牧人

2003年，退伍軍人陳文在花城出版社出版了自傳《吃飯長(zhǎng)大》。他既非官員，也非名人，盡管下海經(jīng)商多年，“但在廣州甚至連‘有錢(qián)都算不上”。然而這并不妨礙他的小學(xué)作文本、介紹信、病歷、工資單等等，連同五萬(wàn)字的書(shū)面記述一起，堂而皇之地正式出版，并成為中國(guó)人“口碑歷史的先鋒試驗(yàn)版本”。

無(wú)獨(dú)有偶，陜西省合陽(yáng)縣已故農(nóng)民侯永祿在六十四年里記下了二百萬(wàn)字的日記。2006年1月，中國(guó)青年出版社從那些“關(guān)于土地收入、家長(zhǎng)里短或有關(guān)信仰的社會(huì)思考、總結(jié)和分析”的日記中挑選出一部分，結(jié)成《農(nóng)民日記》一書(shū)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

“草根自傳”讓普通人成主角

市場(chǎng)需求決定項(xiàng)目的可行性。面向普羅大眾的傳記類(lèi)圖書(shū)雖不像熱門(mén)圖書(shū)那樣市場(chǎng)需求旺盛、前景廣闊，但隨著社會(huì)整體生活水平和文明程度的提高，人們的尋根意識(shí)和真實(shí)客觀記錄過(guò)往人生的自覺(jué)被喚醒，草根一族的家族讀本、口碑歷史開(kāi)始進(jìn)入出版領(lǐng)域。

與官修正史截然不同，草根自傳的傳主更多是自費(fèi)介入出版，這些帶有個(gè)人瑣碎經(jīng)歷和心靈史性質(zhì)的民間讀本，其在存史、資政、教化人生等方面的作用不容小覷。

“草根寫(xiě)史”逐漸超越了個(gè)人史的范圍。湖南常寧的蕭一湘老人花費(fèi)十六年心力，著成洋洋五十萬(wàn)言的口述地方史《天堂腳印》，匯總了常寧自宋代以降一千余年的政治、人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育、兵事和掌故。蕭一湘說(shuō)，其動(dòng)念只在于“一個(gè)人既已懵懵懂懂而來(lái)，總不能再懵懵懂懂而去”。

這說(shuō)明，與以往名人自傳是出版熱點(diǎn)不同，近年來(lái)普羅大眾也開(kāi)始用文字關(guān)注平凡人生。隨著我國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)，普通人寫(xiě)回憶錄成為獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。平民百姓著書(shū)立傳，寫(xiě)底層生活史，無(wú)數(shù)個(gè)人的歷史集中在一起，構(gòu)成了民族的歷史。

目前，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅北京一地，專(zhuān)業(yè)從事自傳類(lèi)圖書(shū)策劃的圖書(shū)公司、工作室（草臺(tái)班子、散兵游勇忽略不計(jì)）至少二三十家，其經(jīng)營(yíng)規(guī)模、水平、模式不一，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，經(jīng)營(yíng)狀況也不盡相同。

其中的佼佼者“時(shí)代文化出版機(jī)構(gòu)”，由北京時(shí)代弄潮文化發(fā)展有限公司、北京時(shí)代繪譜文化發(fā)展有限公司、“家史家譜傳記書(shū)店”等實(shí)體與個(gè)人出書(shū)網(wǎng)、家族出書(shū)網(wǎng)、家譜族譜網(wǎng)等網(wǎng)站組成，經(jīng)營(yíng)管理主體在北京海淀圖書(shū)城，機(jī)構(gòu)下轄宣傳創(chuàng)作、編輯設(shè)計(jì)、出版發(fā)行等部門(mén)，是一家初具規(guī)模、業(yè)務(wù)興旺的民營(yíng)文化企業(yè)。自2008年至今，已編纂推出個(gè)人文集、自傳、回憶錄，家史、家譜一千余種，取得了良好的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。

“民間讀本”何以受歡迎

實(shí)際上，讀者對(duì)底層歷史的追捧不單因?yàn)樽詡鞯膬?nèi)容引起了他們的共鳴。而是長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)兩種歷史觀占據(jù)社會(huì)核心價(jià)值高地的一種反彈，一種是帶有政治目的的自我標(biāo)榜歷史唯物主義的宏大敘述，另一種是以西方為中心，強(qiáng)調(diào)一切都在進(jìn)化的弱肉強(qiáng)食的所謂現(xiàn)代性史觀?，F(xiàn)在，隨著公民意識(shí)的覺(jué)醒，這兩種歷史觀開(kāi)始遭受質(zhì)疑，因此草根自傳必然受到歡迎和追捧。

普通百姓寫(xiě)自傳，是社會(huì)進(jìn)一步開(kāi)放和進(jìn)步的標(biāo)志。在物權(quán)、產(chǎn)權(quán)、消費(fèi)者權(quán)益都日漸受到認(rèn)同的今天，對(duì)歷史的要求也應(yīng)該被視為一種權(quán)利，目前這種權(quán)利正在得到社會(huì)的理解和認(rèn)同。

囿于傳主的文化水準(zhǔn)，此類(lèi)出版物除了少數(shù)由傳主自己編纂外，更多的是傳主委托圖書(shū)公司提供寫(xiě)作幫助，由專(zhuān)業(yè)人員采訪傳主本人，再根據(jù)訪談素材和資料，經(jīng)過(guò)構(gòu)思、立意、寫(xiě)作、加工、潤(rùn)色，形成符合出版內(nèi)容和技術(shù)要求的質(zhì)量穩(wěn)定的書(shū)稿，最后付梓出版。根據(jù)需要，有的還要加入大事記、年表、家族成員關(guān)系圖或家譜、老照片及相關(guān)文獻(xiàn)、日記等。

目前，出版機(jī)構(gòu)出版自傳的數(shù)量并不多，他們中大多數(shù)人并非專(zhuān)業(yè)的作家，出自傳者多數(shù)年齡較大，其中一些人是通過(guò)口述方式找人代為撰寫(xiě)，表達(dá)他們所認(rèn)知的一段歷史。老人們希望通過(guò)立傳寫(xiě)史修譜來(lái)表達(dá)對(duì)先人的敬仰，對(duì)自己人生成敗得失的總結(jié)，作為家族遺訓(xùn)警醒與激勵(lì)后人;中青年則希望把出書(shū)作為最好的禮物送給老人，銘記父輩的坎坷經(jīng)歷與思想財(cái)富，成為家族永恒的紀(jì)念。

此外，多數(shù)自傳作者看重的并非所謂的文學(xué)價(jià)值，而是為家庭和朋友寫(xiě)作，也為自己寫(xiě)作，很少有人是為出名而寫(xiě)作的，他們希望自己的經(jīng)歷能夠成為后代的精神財(cái)富和私密的家族讀本，只在親戚和朋友之間流通，讀者群小眾且固定，主要是傳主的后人及歷史愛(ài)好者，短期內(nèi)不會(huì)成為出版業(yè)的發(fā)行熱點(diǎn)。

綜上，傳記類(lèi)圖書(shū)自費(fèi)出版有可觀的市場(chǎng)空間，未來(lái)作者群、讀者面及市場(chǎng)空間還會(huì)進(jìn)一步拓展和延伸，這也是一些文化公司積極推進(jìn)傳記類(lèi)圖書(shū)項(xiàng)目的充分理由和必要條件。

“借梯上房”成就草根傳記品牌

目前，北京的民營(yíng)圖書(shū)公司組織實(shí)施傳記類(lèi)圖書(shū)出版項(xiàng)目有著很好的先天條件。一是藉首都地利之便，海納八面來(lái)風(fēng)，品牌輻射全國(guó);二是伙伴合作，搭建平臺(tái)。策劃、編纂系列傳記類(lèi)叢書(shū)，推介傳記類(lèi)圖書(shū)出版合作項(xiàng)目，打造傳記類(lèi)圖書(shū)特色品牌。

因?yàn)?，歸根結(jié)底，公司作為精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)單位，最重要的還是要拿出過(guò)硬的產(chǎn)品——故事精彩、活色生香、印制精良、質(zhì)量上乘的傳記作品。如是，在市場(chǎng)考驗(yàn)面前，項(xiàng)目才會(huì)立于不敗之地。

對(duì)草根作者而言，也許你不曾轟轟烈烈，也許你不曾倜儻風(fēng)流，也許你不曾仕途得意，也許你不曾躋身名流，但是你的一生中一定有讓你懷想的那些年、那些人、那些事兒值得你記錄下來(lái)，傳給后人，化作生命深處永恒的珍藏。

“在遴選傳記書(shū)稿時(shí)要注意既重經(jīng)濟(jì)效益，也要兼顧社會(huì)效益，一部草根傳記作品是否立得住、推得開(kāi)、叫得響，要看傳主事跡立得住與否?！币晃辉跇I(yè)界經(jīng)營(yíng)此類(lèi)圖書(shū)頗為風(fēng)生水起的民營(yíng)出版商舒先生如是說(shuō)。

舒先生還提醒，在此前提下，要力求把故事講得精彩、好看耐讀，避免平庸無(wú)奇、粉飾太平、抄襲低劣之作鉆空子，這方面不能蘿卜快了不洗泥。

“傳記”手段靈活，“代寫(xiě)”服務(wù)到家

一是服務(wù)全程，全面代理。即圖書(shū)公司應(yīng)傳主請(qǐng)求，雙方達(dá)成一致，從圖書(shū)的初步審核、素材收集、內(nèi)容取舍、框架構(gòu)思、動(dòng)筆寫(xiě)作、加工潤(rùn)色、編審出版、版權(quán)代理等全流程為傳主提供優(yōu)質(zhì)、完善、全面的服務(wù)。這一過(guò)程環(huán)節(jié)很多，周期較長(zhǎng)。

二是傳主親纂，編審潤(rùn)色。圖書(shū)公司組織專(zhuān)業(yè)人員對(duì)原始來(lái)稿進(jìn)行精加工、再創(chuàng)作的過(guò)程。編審潤(rùn)色也是全面的，包括立意、布局、謀篇、段落、字句等方面。做到去粗取精，去偽存真，把握書(shū)稿政治上有無(wú)導(dǎo)向問(wèn)題，內(nèi)容上有無(wú)字句“硬傷”，等等。

三是傳主口述，專(zhuān)人整理。末代皇帝溥儀所著《我的前半生》即為這一模式，即在單位時(shí)間內(nèi)，由傳主口頭講述回憶往事，專(zhuān)業(yè)人員整理成書(shū)，過(guò)程周期較長(zhǎng)。

四是后人追述，專(zhuān)人執(zhí)筆。流程同上面大致相同，也是在單位時(shí)間內(nèi)，由后人追思回憶傳主平生往事，專(zhuān)業(yè)人員整理成書(shū)，過(guò)程周期較長(zhǎng)。

常言道，“水有源，樹(shù)有根，大槐樹(shù)下咱的根?！蔽覐哪膬簛?lái)，到哪兒去？總是國(guó)人揮之不去的情結(jié)。草根傳記類(lèi)圖書(shū)追根溯源，回望數(shù)百年來(lái)家族遷移的腳印，尋找深藏于歷史深處的生命印記，銘記個(gè)人的心靈史，家族的變遷史，民族的成長(zhǎng)史，為凡人延亙生命的長(zhǎng)度，增加生命的厚度，成為永不消逝的生命記憶，必然受到讀者的歡迎，市場(chǎng)的追捧。

每個(gè)人都有屬于自己的故事，在平凡中見(jiàn)真情，尋常的故事一樣能演繹得轟轟烈烈。為三百六十行里的普通人立傳，讓名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小人物”青史留名，讓草根傳記類(lèi)圖書(shū)方興未艾。