吳燦

〔摘要〕本文以湘西民間美術(shù)為基礎(chǔ)，研究其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并以果王包裝設(shè)計(jì)為例，從湘西民間美術(shù)的類型以及在果王包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用轉(zhuǎn)化和作用等方面進(jìn)行具體的解讀。

〔關(guān)鍵詞〕湘西民間美術(shù)果王包裝包裝設(shè)計(jì)

一、湘西民間美術(shù)的類型

湘西，是對(duì)包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽、永州的部分縣市在內(nèi)的整個(gè)湖南西部地區(qū)的統(tǒng)稱。是一個(gè)以漢族、土家族、苗族為主，融合回、瑤、白等30個(gè)民族的多民族聚集地。湘西民間美術(shù)就是承載著湘西豐富的地域特色成長和壯大起來的。

1、湘西蠟染。湘西苗族人民，自古就受到湘西青山綠水的自然環(huán)境色調(diào)影響，十分偏愛于青、藍(lán)兩色。以靛藍(lán)為主色調(diào)的蠟染花布是湘西民間美術(shù)的一大特色類型。湘西蠟染作品題材主要是以湖南民間蘊(yùn)意吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案為主。因受加工工藝的限制，湘西蠟染用細(xì)密的小圓點(diǎn)構(gòu)成圖案花紋，用斷線替代長線條的豐富層次，成就了湘西蠟染的獨(dú)特風(fēng)格。

2、湘西苗繡。湘西民間苗繡是湘繡的基礎(chǔ)之一。苗族是35個(gè)沒有自己文字的民族之一，而善于運(yùn)用繪畫和刺繡，成為苗族記錄歷史，表達(dá)情感的手法之一。苗繡的色彩明麗，鮮亮而奪目，整個(gè)繡品不留空白。圖案主要以矩形、螺形、菱形、十字等基本幾何圖形為主，設(shè)計(jì)出太陽星芒、花鳥蟲獸等各類紋路，要求無論從色彩還是空間上都必須保持高度的對(duì)稱性。紋樣中透露出靈秀之感。

3、土家織錦。湖南湘西龍山土家織錦圖案是土家人根據(jù)自然界中物體的主要特征，通過提煉、加工而成的抽象幾何圖形?？楀\畫面呈現(xiàn)出獨(dú)特的裝飾形式，畫面線條粗獷而抽象，色彩運(yùn)用強(qiáng)烈而厚重，表現(xiàn)出一種獨(dú)特的優(yōu)美韻律，這是土家族人對(duì)于生命的崇拜和對(duì)于自然的敬仰。體現(xiàn)出湘西人民樸素的審美情趣。

4、湘西服飾。湘西少數(shù)民族服飾特色帶有各民族的歷史深厚的底蘊(yùn)，服飾的圖案構(gòu)成主要包括圖案組織和裝飾構(gòu)圖兩個(gè)部分。圖案花紋的組織形式又可分為獨(dú)立式花紋、填充式花紋和組織連續(xù)式花紋三大類別。不同的花紋與花紋各自的組合形式使得湘西服飾的圖案呈現(xiàn)出多樣的變化。湘西各民族服飾對(duì)于色彩的運(yùn)用有著不同的見解，但總體來說，主要分為淡雅秀麗、樸實(shí)莊重和絢麗多姿三大類。

5、湘西建筑。吊腳樓是湘西民居中最具特色的一種傳統(tǒng)建筑形式，土家、苗、漢等民族都有建吊腳樓的習(xí)俗，以土家山寨中最為常見，山野氣息也頗為濃郁。早期吊腳樓，柱大枋粗，樸實(shí)無華，而近代以來，吊腳樓在追求堅(jiān)固穩(wěn)實(shí)的基礎(chǔ)上，開始注重設(shè)計(jì)的美觀。

二、湘西民間美術(shù)在果王包裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化

筆者在研究湘西民間美術(shù)的同時(shí)，受湘西老爹生物有限公司委托，對(duì)其系列產(chǎn)品進(jìn)行外包裝設(shè)計(jì)。湘西老爹生物有限公司是由湖南老爹農(nóng)業(yè)科技開發(fā)股份有限公司引進(jìn)湘投控股集團(tuán)、湘江產(chǎn)業(yè)投資公司、湘西武陵投資公司等戰(zhàn)略合作者共同組建的高科技農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。公司主營業(yè)務(wù)為獼猴桃、杜仲等湘西特色植物資源綜合開發(fā)利用。

怎樣才能在包裝設(shè)計(jì)中突出產(chǎn)品特色、體現(xiàn)湘西特產(chǎn)的地域性？利用湘西傳統(tǒng)文化和湘西民間美術(shù)是一個(gè)不錯(cuò)的方式。當(dāng)然，對(duì)于湘西民間美術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)并不是讓其原形復(fù)制，而應(yīng)該不斷從民間元素中汲取靈感，探尋新的表現(xiàn)方式，讓湘西民間美術(shù)擁有新的活力。

1、湘西民間美術(shù)圖形的樸實(shí)美。湘西民間美術(shù)文化中的圖案主要以樸實(shí)為基準(zhǔn)，在簡單的幾何圖形中蘊(yùn)意豐富的意識(shí)內(nèi)涵，拙中藏巧，花中藏花，質(zhì)樸中彰顯美麗，耐人尋味。湘西民間美術(shù)圖形元素是中國民間美術(shù)的珍寶，也是湖南本土文化的象征之一。

湘西民間美術(shù)有著“意必祈祥”的文化理念。它是湘西人民在生活和勞動(dòng)中自然而形成的，用樸實(shí)的表達(dá)，交融理想與浪漫。湘西民間美術(shù)中運(yùn)用了大量的修辭手法，比如象征、比喻、諧音等，這些手法的運(yùn)用，表現(xiàn)出湘西人民對(duì)于美好生活的向往，有著厚重的歷史沉淀。

如圖1，果王獼猴桃果片外盒，圖案設(shè)計(jì)出穿戴湘西少數(shù)民族服飾的人物娃娃及湘西特色吊腳樓。人物結(jié)構(gòu)對(duì)稱，在比例上蘊(yùn)含著“合”字的構(gòu)圖，外盒包裝整體構(gòu)圖飽滿，色彩明艷，象征“一團(tuán)和氣”。

2、湘西民間美術(shù)圖形的韻律美。從畫面結(jié)構(gòu)上來說，湘西民間美術(shù)藝術(shù)注重畫面結(jié)構(gòu)的一致，在題材的選取上，盡量選取帶有對(duì)稱平衡的元素符號(hào)。無論是蠟染、刺繡或織錦，從配飾到建筑，湘西民間的美術(shù)文化圖形無一不充斥著強(qiáng)烈構(gòu)成形式的藝術(shù)美感，在簡單圖案中，帶出節(jié)奏和韻律。

如圖2在果王小方包包裝外盒設(shè)計(jì)畫面結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，外盒設(shè)計(jì)中運(yùn)用東情西調(diào)的設(shè)計(jì)手法，背景融入湘西特色蠟染圖案，主圖選用湘西吊腳樓，圖案與設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出湘西民間美術(shù)文化強(qiáng)烈構(gòu)成形式的藝術(shù)美感，整套包裝設(shè)計(jì)在具有形式美感的同時(shí)更顯雅致。

3、湘西民間美術(shù)圖形的自然美。藝術(shù)的起源便是人類對(duì)于自然的模仿和認(rèn)識(shí)。湘西民間美術(shù)從本質(zhì)上來說，就是湘西民間對(duì)于自然崇拜。因受地域文化和民族信仰的影響，湘西人民利用自然原材料將“自然”進(jìn)行再創(chuàng)作。這些從自然中提煉出的原始美，巧妙地將人與自然、人與藝術(shù)、藝術(shù)與自然融為一體，人賦予了藝術(shù)情感，自然賦予了藝術(shù)生命而藝術(shù)帶給人與自然美的享受。這些都體現(xiàn)了湘西民間美術(shù)厚重的歷史沉淀和自然淳樸的美麗。

如湘西手信的大禮盒包裝以湘西蠟染為背景圖案，采用“花”、“蝴蝶”圖形，運(yùn)用蠟染特有的靛藍(lán)為主色調(diào)，更是體現(xiàn)出湘西人民對(duì)于自然藝術(shù)的崇拜。

4、湘西民間美術(shù)圖形的色彩美。對(duì)于色彩，馬克思曾經(jīng)寫道：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式?！苯k麗的色彩元素也是湘西民間美術(shù)的特點(diǎn)之一。色彩能給人視覺上的沖擊，在美化事物的同時(shí)賦予事物奪目的神態(tài)，讓單調(diào)的事物豐富起來，絢麗多姿，吸引著觀者的注意。視覺元素沖擊著人類對(duì)于事物的第一印象，而視覺的第一印象便是色彩。湘西民間美術(shù)中運(yùn)用強(qiáng)沖擊力的色彩元素，用色彩的對(duì)比凸顯出圖形的簡潔，有著強(qiáng)烈的裝飾效果。

以鮮艷靚麗的色調(diào)為基礎(chǔ)，調(diào)用高明度的對(duì)比色和補(bǔ)色是湘西民間美術(shù)中所偏愛的色彩搭配，這些特點(diǎn)也很好地運(yùn)用到了果王的系列包裝設(shè)計(jì)中。如圖3在果王“湘西手信”包裝盒設(shè)計(jì)上，以紅、黃兩色為主色調(diào)，既讓包裝具有強(qiáng)烈的視覺沖擊和民族特色，又象征著湘西人民對(duì)于生命成長的祝福。在抓住受眾目光的同時(shí)傳達(dá)出果王系列商品所要表達(dá)的喜氣、質(zhì)樸、貨真價(jià)實(shí)但不乏高雅的商品內(nèi)涵。在中國，紅色代表喜慶和幸福，黃色則象征著光明和希望，以紅、黃兩色為主色調(diào)的“湘西手信”外盒，用色彩為手信的喜慶效果奠定下基礎(chǔ)。果王包裝設(shè)計(jì)對(duì)于色彩的使用并不一味追求強(qiáng)烈和對(duì)比，調(diào)和也是果王包裝設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)之一。圖形設(shè)計(jì)上，既有裝飾性又能傳達(dá)美好寓意是圖形設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。果王“湘西手信”的圖形設(shè)計(jì)采用虛擬而夸張的“湘西少女”人物形象作為主體圖形，少女質(zhì)樸熱情的笑容，體現(xiàn)出果王系列商品質(zhì)樸而雅麗的商品屬性，少女圖形的設(shè)計(jì)也與包裝盒色彩搭配相輔相成，突出了商品包裝的個(gè)性視覺，也進(jìn)一步表達(dá)出設(shè)計(jì)者的審美敏感。

三、湘西民間美術(shù)應(yīng)用在果王包裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵

商品的包裝設(shè)計(jì)是一門商業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)外，它要考慮商品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值，對(duì)內(nèi)，又要考慮商品所需傳達(dá)的精神內(nèi)涵價(jià)值。

1、增加品牌競(jìng)爭(zhēng)力。如何提升商品的競(jìng)爭(zhēng)力，在琳瑯滿目的商品市場(chǎng)抓住受眾眼球。第一步便是巧妙利用包裝來增加產(chǎn)品的特色。在對(duì)產(chǎn)品外包裝的設(shè)計(jì)中，融入帶有民族特色造型的元素或?qū)⑵溲由?，其表達(dá)不再局限于具有民族特色的外形，而是對(duì)受眾文化心理認(rèn)知和審美心理空間的延伸。將有限的物理空間元素延伸成無限的心理空間感應(yīng)，這勢(shì)必會(huì)給予受眾心理的暗示，從而使得產(chǎn)品更為突出其商品特色和文化背景，由此增加其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2、提升設(shè)計(jì)品味。受眾對(duì)于商品包裝設(shè)計(jì)的需求不再局限于單一的包裝的使用功能性，而開始轉(zhuǎn)向多元化。商品的包裝設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了商家對(duì)于消費(fèi)者的尊重，因此，商品包裝設(shè)計(jì)的品味是商品包裝設(shè)計(jì)非常重要的一環(huán)，提升設(shè)計(jì)品味刻不容緩。我國有五千年的文化沉淀，各個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，將民族特有元素融入包裝設(shè)計(jì)中，從產(chǎn)品包裝與內(nèi)涵上來看，是取之不盡而用之不竭的。有內(nèi)涵有品味的設(shè)計(jì)能提升設(shè)計(jì)品味，幫助產(chǎn)品獲取最大的市場(chǎng)效益。

3、增加地域特色。不同的民族、不同的地域在不同的階段都有著各自不同的文化和歷史沉淀。產(chǎn)品地域特色的增加就是其產(chǎn)品中文化內(nèi)涵的增加。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)趨于一體化，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在大環(huán)境的下開始走向“國際”統(tǒng)一，導(dǎo)致各種產(chǎn)品設(shè)計(jì)相似而缺乏特色。作為一個(gè)歷史悠久的古國，我們的任務(wù)是要將豐富的物質(zhì)、精神財(cái)富保存并發(fā)揚(yáng)光大，因此，在設(shè)計(jì)中加入民族特色元素是滿足受眾對(duì)于文化內(nèi)涵的情感訴求。民族元素是中國重要的非物質(zhì)文化資源，用持續(xù)發(fā)展的眼光進(jìn)行開發(fā)和設(shè)計(jì)，消費(fèi)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過程中，了解不同民族文化，提升民族文化在受眾心中地位，在增加產(chǎn)品地域特色的同時(shí)傳承中國傳統(tǒng)文化。（責(zé)任編輯楊建）

參考文獻(xiàn)：

[1]左漢中，湖南民間美術(shù)全集.長沙：湖南美術(shù)出版社，1994

[2]顏新元，湖湘民間繪畫.長沙：湖南美術(shù)出版社，2008