蘇瑋+王安霞

〔摘要〕本文結(jié)合城市學(xué)、文學(xué)、符號設(shè)計學(xué)研究的原理，闡明城市文化形象傳播的重要意義。通過分析城市文化形象的要素，提出視覺符號設(shè)計的特殊性，探討導(dǎo)入中國古代小說衍生的視覺符號設(shè)計的意義，提出將以中國古典小說為基礎(chǔ)進行的視覺符號設(shè)計運用于城市文化形象傳播中的理念和思路。

〔關(guān)鍵詞〕城市文化形象視覺符號設(shè)計中國古典小說

城市文化是人類社會全部文化集中的體現(xiàn)①。而城市文化形象所凝聚的是城市獨特的社會文化環(huán)境，是具有個性特色的文化內(nèi)涵。城市都在奔著“國際化大都市”的名頭努力奮斗，鋼筋水泥間磨掉了一個城市該有的特質(zhì)感覺。回歸本土，創(chuàng)造地域鮮明的特色城市是現(xiàn)階段亟待解決的問題。在城市文化對外傳播的過程中，本土文化的設(shè)計元素運用尤為重要，視覺符號作為傳播過程中呈現(xiàn)的一種形式，是包含城市文化精神的最好的流動的詮釋。

一、城市文化形象傳播的重要意義

城市文化形象是城市文化的一種外在呈現(xiàn)或者物化呈現(xiàn)，表現(xiàn)為物態(tài)的、人造的、直覺可感的城市外在面貌，是物質(zhì)文明在時間與空間上的組合，是人類為自身生存和社會活動提供的舞臺，是人類的聰明才智創(chuàng)造的物態(tài)的存在。②城市文化形象是城市的一張名片，對外傳播城市的文化精神、氣質(zhì)風(fēng)貌，給人以直觀的印象。同時也為外人更深層地了解這個城市打下了基礎(chǔ)。

城市文化形象要素主要分為三個層次：視覺識別體系、行為文化體系、觀念識別體系。視覺識別體系主要是城市文化的物質(zhì)文化層面。一切物質(zhì)的、可視的東西都會受到城市文化的影響從而對塑造城市文化形象產(chǎn)生作用。例如公共雕塑、街區(qū)、屋檐的設(shè)計風(fēng)格等。行為文化體系主要是指在城市文化中，人的行為的體現(xiàn)。包括市民素質(zhì)、城市的管理模式、公益活動、文化交流活動等。城市文化決定城市人群行為，城市文化形象是城市文化與城市人群行為的一種溝通方式。城市文化形象影響城市人群行為。觀念文化體系是一種精神層次上的代表，是城市文化中觀念的集結(jié)體，它能反映出一座城市的價值取向和性格特點。

在城市文化形象傳播的過程中，以上三種體系必不可少，相互作用，才能在傳播中占有一定的優(yōu)勢和地位。城市文化形象的傳播關(guān)鍵在于文化形象與城市文化理念本身上的契合程度。歷史積淀、地理自然環(huán)境等各種因素的影響，迫使城市變化成我們現(xiàn)在看到的樣子。城市文化精神從一個抽象的概念落到實體上時，具有號召力和感染力。人們可以感受到它營造的氛圍，從而產(chǎn)生一定的印象。城市文化形象傳播的載體有很多，它的傳播存在必然性。

城市文化形象的傳播是城市人文精神綜合的體現(xiàn)。導(dǎo)入中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計，有如下意義：

1、從中國古典小說提取視覺設(shè)計符號進行城市文化形象的傳播，有利于擴大該城市文化的知名度；

2、有利于增強城市居民的主人翁意識和自豪感，提升城市居民的素質(zhì)及增強全民的人文意識；

3、有利于加強城市精神文明建設(shè)，美化城市總體風(fēng)格，使城市環(huán)境更加優(yōu)雅有格調(diào)；

4、有利于吸引旅游投資、管理人才和吸收先進管理經(jīng)驗；

5、加強城市文化的歷史感、厚重感，增強人文氣質(zhì)和底蘊；

6、結(jié)合中國古典小說，利用古典小說的波及面和知名度，吸引客源，滿足游客對于由虛擬文本變成現(xiàn)實的好奇心，刺激消費。

二、探索城市文化形象與中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計之間的關(guān)系

中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計具有傳統(tǒng)性。古典小說起源于中國，發(fā)展于中國，具有非常濃烈的中國傳統(tǒng)文化地域色彩。同時中國古典小說衍生的視覺符號設(shè)計具有創(chuàng)新意義，是一種傳統(tǒng)元素的再設(shè)計。中國古典小說具有一定的普及性，人們對于由它衍生的視覺符號設(shè)計也很期待，有一定的群眾基礎(chǔ)即有一定的宣傳基礎(chǔ)。以中國古典小說為基礎(chǔ)的視覺符號元素設(shè)計在時空上聯(lián)系了過去與未來、現(xiàn)實與虛擬，在一定的區(qū)域空間內(nèi)易于營造氛圍。符號具有一定的象征和指示作用。每一個符號和它所代表的含義不一定是完全對應(yīng)的，同一符號可能表達多種含義，同一含義也可以用不同的形式來表達。符號是一種媒介，在連接傳達某種信息。

關(guān)于城市文化形象的視覺符號設(shè)計，其本身就有了對外傳播性。城市的形象傳承，不應(yīng)是停留在現(xiàn)階段所呈現(xiàn)出來的表象上。表象的背后應(yīng)該有深層次的東西支撐并影響著它，這個看不見的東西應(yīng)是人類精神。城市的歷史、文化、民族、風(fēng)情、宗教都具有不同的特色，造就了地域符號的特殊性。符號的精髓在于它濃縮了大量的信息，提取最關(guān)鍵的地方把它轉(zhuǎn)化成大家易于接受的東西，把受眾群體擴大化，把復(fù)雜信息簡單化。我們應(yīng)該把握住文化精神的內(nèi)涵，將其激化、拓寬、發(fā)揚，才能創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的城市形象符號，推動時代藝術(shù)、推動城市文化形象傳播。

古代城市的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時期，如《中國城市發(fā)展史》中所述：“秦漢至明清（前朝）時期是中國封建社會城市充分發(fā)展的時期，城市人口比重在世界上長期處于領(lǐng)先地位。在這二千多年的歷史中，中國城市發(fā)展總的特點是波浪式推進。與這個時期整個封建社會發(fā)展狀況相對應(yīng)，城市發(fā)展在漢唐宋時期出現(xiàn)了四次高潮?！雹坌≌f和城市存在一種共生的狀態(tài)。小說是時代社會生活的反映，時代社會生活不會因為個人的主觀好惡而改變。雖然文學(xué)上確實存在“為文學(xué)而文學(xué)”的情況，但是這種小說作品不能長久存留，“接地氣”對于這個社會總是更受歡迎。

三、中國古典小說衍生的符號設(shè)計在城市形象設(shè)計中的導(dǎo)入

中國古典小說衍生的符號設(shè)計牽涉面廣，應(yīng)該把它當作城市發(fā)展過程中的一件大事來抓。政府、市民以及各界專家都應(yīng)積極參與其中，起到指導(dǎo)和實踐的作用。中國古典小說衍生的符號設(shè)計在城市形象設(shè)計中的導(dǎo)入過程如下所述。

由政府牽頭，開始立案。確定視覺符號設(shè)計導(dǎo)入的目的，根據(jù)目的調(diào)動各方面積極性，成立視覺符號設(shè)計小組。打通各文化界、廣告界、旅游界權(quán)威專家學(xué)者進行聯(lián)合宣傳，發(fā)動市民代表和宣傳媒體加入，擴大知名度。對城市形象與中國古典小說進行系統(tǒng)性調(diào)查研究，包括經(jīng)濟實力、傳統(tǒng)文化、區(qū)域條件、地域資源、民族特色等，進而定位城市形象，深入城市形象視覺符號設(shè)計。在初稿完成之時，邀請社會各界參與討論，政府與專家進行共同認證。

確定了城市形象視覺符號之后，新聞發(fā)布會的召開、媒體的宣傳，口號、造型的運用便應(yīng)運而生、接踵而至。城市形象視覺符號可以用在該城市的吉祥物或系列產(chǎn)品、特征性建筑等多元化的區(qū)域上。城市會隨著時代發(fā)展而變化，所以有關(guān)城市形象的視覺符號設(shè)計也應(yīng)隨著城市的發(fā)展發(fā)生改變。這個改變并不是從頭到尾的革新，而是保留精神內(nèi)涵，在造型上是順應(yīng)時代潮流的趨勢。

結(jié)語

在城市文化中，歷史積淀、思想升華的意義大于表象的形象。城市文化形象的變遷反映了人類歷史的發(fā)展和社會的變革。對于在城市文化形象傳播中，中國文學(xué)衍生的視覺符號設(shè)計的導(dǎo)入而言，這個構(gòu)想是動態(tài)的，隨著時間的發(fā)展和推移而發(fā)展。城市總是在不停發(fā)展，符號也具有時代性，中國古典小說的容量庫會隨著時間的推移越變越多，根據(jù)不同的時期反應(yīng)不同的特性。講究本和根，立足中國文化。這種導(dǎo)入的方式在圖形和文字間找到了一座溝通的橋梁。在讀圖趨勢日益明顯的當下，我們需要順應(yīng)時代的發(fā)展，更好地服務(wù)社會。（責(zé)任編輯尹雨）

注釋：

1安運華徐文華：《城市文化與城市形象塑造探析》，《中外建筑》2006年05期；

2王立洲：《論城市文化形象與文化精神的內(nèi)在統(tǒng)一》，西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2011年4月第14卷第2期；

3傅崇蘭等著：《中國城市發(fā)展史》第10頁，社會科學(xué)文獻出版社2009年版。

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