摘 "要：對于中國的傳統(tǒng)文化，我們不僅要批判地繼承還要大膽的創(chuàng)新，特別是在當(dāng)今全球化越演越重，經(jīng)濟一體化浪潮越發(fā)洶涌之際，民族傳統(tǒng)文化的保護與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。不僅如此，還要正確處理好保護與發(fā)展、開發(fā)與利用、中央與地方、全局與局部、當(dāng)前與今后的關(guān)系。這些對當(dāng)前的中國，是十分重要的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新;繼承;世界;民族;發(fā)展;

文章編號：1674-3520（2015）-11-00-02

引言

中國是一個有深厚文化底蘊的古老國度，但是進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國傳統(tǒng)文化受到了來自外來文化前所未有的沖擊，作為一個中國人，中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀不無使我們擔(dān)憂。要改變這種現(xiàn)狀，就要做出改變。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來、繼承與創(chuàng)新，這些詞語并非完全相對無法融合，在信息高速發(fā)達(dá)的今天，各種各樣的文化或文化現(xiàn)象涌現(xiàn)了出來，它們中大多也以其出現(xiàn)的速度迅速泯滅，很難有一種文化能夠長久不衰。但是，有一種文化卻傳承了五千年，并且還會繼續(xù)傳承下去，那就是中華傳統(tǒng)文化。

可是，新生事物以及外來文化對于傳統(tǒng)文化的沖擊我們是有目共睹的，針對這樣的問題，我認(rèn)為應(yīng)在批判的繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行創(chuàng)新，唯有如此，才能讓中華傳統(tǒng)文化不至泯滅衰敗，才能讓傳統(tǒng)閃耀現(xiàn)代的光輝。

說到傳統(tǒng)文化的繼承，不同的人有不同的看法。有些人認(rèn)為，既然是繼承傳統(tǒng)，就要將傳統(tǒng)的東西原封不動地保留下來，將最原始的一面?zhèn)鞒邢氯ァ５牵谖铱磥?，這樣的想法雖然保留了傳統(tǒng)文化的真實性與完整性，卻并不能賦予傳統(tǒng)文化時代意義，這也就使得它不能再發(fā)揮更多的價值，如果一種文化已經(jīng)無法將它的價值發(fā)揮出來，它又有什么存在的意義呢？對傳統(tǒng)文化的保護并不是讓其凝固而無法變遷，這樣做的后果事實上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力。因此，因此那種認(rèn)為傳統(tǒng)文化的保護就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動的保留，甚而采用與外界隔絕的方式，人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)?。在這種情況下，批判的繼承就顯得尤為重要。

古人云“人無完人，金無足赤?！辈还芤环N文化多么先進(jìn)，都會存在弊端，都會有他的不足之處，中國的傳統(tǒng)文化亦是如此。五千年的文化史是書寫在封建帝國的篇章上的，所以注定有些東西還殘存著封建落后的思想。眾所周知，“孝”文化是中華文明中不可缺少的一環(huán)，“孝”文化中有名的“二十四孝”里“埋兒奉母”、“嘗糞憂心”、“臥冰求鯉”等故事里提到的“孝道”是不值得提倡的，有些甚至稱得上是愚昧，這些就是傳統(tǒng)文化中典型的充滿封建、迷信色彩的例子。由此可見，對于傳統(tǒng)文化，我們當(dāng)然要繼承，但是繼承要講求方法，我們現(xiàn)在卻存在兩個誤區(qū)：一是只有批判而沒有發(fā)掘，只有拋棄而沒有肯定;二是認(rèn)為傳統(tǒng)文化的繼承是束之高閣，建幾個文化館，錄幾盤錄像帶就可以。

文化繼承要與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，使其具有現(xiàn)實意義，因為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，不能僅僅做一個博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來。而應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代人的一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的東西，而非說教。

與此同時，我們也要抓住傳統(tǒng)文化的精髓，民族血脈之所以綿延至今從未間斷，民族民間傳統(tǒng)文化的承續(xù)傳載功不可沒。如果我們丟掉了傳統(tǒng)文化的精髓，那我們在某種意義上也就不是合格的炎黃子孫了。與此同時，傳統(tǒng)文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經(jīng)濟生長資源，是經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要保證。沒有包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的文化作為支撐，經(jīng)濟和社會的發(fā)展就沒有后勁，我們就無法趕超世界先進(jìn)水平。對于傳統(tǒng)文化實施科學(xué)有效的保護，也是實現(xiàn)國家經(jīng)濟、社會、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面富強民主現(xiàn)代國家的現(xiàn)實需要。

說完了繼承，再來談一談創(chuàng)新。說到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的典范，不得不提的就是北京奧運會。奧運會作為中國人民乃至世界人民的一項盛事，中國在其身上所下的功夫我們是有目共睹的。中國這樣一個古老的國度，怎樣才能在將其深厚底蘊展示與世人面前的同時，也讓世界看到一個現(xiàn)代化的、充滿活力的并且有巨大發(fā)展?jié)摿Φ拈_放的中國，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是不能省略的。

北京奧運體育圖標(biāo)“篆書之美” 圖標(biāo)以篆字筆畫為基本形式，融合中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征。

從上面的圖片中，我們可以看出傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新使其本身具有了時代意義，更貼近生活，更能為人所有。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一方面具有深厚的歷史淵源和繼承性，同時，又有強烈的現(xiàn)實性和當(dāng)代性。中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分經(jīng)長期的歷史發(fā)展凝聚為中華民族的基本精神，這種精神具有豐富的時代價值，表現(xiàn)為可以增強民族自尊心、自信心;有助于社會主義精神文明建設(shè);有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

結(jié)論

沒有繼承，傳統(tǒng)文化就沒有創(chuàng)新的資本;而不去創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就無法適應(yīng)社會發(fā)展的潮流，便會最終走上衰敗的道路。

所以，唯有在繼承傳統(tǒng)文化的同時，將其與現(xiàn)代元素結(jié)合，加以創(chuàng)新，才能使五千年的華夏文明繼續(xù)生生不息，傳統(tǒng)才能閃耀出耀眼的現(xiàn)代光芒！

參考文獻(xiàn)：

[1]傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任http：//www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-HBDX200706033.htm

[2]中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新http：//www.28gl.com/rw/whys/2009-03-13/whys25206.html

[3]淺析毛澤東群眾路線對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新http：//isoshu.cqvip.com/qk/87761X/200602/21776414.html