劉永平

浙江溫州高速路段哄搶大米事件10月3日有了新的進(jìn)展，五名涉嫌參與搶米者被抓獲并拘留，警方仍在對(duì)其余涉事人員進(jìn)行調(diào)查。據(jù)報(bào)道，曾參與搶米的陳某和謝某嬸侄二人表示：“我們以為只是點(diǎn)兒米，不值錢，沒想到這樣是要被拘留的?！?/p>

是的，如果從第一起哄搶事件開始，哄搶者就被拘留、罰款，就不會(huì)接著有哄搶的“連續(xù)劇”上演了。面對(duì)灑落在高速公路上的東西，以往是“不搶白不搶”，搶了之后也“無聲無響”，過后你抱怨公民道德低下，指責(zé)哄搶者“你缺米嗎？不缺，你法盲呀？”未必，可這有用嗎？

中國(guó)式哄搶三天兩頭就上演一幕，7月，廣東惠安東嶺鎮(zhèn)海有五百畝私人承包的油蛤養(yǎng)殖地遭哄搶，承包人損失約二十萬元；8月，數(shù)百輛摩托車集結(jié)在青海格爾木市東西兩側(cè)的交通要道，它們的目標(biāo)是野生黑枸杞……網(wǎng)上有一幅近三年來“中國(guó)哄搶事件地圖”，竟有十八個(gè)省發(fā)生過哄搶事件，還有沒被曝光的。

這一回“大米保衛(wèi)戰(zhàn)”是以法律懲處的狼牙棒，替代了道德指責(zé)的二指禪，給哄搶者當(dāng)頭一棒，不說這是依法行政的開始，起碼是一種法不虛設(shè)的開端。

有哄搶事件發(fā)生，責(zé)任應(yīng)該在執(zhí)法者，更應(yīng)該處理那些見利忘義的哄搶者。

社會(huì)心理學(xué)家塞奇在《群氓的時(shí)代》中說，當(dāng)個(gè)體聚集到一起時(shí)，一個(gè)群體就誕生了，他們混雜、融合、巨變，甚至獲得一種共有的、窒息自我的本性……它帶來了智力的平均化、理智的停頓，及群體靈魂對(duì)個(gè)體靈魂的吞噬，出現(xiàn)典型性“集體瘋狂”，這也能闡釋哄搶的根源。而常被人們提及的“破窗效應(yīng)”，也為哄搶常發(fā)場(chǎng)景提供了解釋框架。但如果有了“嚴(yán)法”，誰觸犯誰都逃避不了，那么，群體經(jīng)常放縱的低劣本能有時(shí)就也會(huì)轉(zhuǎn)化為崇高的道德行為，比如大街上群體斗歹徒，群體救助一位臨產(chǎn)的孕婦。這些群體美好的意識(shí)在法制健全的社會(huì)基礎(chǔ)之上才更容易是自覺的行為。

不讓任何一個(gè)哄搶大米者逍遙法外，讓所有的公民都要知道：讓“法必責(zé)眾”的示例替換“法不責(zé)眾”的慣性——唯其如此，才會(huì)讓那些“不搶白不搶”的行為有所畏懼。

【原載2015年10月16日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)·文苑》】