記憶中，小時候每當(dāng)看到電視上有關(guān)老北京市井生活的影視片段，除了青磚黑瓦的四合院，狹長悠遠(yuǎn)的胡同，再有便是鴿哨聲、口哨聲以及“嗡嗚……嗡嗚……嗡嗚……”在耳邊響起的空竹聲。

空竹聲是北京這座城市的標(biāo)志性聲音之一。會抖空竹的人聽得懂空竹轉(zhuǎn)動時那歡快的聲音，用兩根桿把沒有生命的“竹疙瘩”變成空中飛舞的“精靈”?？罩裨谀菦]有電視、沒有網(wǎng)絡(luò)的日子里，給幾代人帶來了無限的歡樂。

由來

一拐進(jìn)報國寺西側(cè)的小星胡同，一個靜謐而又充滿了濃郁京味的四合院出現(xiàn)在眼前。在這個小小的四合院兒里，隨著一位老者手臂的抖動，繩上的空竹上下翻飛，發(fā)出悅耳的聲音。提拉，抖拋，一會兒高過頭頂，一會兒穿梭腿間，各種花樣讓參觀者眼花繚亂，止不住地喝彩。這個小院兒，就是京城最小的博物館——北京空竹博物館，占地面積只有200平方米。這位老者，則是國家級非遺抖空竹技藝的傳承人李連元。

2005年，廣內(nèi)街道找到了李連元，商量把地區(qū)廣為流傳的抖空竹申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，李連元馬上著手收集有關(guān)空竹的資料。從報上看到空竹制作家張國良要到大柵欄做活動，李連元不請自來，倆人相見恨晚、一拍即合，相約攜手把空竹技藝發(fā)揚光大。2006年申報得到國務(wù)院的批準(zhǔn)，“北京抖空竹”成為國務(wù)院公布的首批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，李連元和張國良也分別被授予國家級非遺空竹技藝傳承人和制作傳承人。

為了兌現(xiàn)申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時所做的承諾，廣內(nèi)街道作為該項目的申報、保護(hù)和傳承單位，特別與北京博物館學(xué)會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)委員會合作，在街道轄區(qū)內(nèi)利用居委會辦公用房改建成一座以空竹為主題的博物館，2009年5月18日，北京首家空竹博物館開館。

簡介

推開小院兒金字黑匾下的大紅木門，迎面是精致的磚雕影壁，影壁上一個兒童玩空竹的圖案栩栩如生。李連元的徒弟趙師傅介紹說，這個圖案的原形是雕刻在明永樂剔紅嬰戲漆盤上的。

大門東邊的墻壁上還有一幅精美的壁畫。據(jù)介紹，這幅壁畫原本不在展陳名單中，是一位研究空竹的專家在山西晉祠游覽時無意中發(fā)現(xiàn)那里有一幅表現(xiàn)兒童抖空竹的壁畫，于是他用手機拍下后傳回博物館，“克隆”后的晉祠壁畫成為博物館的“編外”藏品。

繞過影壁，是三個展廳。上房（北房）是綜合展覽大廳，分歷史、工藝、技法三大方面展示空竹的發(fā)展演變歷程、制作空竹技藝的流變及抖空竹的各種花樣。博物館專門邀請李連元帶領(lǐng)廣內(nèi)街道空竹隊的志愿者組成博物館解說陣容，保證上午和下午各有兩人為觀眾專職講解。

四合院的西廂房是傳承與保護(hù)展廳，這座展廳完整記錄了廣內(nèi)街道辦事處從建主題廣場、出典籍、進(jìn)校園到榮耀地參加無與倫比的北京奧運會開幕式墊場演出，在傳承與保護(hù)空竹文化方面做出的貢獻(xiàn)與努力。

四合院的東廂房是現(xiàn)場演示和互動展廳，博物館特意將制作空竹所需的小車床、工具、臺案等設(shè)備搬進(jìn)展廳，以便讓觀眾更好地了解空竹制作的全過程。

故事

北京空竹博物館共收藏空竹400余件，由于空竹屬于玩具，極易遺失或損毀，因此收集藏品并不是件容易的事。

在博物館的眾多的空竹藏品中，有兩件一大一小的空竹看著雖然有些破舊，但卻是這里的“鎮(zhèn)館之寶”。原來它們曾是末代皇帝溥儀的玩物，有兩件空竹的原件藏于故宮博物院，從未對外展出過?？罩癫┪镳^收藏的這對是經(jīng)過故宮授權(quán)的復(fù)制品?！拔覀兺ㄟ^各種關(guān)系打聽到故宮有一對末代皇帝玩過的空竹，馬上與故宮聯(lián)系希望將這對空竹進(jìn)行復(fù)制。”趙師傅介紹說，過了很長時間都沒有故宮方面的消息，就在博物館開館前兩周，大伙覺得沒有希望的時候，故宮有了回應(yīng)，表示同意授權(quán)空竹博物館進(jìn)行仿制。根據(jù)故宮提供的照片和資料，空竹大師張國良先生復(fù)制的這對空竹幾乎以假亂真，讓京城百姓第一次見到末代皇帝的玩具。

北京空竹博物館收集藏品時，得到了許多玩家的理解和支持，他們將珍藏多年的空竹借給博物館展示，或者干脆將空竹捐贈給了博物館。博物館所有藏品的背后都藏著一段有關(guān)空竹的故事。

博物館印證空竹出現(xiàn)年代的最早的藏品是一件仿制的明代永樂年間剔紅嬰戲漆盤。當(dāng)初，工作人員聽說存在這樣一件雕有孩童抖空竹場景的明代永樂年間漆盤，便四處尋找其下落，查閱了很多書籍，但沒有找到一點信息。后來得知，這件古董現(xiàn)藏于美國洛杉磯博物館，而在國內(nèi)能一覽其廬山真面目的方式就是臺灣某博物館館長所著的一本收藏專著，那里面有漆盤的具體介紹和圖片。后來在潘家園舊書市場意外找到了這本書，里面有漆盤的詳細(xì)資料和照片。根據(jù)這些資料，工作人員找到工藝制作大師重新仿制了這件漆盤，使得觀眾可以在北京空竹博物館欣賞到如此珍貴的空竹見證物。并找工匠把漆盤上的圖案放大雕刻在了博物館剛進(jìn)門的影壁上。

老北京的呼聲

空竹，以竹木為材料制成，因中空而得名，在一個類似盤子樣的圓木盤上，有一個光滑的軸。人們用兩根棍兒拴上一根繩，繞在那光滑的軸上用力將其抖起。隨著抖的頻率加快，空竹會發(fā)出陣陣的響聲?？罩穹譃閱屋啠据S一端為圓盤）和雙輪（木軸兩端各有一圓盤）兩種。圓盤四周有哨口，以一個大哨口為低音孔，若干小哨口為高音孔，分為雙響、四響、六響，直至三十六響。拽拉抖動空竹時，各哨同時發(fā)音，高亢雄渾，聲入云表。

空竹在我國有悠久的歷史，其文化歷史淵源可追溯到三國時期，一句“精靈盤絲任翻飛”，把古時宮廷女子玩耍空竹的姿態(tài)描寫得惟妙惟肖。曹植就曾作過一首《空竹賦》，如果這算是有關(guān)空竹最早的記錄，那么它的歷史至少也有1700年了。宋朝時期，宋江寫過一首七言四句詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧宵，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞?！泵鞔兜劬┚拔锫浴芬粫芯陀锌罩裢娣ê椭谱鞣椒ㄓ浭?，明定陵亦有出土的文物為證，可見抖空竹在民間流行的歷史非常悠久。

到了清代，抖空竹已發(fā)展成為受人歡迎的雜技節(jié)目。雜技藝人們在原有花樣的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作出許多新的花樣和高難技巧。表演時與優(yōu)美的舞姿和動聽的伴奏音樂融為一體，更提高了人們的審美情趣。抖空竹以北京、天津所產(chǎn)最為著名?？罩裨缒隇閷m廷玩物，隨著時代的發(fā)展，如今，空竹已被當(dāng)作一種健身娛樂項目廣泛流傳開來。

北京抖空竹歷史悠久，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)定，技術(shù)技巧成熟完備，是抖空竹這一民間體育活動發(fā)展傳承最具代表性的地區(qū)之一。民國時期，建于明代的宣武區(qū)廣安門內(nèi)下斜街的都土地廟（今宣武醫(yī)院院址），每月逢初三、十三和二十三日就有廟會，特別是春節(jié)和二月二龍?zhí)ь^時，廟會上表演和出售空竹是必不可少的重要內(nèi)容。受其影響，廣安門內(nèi)地區(qū)歷史上就有許多以“抖空竹”為重要游藝活動的居民，其中不乏世家傳人。

所以，抖空竹在宣南有著深厚的群眾基礎(chǔ)，成了群眾最為喜愛和玩者眾多的一項文體活動。廣內(nèi)街道成立的空竹藝術(shù)團，作為中國文化使者，曾出訪澳大利亞，參加“北京風(fēng)情舞動悉尼”等活動；廣內(nèi)空竹協(xié)會還在北京十八區(qū)縣建立空竹健身活動站40個；宣武區(qū)還開展空竹進(jìn)校園活動，全區(qū)13所中小學(xué)普及空竹文化課程，激發(fā)了青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

如今，博物館每年都會迎來幾萬人的參觀和學(xué)習(xí)，而他們的表演和宣講團隊也早已走向世界，曾在歐洲、北美和澳大利亞等地引起強烈的反響?！斑@么多年來，政府的大力扶持保證了博物館的維護(hù)和發(fā)展，這一直讓我們十分感動。我也希望通過在博物館的工作，能讓更多人了解空竹文化和空竹人的故事，了解我們在傳承和保護(hù)老北京民俗上所作的努力，讓空竹在一代代人的手里活下去。”李連元說。

民間手藝是一種文化遺產(chǎn)，它是人性和個性的，又是鄉(xiāng)土和民族的，它體現(xiàn)著人類對世界的理解和心靈追求，蘊含著人類的智慧與創(chuàng)造力。對于民間技藝的傳承和保護(hù)，為了以后不僅僅是通過圖片和影像來回憶它們。