禪宗思想體系發(fā)展

中國佛教 肇始于漢 小乘為初 積識(shí)為宗

東漢明帝 秘法之宗 三四世紀(jì) 譯經(jīng)始爭(zhēng)

佛學(xué)著作 道家釋意 格義為法 類比相通

五世佛學(xué) 大師方出 鳩摩羅什 道家語行

有無之說 有為無為 印度佛學(xué) 有唯識(shí)宗

華夏佛學(xué) 乃中道宗 道家秘合 相輔相成

佛經(jīng)漢譯 大乘小乘 生死輪回 因果報(bào)應(yīng)

痛苦之源 無知無明 貪嗔癡戀 逃脫死生

色受想行 識(shí)為五陰 平治城塹 度諸險(xiǎn)難

解脫束縛 苦行時(shí)雨 內(nèi)寂其心 方便禪思

萬劫不復(fù) 覺悟菩提 解脫涅槃 宇宙心同

大乘性宗 有二諦義 萬物是有 俗諦為稱

萬物是無 真諦至成 非有非無 否定一統(tǒng)

莊子境界 坐忘涅槃 鳩摩羅什 居長安城

大師譯經(jīng) 凡有百種 兩位弟子 僧肇道生

著述肇論 不真空論 萬物若無 則不起應(yīng)

起則非無 欲言其有 有非真生 欲言其無

事象既形 象形不無 非真非實(shí) 再不遷論

動(dòng)而非靜 以其不來 靜而非動(dòng) 以其不去

果不俱因 因因而果 因不昔滅 因不來今

二層二諦 般若無知 不滅不來 不遷致明

道生禪師 學(xué)識(shí)淵博 頑石叩首 雄辯悟穎

廬山講學(xué) 佛學(xué)中心 善不受報(bào) 頓悟成佛

道之無為 無心而為 無所貪執(zhí) 與無一同

一切眾生 莫不是佛 萬滯同盡 宇宙心同

亦皆涅槃 法華經(jīng)疏 返迷歸極 歸極得本

大乘之悟 不舍生死 言到彼岸 若到彼岸

便是未到 此岸生死 大開方便 彼岸涅槃

禪宗起源

禪宗起源 源于禪那 梵文音譯 沉思慮靜

教外別傳 以心傳心 不立文字 釋迦牟尼

菩提達(dá)摩 二十八代 禪宗初祖 慧可二祖

三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 宗派傳承

兩大弟子 南北二宗 北宗神秀 登堂入殿

慧能坐南 乃為六祖 空宗與道 達(dá)至高峰

空宗三諦 禪謂一義 超越萬物 或用靜默

以示其無 無言立義 是第一義 修行之法

不修之修 不造新業(yè) 無心作事 善不受報(bào)

累業(yè)消盡 平常無事 著衣吃飯 困來即臥

相信自己 一切放下 不必如此 別有用功

別有修行 拋棄努力 無須努力 拋棄有功

達(dá)到無心 頓悟成佛 飛躍見道 知是妄覺

不知無記 太虛廓然 豈強(qiáng)是彼 與道一同

一切無別 智與理冥 境與神會(huì) 如人飲水

冷暖自知 不知之知 如桶底脫 悟后得道

不疑之道 無得之得 頓悟所得 前迷今悟

今悟前迷 騎驢覓驢 當(dāng)下識(shí)得 除覓驢病

一切聲色 盡是佛事 狂心遂息 語默動(dòng)靜

何處覓佛 不可更之 頭上安頭 嘴上安嘴

圣人常人 自迷而悟 平凡入圣 入圣之后

從圣入凡 百尺竿頭 更進(jìn)一步 了悟佛工

禪宗傳承

本宗傳承 釋迦尊者 靈山一會(huì) 拈花示行

摩訶迦葉 微笑悟法 以心傳心 付法相承

迦葉以后 再經(jīng)阿難 商那和修 優(yōu)婆鞠多

提多迦佛 彌遮迦佛 婆須蜜佛 佛陀難提

伏馱蜜多 婆栗濕婆 富那夜奢 阿那菩提

迦毗摩羅 那伽閼剌 迦那提婆 羅侯羅多

僧伽難提 伽耶舍多 鳩摩羅多 阇夜多佛

婆須槃?lì)^ 摩拏羅佛 鶴勒那佛 師子菩提

婆舍斯多 不如蜜多 般若多羅 菩提達(dá)摩

二十八人 西天圣祖 漢傳佛教 主導(dǎo)宗派

大法西傳 乃來東土 初抵建業(yè) 始于達(dá)摩

禪宗初祖 心性本源 見性成佛 大乘傳宗

專意坐禪 統(tǒng)為禪宗 兼含天臺(tái) 三論二系

然不契機(jī) 壁觀婆羅 意為覺法 同稱三士

寶志禪師 傅大士也 梁代三杰 一葦渡江

北上魏都 洛陽無緣 聞名天下 開創(chuàng)禪宗

二入四行 教人安心 外止諸緣 內(nèi)心無喘

心如墻壁 可以入道 坐禪之法 理入行入

理入為思 洞之覺觀 行入實(shí)踐 大乘壁觀

功業(yè)最高 在世學(xué)流 歸仰如市 藉教悟宗

教外別傳 不立文字 理入為主 行入為助

達(dá)摩大師 以楞伽經(jīng) 參禪印證 曰楞伽宗

果自然成 達(dá)摩弟子 三人各精 張揚(yáng)門風(fēng)

慧可得髓 道育得骨 尼總得肉 僧副得皮

慧可求法 誠心動(dòng)天 神光立雪 斷臂至誠

終得心印 史稱二祖 痛快淋漓 見機(jī)知能

通達(dá)老莊 精研三藏 博覽群書 少為儒生

有廣福寺 福田眾生 傳法三祖 僧璨初章

此處略。。。。。。。

結(jié)語

萬法自心 頓悟乃成 明心見性 豁然菩提

念念無間 平直是德 功德之說 自性內(nèi)見

莫迷福德 妄自外求 末法時(shí)期 迷人迷師

慧除心塵 慧掃心跡 天地法眼 悟心法癡

佛魔共生 本性有失 能破六欲 覺性如來

秉承本性 常行率真 無相為本 無念為宗

應(yīng)無所住 而生其心 金剛有言 義理修行

斷欲去愛 了脫生死 見聞?dòng)X知 清凈平等

湛然靜寂 如由虛空 修行六度 勤行懼戒

流傳經(jīng)典 名旨興宗 大乘要義 發(fā)心正覺

唯佛蔭蔽 定靜慧成 字字思量 宣揚(yáng)入真

千字文也 上傳下布 宗派發(fā)展 順序而成

隆稱三寶 利益眾生 檀增國泰 福德圓融

注：著名女詩人，藝術(shù)家謝向英繼《中華謝氏千字文》《中華習(xí)氏千字文》《中原賦》《海上絲路賦》《中國商業(yè)誠信宣言》等千字文系列后，又推出一經(jīng)典力作，全文總計(jì)五千字。由著名書法家謝云生魏碑書寫為字帖后，目前均已正式出版發(fā)行。