞蹈動作有了新的改進，加大了動作的幅度。如在“唿嗦步”的基礎(chǔ)上發(fā)展成為“三顛步”，單調(diào)的“擦脯扇”也逐步開合婉轉(zhuǎn)，進一步發(fā)展成為“蝴蝶扇”。小花戲還從別的舞種里吸收了營養(yǎng)。

第四，曲調(diào)更為豐富，伴奏樂器也有所增加。

第五，服飾、化妝除表演傳統(tǒng)劇目外，不再是定型的小生、小旦，而是穿起鮮艷的彩服或角色性格化的穿著，道具也有了增加。

第六，逐漸地又派生出一種新的表演形式——歌舞。它和歌舞劇均有其獨到的特點，都受到了群眾的歡迎，從而得到了并存與發(fā)展。

以上變化，大大加強了小花戲的表現(xiàn)力，使之成為群眾喜聞樂見的娛樂形式，并被群眾稱為“新花戲”。當左權(quán)將軍以身殉國后，遼縣改名為左權(quán)縣，它又和英雄的名字緊緊地連在一起，被譽為“左權(quán)小花戲”。

在解放戰(zhàn)爭時期，因為左權(quán)是后方根據(jù)地，這就為小花戲的發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件?！端屠蓞④姟贰秳⑧嚧筌娔舷隆返染驮谶@個時期流行。

從抗日戰(zhàn)爭到新中國成立這段歷史時期的小花戲，按照《講話》精神，與時代結(jié)合，與人民結(jié)合，一掃過去那些低級庸俗和封建迷信的糟粕（如《大娘呀》《二嬸嬸》之類），以它清新、健康的思想藝術(shù)，振奮了人心，鼓舞了斗志，陶冶了心靈，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和全國解放戰(zhàn)爭做出了巨大貢獻。

三、新中國成立到1990年，小花戲的繼承與出新

新中國成立以來，在一年一度左權(quán)縣組織的春節(jié)、元宵節(jié)以及重大喜慶節(jié)日文藝活動中，各村鎮(zhèn)小花戲亮相獻藝，爭奇斗艷，備受群眾矚目。許多機關(guān)、廠礦、學校、幼兒園、中老年人等也相繼建立起了小花戲演唱隊，終年鑼鼓不息。除此外還經(jīng)常參加縣外演出活動，同時，又經(jīng)常舉辦花戲培訓班，請老藝人傳授技藝，請有關(guān)專家講學。中央到全國各地眾多的專業(yè)與業(yè)余文藝工作者不斷地深入老區(qū)左權(quán)，一方面以小花戲為采擷對象，用以豐富自己的舞蹈語匯；另一方面，這些專業(yè)文藝工作者對小花戲的業(yè)余演員進行輔導，使其表演素質(zhì)大為提高。1958年7月至次年7月還組建了左權(quán)縣紅旗歌舞劇團，1959年5月成立了晉中地區(qū)文工團，專門研究和編演以小花戲等為重點的民間藝術(shù)。所有這些，都促進了小花戲的交流與發(fā)展。縱觀這一段歷史時期，在“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，小花戲進入了空前繁榮的階段，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

傳統(tǒng)的小花戲不但得到了有效的繼承，而且有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。如《打櫻桃》在原有的基礎(chǔ)上進行了細致的加工，尤其是強化了丑角的表演。又如《放風箏》由兩個人表演，原只有一首典型的小調(diào)唱曲及一個簡短的過門，但卻用了十一段唱曲反復演唱，因而顯得單調(diào)。改編以后成為群舞，曲式結(jié)構(gòu)成為三段體，除加了引子和尾聲外，樂曲中還插入了一些過門，第二段用了轉(zhuǎn)調(diào)，使色彩為之一新，歌詞縮編為九段，并根據(jù)內(nèi)容作了合理的調(diào)整，舞蹈動作也隨之豐富了。還有《摘花椒》原是一首留一段體的唱曲，只有一個過門。改編以后成為一首保留濃郁的左權(quán)小調(diào)風格的變奏曲。除前奏外，共用了四個唱曲及九個間奏，其中還加入了一段獨舞曲。當帶有一定情節(jié)性的舞蹈動作推向一個高潮時，樂曲即由2/4拍子轉(zhuǎn)到6/8拍子，舞蹈動作隨之也變成了跳躍性更強的“快三步”（又名“箭跳步”）。這是小花戲舞蹈動作隨著音樂的創(chuàng)新而做的一次突破性發(fā)展。

新編花戲成績也很突出。如歌頌新中國誕生的《新中國》；新中國成立初期流行的《工農(nóng)聯(lián)盟》《摘豆角》；抗美援朝時期流行的《援助朝鮮人民》《少爺兵得了吃驚病》；合作化時期流行的《歌唱合作化》《勸夫賣余糧》等。以后如《新牛郎入社》《一個老頭四個姑娘》《河邊許親》《送棉衣》《五蘭花開》《太行新歌》《采藥》《嫦娥游春》《王三和小蘭》《翠芬選親》《新婚路上》《百花迎春》《春華秋實》《櫻桃樹下傳情》《太行山》等，都具有強烈的時代感，歌頌社會主義的節(jié)目數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富、格調(diào)之健康，都達到了一定高度。

編演歷史題材的節(jié)目也有新的建樹，如《槐林會》《鵲橋會》等表現(xiàn)歌舞劇類的小花戲發(fā)展到了中型劇目，如《一個老頭四個姑娘》，有人物、有故事情節(jié)，用載歌載舞的形式，通過父親和四個女兒這一家人的生活側(cè)面，反映了農(nóng)村人幸福生活的情景。歌舞類的小花戲發(fā)展到了大型舞隊，如百人花戲《百花迎春》，1989 年5月10日參加了山西省第二屆民間藝術(shù)節(jié)開幕式廣場表演，場面十分壯觀，讓眾多國際友人和觀眾嘆為觀止，一舉奪得金杯獎。

伴奏樂器更加豐富，有嗩吶、竹笛、笙、板胡、二胡、揚琴、琵琶、中阮、大阮和大提琴、底音提琴等一些西洋樂器和電聲樂器。早期曾用的晉胡、京胡、底胡，后漸漸不用。打擊樂器有大小鼓、大小鑼、大小镲、排鼓、木魚、梆子等，同時還加入一些西洋打擊樂器。早期曾用的四塊瓦和镲拉機，后漸消失。

近年來互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)不斷發(fā)展，內(nèi)部審計迫切需要創(chuàng)新審計手段，以審計信息化為抓手強化對企業(yè)經(jīng)營活動、內(nèi)部控制、風險管理的審查與評價職能。審計畫像是審計信息化一項重要的創(chuàng)新審計手段與方法，能夠?qū)崿F(xiàn)對被審計單位的精準畫像，不但能提高審計效率和效果，增強審計監(jiān)督與服務能力，而且固化審計業(yè)務內(nèi)容和風險監(jiān)控體系，提高風險監(jiān)控和預測能力；審計畫像體系能提高非現(xiàn)場審計水平，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)風險的精準定位，踐行風險導向?qū)徲嫞鰪姽芾碚唢L險意識，使管理者實時掌握企業(yè)經(jīng)營風險，確保企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)于舞蹈動作，筆者通過長期的藝術(shù)實踐，率先總結(jié)出一套扇法、步法、舞蹈動作等，并有相應的名稱和動作說明。這一套動作被收入1964年晉中文工團和晉中文教局編印的《左權(quán)小花戲》資料書。其中步法以“三顛步”為代表有21種，扇花以“蝴蝶扇”為代表有45種，舞蹈動作以“畫龍點睛”為代表有35種。這一套動作已被廣為傳用，極大地豐富了小花戲的表現(xiàn)力。

四、從20世紀90年代起，小花戲的發(fā)展進入了輝煌時期

這一段歷史時期，小花戲在其發(fā)展史上揭開了光輝的一頁，主要體現(xiàn)在以下幾點：

為使這一民間藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大，左權(quán)縣委、縣政府在小花戲的傳承和保護上做了大量工作。如組織舉辦了有首都、省、市、縣有關(guān)領(lǐng)導、專家參加的“左權(quán)民歌花戲創(chuàng)新與發(fā)展研討會”，組建“左權(quán)縣開花調(diào)藝術(shù)團”，成立“左權(quán)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”和“小花戲、民歌研討協(xié)會”。每年6月定為“文化活動月”。小花戲、民歌進課堂，經(jīng)常舉辦小花戲、民歌比賽。編輯出版花戲、民歌書籍和VCD光盤，制定了《左權(quán)縣保護、傳承、振興、發(fā)展民歌小花戲的規(guī)劃》，積極申報左權(quán)民歌、小花戲列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等（2014年，左權(quán)小花戲已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄）。堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，業(yè)余與專業(yè)相結(jié)合，打造出一批精品劇目，享譽全國。如新編花戲《開花調(diào)》選用了《四季生產(chǎn)》和《有了心思慢慢來》兩首左權(quán)小調(diào)，改編以后成為有變奏性的大三段體曲式，再配以獨具地方特色的演唱和創(chuàng)造性地運用了象征人們耕地時的“犁步”以及下種、鋤田、收割等舞蹈動作。伴隨著打擊樂的節(jié)奏點和優(yōu)美舒展的旋律，演員表演著不同方位的“撒扇”“蝴蝶扇”以及“三顛步”配以大幅度的前仰后合等，將太行山區(qū)勞動人民從春到秋的生產(chǎn)過程和男女青年之間的真摯愛情表現(xiàn)得生動、具體，而且充滿情趣，鮮明的地方風格和現(xiàn)代氣息融為一體。此作品1992年11月獲全國第二屆民間音樂舞蹈大賽一等獎和第二屆“群新獎”金獎。隨后，《筑路哥哥》獲得全國第六屆“群星獎”金獎?！断匆律选泛汀独暇恕贩謩e獲全國第十屆、第十三屆“群星獎”優(yōu)秀節(jié)目獎。

表演形式有了新的突破，歌舞類的小花戲發(fā)展到了中型劇目。如反映革命歷史題材的《太行頌》，由“巍巍太行”“苦難太行”“保衛(wèi)太行”“情系太行”“英雄太行”五個章節(jié)組成。該節(jié)目從總體構(gòu)思、詞曲編寫、舞蹈編排、樂隊配器、演唱演奏等方面都給人以耳目一新的感覺。1992年5月榮獲山西省“紀念5·23群眾文藝優(yōu)秀節(jié)目邀請賽”大獎。大型舞隊繼《百花迎春》之后，又編排了《春潮》《豐收頌》等。歌舞劇類的小花戲發(fā)展到了大型劇目，如反映革命戰(zhàn)爭年代軍民魚水情深的四幕左權(quán)花戲歌舞劇《太行奶娘》，2012年12月27日在榆次文化中心首演，獲得了巨大成功。以后在山西大劇院、國家大劇院、北京軍區(qū)大禮堂以及全國各地巡演，先后獲得了山西省“五個一工程獎”、山西省第十四屆杏花獎“特別獎”。目前，國家藝術(shù)基金大型舞臺劇滾動資助項目通過網(wǎng)上投票，《太行奶娘》名列榜首。

這一歷史時期還編演了大批歌頌祖國四化建設(shè)和黨的富國富民政策的小型劇目。

舞臺美術(shù)日趨完善，化妝、服裝、道具、音響效果、燈光、布景等幾個門類為小花戲的表演增色頗多。如《開花調(diào)》采用寫意的手法在天幕上勾勒出一幅山鄉(xiāng)野景，表演時間僅有五分鐘，而演員卻換用了三次扇子，即春季用綠色，夏季用紅色，秋季用金黃色，象征了不同季節(jié)的特征?！短许灐穭t是借用中國山水畫的手法描繪出一幅氣勢雄渾的太行山畫景，而表現(xiàn)這樣一個思想內(nèi)涵極其深刻的小花戲，全劇從始至終使用的道具就是扇子。以上劇目隨著劇情的發(fā)展，運用燈光設(shè)備，以光色的變化來營造舞臺氣氛，加之音響效果的渲染，大大地增強了演出效果。而《太行奶娘》的舞臺美術(shù)以全新的表現(xiàn)手法展現(xiàn)給觀眾，是該劇獲得成功的一個重要組成部分。

另外，理論研究方面也有了新的成果。筆者在1964年資料書的基礎(chǔ)上，編著了《山西民間舞蹈——左權(quán)小花戲》一書（1992年4月由北岳文藝出版社出版）。該書論述了小花戲的藝術(shù)特色，包括表現(xiàn)形式、舞蹈風格、音樂、腳本與唱詞等，總結(jié)出小花戲顫、顛、跳、蹬、扭、擺、甩、顛簸、擰轉(zhuǎn)、晃首、手臂劃圓、轉(zhuǎn)肩扭、三道彎等舞蹈風格韻律。為便于學記，又編成了順口溜：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾；輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓；歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。同年，筆者帶著這本書兩次被聘到北京舞蹈學院講學，編成舞蹈教材，使這一民間藝術(shù)走進了我國最高舞蹈學府。從2008年開始，筆者又在1992年版本的基礎(chǔ)上，做了進一步的修改和補充，編著了《左權(quán)小花戲》一書，2015年1月由新世界出版社出版。

現(xiàn)今，小花戲已成為左權(quán)縣對外聯(lián)絡(luò)的一條色彩斑斕的紐帶，但凡中外賓客來訪，總要組織盛大的文藝晚會相迎，但凡上級在左權(quán)舉辦大型演出和重要賽事，小花戲都是必演節(jié)目。同時還經(jīng)常被邀請到全國各地參加各種重大演出和慶典活動。2009年7月，“左權(quán)縣開花調(diào)藝術(shù)團”應邀代表中國，赴土耳其參加了國際藝術(shù)節(jié)的表演，把獨具地方特色的左權(quán)小花戲藝術(shù)展現(xiàn)在世界各國朋友面前。

由于左權(quán)縣的群眾文化活動活躍繁榮，加之小花戲、民歌以其獨特的風格在國家級比賽中屢捧金杯，在社會上產(chǎn)生了極其深遠的影響，被列為國家藝術(shù)科研重點項目的文藝集成志書《中國民族民間舞蹈集成·山西卷》和《中國戲曲音樂集成·山西卷》均收編了左權(quán)小花戲，使其成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)大家庭中的一員。國家文化部和山西省文化廳分別將左權(quán)縣命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“山西民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

展望小花戲的未來，有著廣闊的發(fā)展前景。隨著時代的發(fā)展，這朵民間歌舞藝術(shù)奇葩將綻放得更加光艷奪目。

作者：李明珍，工作于山西晉中文工團，中國舞蹈家協(xié)會會員，山西省舞蹈家協(xié)會理事，國家一級編導，左權(quán)小花戲代表性傳承人。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com