吳道歡

現(xiàn)代都市人對(duì)于親近大自然、體驗(yàn)農(nóng)村生活，對(duì)于事必躬親、返璞歸真，都越來(lái)越向往。這應(yīng)該可以算作一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興吧，中國(guó)本是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，我們的祖先往上追溯絕大部分就是男耕女織的農(nóng)民。農(nóng)業(yè)的發(fā)展哺育了中華民族的壯大，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)也影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征。也許，我們向往的躬耕樂(lè)道，是我們血液中一直就流淌的情愫。

最近在聽(tīng)評(píng)書(shū)《隋唐演義》，聽(tīng)到唐朝開(kāi)國(guó)大將尉遲恭拳打皇叔李道宗之后，被唐王李世民貶至田莊，每日耕田種地、撫琴奏樂(lè)。白袍大將薛仁貴前來(lái)尋訪(fǎng)，告訴尉遲恭“你我二人同回金殿，保你永世在朝為官”，尉遲恭裝傻充愣答道：“將軍莫要錯(cuò)認(rèn)，我乃山野村夫，耕種鋤刨一粗魯人?！?/p>

尉遲恭不愿意回去，其實(shí)也很好理解。這位被后世尊為門(mén)神爺?shù)拇髮④姙榱颂瞥慕交鶚I(yè)南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，到了晚年，正是解甲歸田馬放南山享清福的好時(shí)光。所謂倦鳥(niǎo)歸巢退出江湖，深藏一身功與名，但耕種鋤刨的樂(lè)趣，恐怕也是尉遲恭難以割舍的一種情懷吧。

耕地、播種、澆水、鋤草、收割，這樣傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，現(xiàn)如今已不再只屬于農(nóng)村人。在都市里，已經(jīng)哨然興起了一種新鮮的生活模式：自耕自種。在物資供應(yīng)本已經(jīng)很充裕的前提下，自己種蔬菜、種瓜果、自己收成、自己享用，這種生活方式流行起來(lái)的動(dòng)機(jī)，恐怕與物質(zhì)條件并無(wú)太大關(guān)系，更多的，是城市人在工作之外對(duì)業(yè)余生活的一種拓展，對(duì)娛樂(lè)方式的一種選擇，追求的是閑暇時(shí)光中比較健康的那—部分。正如《舌尖上的中國(guó)》里昕說(shuō)的：世事變遷，人心進(jìn)退，人們，越是在水泥森林里久居，越向往回歸農(nóng)耕生活。

新堡、永樂(lè)、朱昌、下壩，離貴陽(yáng)城區(qū)不遠(yuǎn)的近郊，有著大片的農(nóng)田，城里的人們來(lái)到這里，與農(nóng)戶(hù)商量好，租下一畝半分田，開(kāi)始學(xué)著像農(nóng)民兄弟一樣，捋起衣袖挽起褲管，面朝黃土背朝天，四脖子汗流地干農(nóng)活。等待著生根發(fā)芽，等待著枝繁葉茂，等待著春華秋實(shí)，看著自己種出的碩果累累，一切就都值得了。

自己動(dòng)手，不但豐衣足食，自己動(dòng)手的過(guò)程與結(jié)果，還是快樂(lè)的源泉。當(dāng)然，對(duì)于忙碌的都市人來(lái)說(shuō)，并非每個(gè)人都有條件花大把的時(shí)間務(wù)農(nóng)，他們大多數(shù)還是選擇當(dāng)一個(gè)“周末農(nóng)民”，到了周末或節(jié)假日，驅(qū)車(chē)前往農(nóng)村在自己的“自留地”里愉快的忙活著，而平時(shí)，就交予農(nóng)民兄弟們幫忙打理了。許多農(nóng)村人經(jīng)營(yíng)的農(nóng)家樂(lè)也推出了相應(yīng)的業(yè)務(wù)，將土地劃分，根據(jù)租地者的要求來(lái)選擇種植的品種，從耕種到采摘全面監(jiān)管，讓租地者對(duì)于自耕自種的參與度頗具彈性。豐收日來(lái)到農(nóng)家樂(lè)里，吃上用自己種的菜所烹制而成的農(nóng)家菜肴，那種新鮮與美味，就更是讓人欲罷不能了。

安逸的前提是安心，在食品安全問(wèn)題屢敲響警鐘的今天，自己種植的農(nóng)作物是絕對(duì)放心可靠的；出成果的前提是有把握，網(wǎng)絡(luò)信息的便利與發(fā)達(dá)，讓種植技術(shù)不再難望其項(xiàng)背，再加上農(nóng)民們悉心的指導(dǎo)，自己種瓜得瓜種豆得豆的成就感與滿(mǎn)足感大大增加。親力親為的體驗(yàn)本身就是一種樂(lè)在其中的進(jìn)程，而將種出來(lái)的成果分享給親朋好友，分享了健康與快樂(lè)，就如同分享勝利的果實(shí)一般甜蜜。

如果對(duì)于耕種實(shí)在無(wú)能為力，那也可以跳過(guò)那些鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土的步驟，直接享受采摘那些瓜熟蒂落的果實(shí)。貴陽(yáng)郊區(qū)的各大農(nóng)場(chǎng)，根據(jù)時(shí)令季節(jié)均會(huì)推出各種采摘的項(xiàng)目，去大轉(zhuǎn)彎摘楊梅、去阿栗村摘櫻桃、去漁洞峽摘枇杷、去修文摘獼猴桃，一年四季，應(yīng)有盡有。帶上家人小孩，在田野間親密接觸大自然，還能品嘗第一手的新鮮。而對(duì)于沒(méi)有條件去往郊區(qū)的人，在自己家里的陽(yáng)臺(tái)種菜或多或少能彌補(bǔ)一下他們對(duì)自耕自種的需求吧；要是連陽(yáng)臺(tái)種植也沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)，那也只有在電腦上打開(kāi)“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”游戲，玩玩“偷菜”，慰藉一下自己那顆向往自然生態(tài)的心了。

無(wú)論如何，現(xiàn)代都市人對(duì)于親近大自然、體驗(yàn)農(nóng)村生活，對(duì)于事必躬親、返璞歸真，都越來(lái)越向往。這應(yīng)該可以算作一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興吧，中國(guó)本是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，我們的祖先往上追溯絕大部分就是男耕女織的農(nóng)民。農(nóng)業(yè)的發(fā)展哺育了中華民族的壯大，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)也影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，起居有定、耕作有時(shí)、一份耕耘、一分收獲，農(nóng)民們追求安寧與穩(wěn)定，以耕讀傳家為榮，以窮兵黷武為戒，這是中華民族質(zhì)樸與務(wù)實(shí)精神的來(lái)源；“萬(wàn)物滋生、乃順承天”，農(nóng)耕社會(huì)的人崇拜自然、崇拜天地，十分重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧，和人與人之間的和諧，這也是現(xiàn)代人熱愛(ài)和平、追求和諧、道法自然、天人合一的理念。

哈薩克的小孩兒天生會(huì)騎馬，維京族的后代從來(lái)不暈船，常為馮婦虎，不做葉公龍，也許，我們向往的躬耕樂(lè)道，是我們血液中一直就流淌的情愫。社會(huì)的發(fā)展，讓農(nóng)村曾經(jīng)離城市那么遠(yuǎn)，社會(huì)的發(fā)展，又讓農(nóng)村如今離城市那么近，在以往，農(nóng)村人會(huì)笑話(huà)城里人四體不勤五谷不分，而現(xiàn)在農(nóng)村人會(huì)說(shuō)，我們城外的人想進(jìn)去，你們城里的人真會(huì)玩。

或許有朝一日，城市生活與農(nóng)村生活會(huì)趨于大同，有的只是行業(yè)的分工不一樣，到那時(shí)，恐怕這種自耕自種生活方式的樂(lè)趣會(huì)大大下降。不過(guò)在當(dāng)下，種植也好、采摘也罷，當(dāng)在菜市場(chǎng)里面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的菜品、卻皺著眉頭不知道選擇什么好的時(shí)候，不如到農(nóng)村去，拿起鋤頭，當(dāng)一個(gè)陜樂(lè)的農(nóng)民，種一畝自己的田地，享一番自己的天地。