弄官山，位于廣西壯族自治區(qū)崇左市東南部，羅白鄉(xiāng)和板利鄉(xiāng)的交界處，海拔僅431米，卻已是附近山地的最高點(diǎn)。這里是奇?zhèn)ァ⒃幾H的喀斯特丘陵地帶，石山星布如棋子，溶洞縱橫通黃泉。北熱帶的陽(yáng)光和雨水經(jīng)年不斷，在峰林溶洞間孕育著數(shù)不清的熱帶生物。

中國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物、世界上25種最瀕危的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物白頭葉猴就生活于此。它是廣西喀斯特石山森林系統(tǒng)的代表，象征著從更新世早期形成的物種，是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境中的旗艦物種。白頭葉猴的幼崽通體金黃，隨著年齡的增長(zhǎng)，毛色轉(zhuǎn)黑，而頭部冠毛、頸部和上肩以及尾部的一段則保持白色，加之它們以各種樹(shù)葉為主要食物，故而得名。白頭葉猴一般棲息在懸崖峭壁的巖洞和石縫里，被稱(chēng)為峭壁上的精靈。

人與猴共同的生存危機(jī)

在壯族鄉(xiāng)民中流傳著一個(gè)故事：很久很久以前，人們都很窮，村民們常常挨餓。有一天，一個(gè)老人去世了，人們披麻戴孝將老人送上山安葬。同行的小孩子們發(fā)現(xiàn)山上有很多野果，便決定不再下山，以野果為生，為父母?jìng)兪∠录Z食。后來(lái)這些小孩子們便變成了白頭葉猴，猴子的白冠、白肩，正是小孩子穿的孝衣，而猴子的白尾，正是孩子們系在腰間的麻帶。這個(gè)故事形象地說(shuō)明了白頭葉猴不與人類(lèi)爭(zhēng)食，世代相互陪伴，和諧共存的狀態(tài)。

然而，近30年來(lái)，人口增長(zhǎng)，生產(chǎn)方式的落后，使這里的生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了嚴(yán)重不平衡。棲息地的破碎化和喪失，使人與猴子以及其他生物在有限的生存空間里展開(kāi)了激烈的生存之戰(zhàn)，白頭葉猴及當(dāng)?shù)厝嗣竦睦^續(xù)生存都受到嚴(yán)重威脅。到1996年，弄官山區(qū)的白頭葉猴數(shù)量?jī)H剩96只。

這樣的情況，一直到北京大學(xué)潘文石教授的到來(lái)而改變。潘文石教授是我國(guó)生物學(xué)界的泰斗，他曾在秦嶺群山中蟄伏13年研究野生大熊貓；他曾以堅(jiān)守科學(xué)的態(tài)度抵擋住重重壓力指出“竹子開(kāi)花”并非對(duì)野生熊貓的生存構(gòu)成威脅，而當(dāng)時(shí)這一結(jié)論幾乎是“板上釘釘”；他強(qiáng)烈反對(duì)把野生大熊貓統(tǒng)統(tǒng)圈進(jìn)飼養(yǎng)場(chǎng)，致信中央，并最終制止了這種錯(cuò)誤保護(hù)大熊貓的行為，挽救了大熊貓的生存危機(jī)，保護(hù)了秦嶺地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和生存發(fā)展，媒體尊敬地稱(chēng)他為“熊貓之父”；他是第一個(gè)被《美國(guó)國(guó)家地理》雜志做人物專(zhuān)訪的中國(guó)科學(xué)家；他是首位獲得荷蘭王室授予保護(hù)野生動(dòng)物的“諾亞方舟”金獎(jiǎng)殊榮的中國(guó)科學(xué)家；他對(duì)自然科學(xué)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)“宗教般的執(zhí)著”讓著名作家梁曉聲心生“卑躬的敬意”。

1996年冬日的一個(gè)傍晚，一架水牛車(chē)把潘教授和他的一個(gè)研究生送到扶綏縣岜盆鄉(xiāng)的石山中，之后又轉(zhuǎn)入崇左縣的羅白和板利兩鄉(xiāng)的交界處。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后，他們最終落腳于崇左縣弄官山區(qū)一個(gè)棄置的軍營(yíng)。三間四面透風(fēng)的屋子、墻壁上東倒西歪的裂縫、屋外簡(jiǎn)單搭建的土壘灶臺(tái)，就是他們最初的研究基地。幾張磚墊起來(lái)，上面鋪幾塊破木板，一些稻草，一張席子，就是教授的床。在屋門(mén)口的墻壁上，潘教授用焦炭寫(xiě)下“君子之居，何陋之有？1996年11月17日”，至今清晰可見(jiàn)。

在最初的漂泊中，潘教授和學(xué)生在深山中風(fēng)餐露宿，天天鉆山溝，拿著5米望遠(yuǎn)鏡探尋白頭葉猴的蹤跡，看到了這種瀕危物種悲哀的生存狀況。然而，最讓潘教授內(nèi)心久久不能平靜的是當(dāng)?shù)孛裆钠D辛：“人類(lèi)和猴子，都走到了生存危機(jī)的邊緣。而人類(lèi)的情況更糟，猴子可以在山上的石坑里，尋找存留的雨水，但老百姓不可能爬到懸崖上去啊，只能在泥塘中找水，（沒(méi)有好的水井）他們吃的都是臟水?！?/p>

潘教授所說(shuō)的泥塘，就在羅白鄉(xiāng)雷寨屯的村口。其實(shí)就是一個(gè)大泥坑，水也不是活水，水質(zhì)十分渾濁，偶爾還漂浮著老鼠的尸體。水牛在泥塘里洗澡、喝水、拉屎撒尿，旁邊的婦女在泥塘里拿棍子洗衣服。村民們把泥塘的臟水挑回家，用明礬過(guò)濾，就成了全寨子500人的飲用水。這樣的水煮飯又黃又硬，由于長(zhǎng)期使用不潔凈的水，這里的村民大多有腸胃病，肝腫大。村里的年輕人想?yún)④姡w檢竟然沒(méi)有一個(gè)合格的。婦女病和子宮癌更是高發(fā)，60%的婦女患有子宮癌。

同時(shí)由于水質(zhì)的原因，鄉(xiāng)民們種植水稻、雜糧等谷物的收入很低，不足以維持生計(jì)。加上以采用白頭葉猴的骨頭為原料浸泡的烏猿酒價(jià)格不菲，不少鄉(xiāng)民靠偷獵白頭葉猴來(lái)提高收入。一個(gè)盜獵隊(duì)，沒(méi)多久就把一座山頭的幾百只猴子全部打死。弄官山地區(qū)一度盜獵猖獗，潘教授回憶說(shuō)：“亂七八糟，偷獵到處都有，竹竿、網(wǎng)、粘膠啊，就粘老鼠那個(gè)貼在樹(shù)上，把小猴子粘住，我們要去救它，公猴母猴都來(lái)打我們，那是很危險(xiǎn)的?！?/p>

此外，在弄官山區(qū)24平方公里的地區(qū)周?chē)?，居住著至?000人，對(duì)土地的開(kāi)發(fā)幾乎達(dá)到了飽和。人口膨脹和土地供應(yīng)的矛盾逐年激化，導(dǎo)致白頭葉猴活動(dòng)的叢林和平地灌木叢不斷被平整為耕地，石山也伴隨著轟轟的采石炮不斷縮小，當(dāng)最后一寸土地也被種上莊稼之后，人們便發(fā)現(xiàn)自己還能否繼續(xù)生存下去也成了問(wèn)題。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的燃料主要來(lái)源于野生林木，每年對(duì)薪柴的需求量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于野生植物的生長(zhǎng)量，樹(shù)木的減少直接影響到白頭葉猴的生存。自然界的生命是相互依存的，這樣發(fā)展下去，不但白頭葉猴難以生存，其他動(dòng)植物也將面臨絕境，喀斯特地貌的水土便難以保持，農(nóng)民們也會(huì)陷入更加貧困的境地而無(wú)法自拔。

潘教授發(fā)現(xiàn)，白頭葉猴瀕臨滅亡的危機(jī)和人類(lèi)貧窮的危機(jī)，是同時(shí)產(chǎn)生的。他目睹了當(dāng)?shù)厝素毨У纳钐幘常喝司晔杖脒€不到400元；一家五口人只有一條長(zhǎng)褲，誰(shuí)出門(mén)誰(shuí)穿 ；一家人熬一鍋粥，誰(shuí)餓了誰(shuí)吃。村子里沒(méi)有學(xué)校，孩子們只能在家?guī)椭鲂┘覄?wù)和農(nóng)活，他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)任何零食。潘教授心疼孩子們，就經(jīng)常給孩子們發(fā)各種糖果，孩子們也漸漸喜愛(ài)上這個(gè)慈眉善目的教授爺爺。一天雨后，一群孩子來(lái)軍營(yíng)找潘爺爺玩，可是道路泥濘，一個(gè)小女孩的鞋陷在泥地里丟失了，潘教授帶著工作人員找了許久都沒(méi)有找到。女孩哭的非常傷心，因?yàn)樗挥羞@一雙鞋。

拯救一片村莊 保護(hù)一群葉猴

弄官山區(qū)的情景讓教授感慨：沒(méi)有像樣的道路，沒(méi)有電燈，沒(méi)有足夠的食物，沒(méi)有清潔的飲水，沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有醫(yī)院……潘文石教授開(kāi)始思考，“如果不把人類(lèi)從這樣一種艱難的情況下改善過(guò)來(lái)，自然保護(hù)是一句廢話，我們的研究也是一句廢話。”自然保護(hù)的最終目的是為了造福子孫后代，造福人類(lèi)生活?！翱v使我們有千篇論文百部專(zhuān)著，如果村民們還繼續(xù)貧窮下去，白頭葉猴也無(wú)法擺脫滅絕的命運(yùn)，那又有什么用？只有真正改善了村民的生活，才能使保護(hù)真正獲得成功?！迸私淌跊Q定探索一條兼顧珍稀物種、生物多樣性的保護(hù)和當(dāng)?shù)厝嗣裆姘l(fā)展的途徑，讓老百姓過(guò)上“像樣的生活、安全的生活”。

于是，潘教授開(kāi)始把主要精力用于幫助當(dāng)?shù)乩习傩战鉀Q生活困難，改善生活條件。首先解決老百姓的飲水問(wèn)題。他一方面依靠自己的影響力募集資金，另一方面向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)撥款7萬(wàn)元，把7公里以外的潔凈水源引到雷寨，建立了清潔的飲水系統(tǒng)，在崇左地區(qū)共修建了3項(xiàng)飲水工程，使每家每戶(hù)喝到了甘甜的山泉水。

接著，為老百姓解決能源供應(yīng)的問(wèn)題。從1998年開(kāi)始，潘教授幾次自己投錢(qián)搭建沼氣池，卻都實(shí)驗(yàn)失敗了。村民們?cè)寡灶H多，都覺(jué)得這個(gè)年過(guò)半百的教授太奇怪了，放著城里好好的舒服日子不過(guò)，非要到深山溝里受蟲(chóng)子叮咬、爬懸崖峭壁、觀察猴子，又自己花錢(qián)建勞什子沼氣池，費(fèi)那么大勁還辦不成。2000年，潘教授獲得了福特汽車(chē)頒發(fā)的環(huán)保獎(jiǎng)金10萬(wàn)元，他特別開(kāi)心，終于有錢(qián)建沼氣池了。他親自挑選水泥、從運(yùn)輸?shù)酱罱ǖ拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)，都認(rèn)真研究，親自監(jiān)工，首先在岜旦村和雷寨村建成了沼氣池。隨后，潘教授向農(nóng)業(yè)部申請(qǐng)到192萬(wàn)元沼氣建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金，又獲得海外捐助12萬(wàn)元，經(jīng)過(guò)數(shù)年奔波，幾多挫折，在4年時(shí)間內(nèi)，為弄官山周邊的14個(gè)自然屯和附近其他村寨修建了沼氣池，使村民不再上山砍伐樹(shù)木。

除了解決水源和能源兩大基本的生存問(wèn)題，潘教授還通過(guò)各種渠道募集資金，為當(dāng)?shù)匦藿颂镩g公路、小學(xué)和醫(yī)院 ；為1700余名已婚婦女進(jìn)行健康普查；建議政府關(guān)閉采石場(chǎng)；幫助村民們改變農(nóng)作物品種，用種植甘蔗取代原先的水稻、雜糧而增加收入；還成立了一個(gè)生物多樣性博物館，一個(gè)生態(tài)環(huán)保教育中心和一個(gè)生物多樣性研究基地。

14年來(lái)，在潘文石教授的奔走和努力下，當(dāng)?shù)卣餐度?000萬(wàn)元，用于改善弄官山區(qū)的生態(tài)環(huán)境。潘教授自己也拿出了科研獎(jiǎng)金、加上各類(lèi)親朋好友的支持以及社會(huì)捐助，累計(jì)300萬(wàn)元，用于改善當(dāng)?shù)孛裆！?4年不再砍伐森林，種植甘蔗，老百姓年年有剩余，有的村子，幾乎80%的人都蓋了新房子，最窮的村子，也有30%到40%的人蓋起了新房子?！迸私淌谡f(shuō)。

村民生活質(zhì)量大幅改善的同時(shí)，弄官山區(qū)的自然生態(tài)逐漸復(fù)蘇，生態(tài)平衡逐漸進(jìn)入良性循環(huán)。石山上開(kāi)始蔥蘢，鳥(niǎo)類(lèi)、蛇類(lèi)和各種肉食動(dòng)物的數(shù)量也開(kāi)始增加，隨之害蟲(chóng)及鼠類(lèi)就減少了，農(nóng)民在地里不用或少用農(nóng)藥，潔凈了環(huán)境，降低了成本。農(nóng)民把過(guò)去用于砍伐和狩獵的時(shí)間轉(zhuǎn)移到悉心耕作農(nóng)作物，收成也提高了。到2015年，白頭葉猴的數(shù)量已經(jīng)增長(zhǎng)到了800多只?！都~約時(shí)報(bào)》這樣報(bào)道潘教授為弄官山的付出：“拯救了一片村莊，保護(hù)了一群葉猴?！?/p>

潘教授更是不遺余力地向村民們宣傳生態(tài)環(huán)保的理念，宣傳保護(hù)白頭葉猴的重要性。每逢縣里領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，他便借機(jī)宣傳生態(tài)環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。不少村民開(kāi)始主動(dòng)制止偷獵活動(dòng)，在教授67歲生日的時(shí)候，村民們送來(lái)了糯米蛋糕，他們說(shuō)：“潘教授在這里，一花一木，一個(gè)蟲(chóng)子，一個(gè)白頭葉猴，都是教授之所愛(ài)，教授愛(ài)的我們就要愛(ài)，我們就要保護(hù)。”

后工業(yè)時(shí)代的精神家園

如著名作家厲放所言，潘文石教授的每一分努力，不僅僅是在改善貧困人民的生活，更是從精神上改變整個(gè)地區(qū)的現(xiàn)狀與未來(lái)。他探索出一個(gè)“科學(xué)家——民間企業(yè)——政府”三結(jié)合的方式，構(gòu)想了一個(gè)“物種保護(hù)、生態(tài)建設(shè)與人民生活改善”三結(jié)合的和諧社區(qū)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明“保護(hù)生物多樣性是人類(lèi)走出環(huán)境困境的關(guān)鍵”，而生態(tài)保護(hù)的工作、生態(tài)鏈的平衡，靠的不只是單純地保護(hù)一種動(dòng)物、一個(gè)物種，而是要提高整個(gè)地區(qū)、整個(gè)生物圈，包括人類(lèi)生活的福祉。

作為基地保護(hù)生物多樣性、更作為改善當(dāng)?shù)厝松畹牧硪粋€(gè)成果，潘文石團(tuán)隊(duì)提出了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，以發(fā)展生態(tài)旅游這種無(wú)煙產(chǎn)業(yè)來(lái)代替現(xiàn)在墾荒種植的落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而找到一條既可以提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏剑帜鼙Ｗo(hù)生物多樣性和子孫后代繼續(xù)生存的可持續(xù)發(fā)展之路。2002年8月，廣西崇左弄官白頭葉猴生態(tài)公園正式對(duì)外開(kāi)放。

崇左生態(tài)公園是個(gè)珍貴的地方。每個(gè)來(lái)到公園的人，都會(huì)親眼見(jiàn)到白頭葉猴從百丈懸崖之上飛躍自如；或是因?yàn)槁?tīng)到百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的歌聲，或是因?yàn)楹谀焕锉姸嗟奈灮鹣x(chóng)，或是因?yàn)榍宄尸F(xiàn)的銀河，或是因?yàn)槁?tīng)到關(guān)于諾亞方舟的故事，或是因?yàn)橐黄?00年前羅白土司的舊域墻，或是因?yàn)槟慷脦浊昵暗呐~巖畫(huà)——而激動(dòng)不已。這里就好像是一艘諾亞方舟，承載著瑰麗地球的生物的延續(xù)，同時(shí)也承載著我們子孫后代的幸福。潘教授表示：“崇左生態(tài)公園不只是給訪問(wèn)者提供一個(gè)野餐的場(chǎng)所，也不只是為了給旅行者提供一個(gè)戶(hù)外徒步運(yùn)動(dòng)的野地，或?yàn)樽匀粣?ài)護(hù)者提供一次欣賞野生動(dòng)物的機(jī)會(huì)，建立崇左生態(tài)公園的最終目標(biāo)是，為生活在后工業(yè)時(shí)代的居民們提供一種精神復(fù)蘇的場(chǎng)所。人們?cè)诮?jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)后的艱苦，以及初有成效的創(chuàng)業(yè)之后，正在尋求一種全新的精神家園?！?/p>

這便是潘文石教授在荒野中構(gòu)筑的精神家園：不忘初心，始終聆聽(tīng)荒野的呼喚，與自然、生命、萬(wàn)物生靈和諧相處的家園?！叭祟?lèi)無(wú)法孤獨(dú)地行走在天地之間，我們必須與萬(wàn)物共同生存。我們需要自然，特別是那些看似荒野，實(shí)則家園的地方，正是這些地方，誕生了人類(lèi)這個(gè)物種，正是這些地方，成為萬(wàn)物生靈的伊甸園，也正是這些地方，庇護(hù)著我們子子孫孫賴(lài)以生存的那些洞天地府?！?/p>