王虹?史素紅

摘 要：21世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家出臺(tái)法律肯定同性結(jié)合。但我國(guó)在這一領(lǐng)域立法一直空白，同性戀者的合法權(quán)益普遍受到侵害。在這一背景下，本文從人類對(duì)同性戀認(rèn)識(shí)的變化出發(fā)，分析我國(guó)同性戀現(xiàn)狀以及同性結(jié)合合法化的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出建議和對(duì)策，以期對(duì)解決問(wèn)題有所幫助。

關(guān)鍵字：同性結(jié)合；合法化；同性伴侶

2015年6月26日美國(guó)最高法院裁定同性戀合憲。社會(huì)各界就這一決定展開激烈討論，越來(lái)越多的人開始關(guān)注同性戀這一問(wèn)題。同性結(jié)合合法化有必要嗎？這一問(wèn)題該如何解決？

1 同性戀概述

同性戀（homosexuality）一詞最早由德國(guó)醫(yī)生Benkert于1869年提出，意指對(duì)異性不能作出性反應(yīng)，卻被與自己性別相同的人所吸引。

同性戀早在人類出現(xiàn)之初就已產(chǎn)生，而不同時(shí)代對(duì)其看法各不相同。在古代，人們對(duì)同性戀的態(tài)度普遍較為寬容。公元4世紀(jì)，歐洲的一些國(guó)家開始制定法律懲處同性戀。此后，人們對(duì)同性戀行為的態(tài)度先后經(jīng)歷了從罪惡到性變態(tài)、再到非病態(tài)、同性婚姻合法化等多次轉(zhuǎn)變。

21世紀(jì)以來(lái)，人權(quán)思想深入人心，隨著同性戀解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同性結(jié)合合法化已成為不可阻擋的潮流。早在2001年與2003年，荷蘭、比利時(shí)就分別賦予了同性戀者婚姻權(quán)。2015年6月26日美國(guó)最高法院裁定同性戀合憲，并由此成為全球第21個(gè)在全境內(nèi)承認(rèn)同性婚姻的國(guó)家。

2 我國(guó)同性戀現(xiàn)狀分析

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)15-60歲的同性戀者約有3000 萬(wàn)，其中男同性戀和雙性戀2000萬(wàn)，女同性戀1000萬(wàn)。男同性戀者因家庭壓力與超過(guò)1600萬(wàn)名女性結(jié)婚。研究表明，無(wú)論社會(huì)對(duì)同性戀寬容與否，其數(shù)量都會(huì)保持在一個(gè)相似而固定的比例，3%-4%。

關(guān)于同性戀最大的壓力來(lái)源，35.5%的人認(rèn)為是家庭傳宗接代的責(zé)任；14.2%的人認(rèn)為是將來(lái)孤獨(dú)終老的可能性；26%的人覺(jué)得是他人異樣的目光；12%的人覺(jué)得來(lái)是對(duì)艾滋病等傳染病的恐懼；只有12.3%的人覺(jué)得同性戀?zèng)]什么壓力。

上述數(shù)據(jù)表明，同性戀者人口所占比重并不低。雖然同性戀在我國(guó)已完全非罪化，但我國(guó)婚姻法卻未認(rèn)可同性結(jié)合的合法地位。目前我國(guó)社會(huì)的開放程度有限，同性戀者普遍受到歧視欺壓，身心健康受到嚴(yán)重傷害，引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。所以應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)法律確認(rèn)同性結(jié)合合法，以保障其權(quán)益、維護(hù)社會(huì)安定有序。

3 同性結(jié)合合法化的必要性

（一）尊重、保障同性戀者人權(quán)的需要

馬斯洛需求層次理論將人類的需求分為五類，從低到高依次為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

首先，同性性行為于同性戀者來(lái)說(shuō)是一種生理需求，它處于人類需求金字塔最底端，是人類生存所必須的基本需求之一。古人言“食、色，性也”。同性戀者在綜合因素作用下，傾向于與自己性別相同的人發(fā)生性行為，并不同程度地排斥異性。然而盡管如此，同性戀者通過(guò)與同性伴侶相互吸引并導(dǎo)致身體接觸而產(chǎn)生的性快感與異性之間在本質(zhì)上無(wú)異，都是人類最本能的需求，都是人作為人而享有或應(yīng)該享有的權(quán)利。

其次，受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，國(guó)人羞于談色，恥于談性，更不用說(shuō)同性性愛了，大部分人都將其視為異類。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，同性戀者遭到歧視和侮辱是毫無(wú)疑問(wèn)的，其人格權(quán)和身份權(quán)都難以得到保障，更不用說(shuō)最起碼的尊重了。而尊嚴(yán)是人存活于世的重要條件之一，也是馬斯洛需求層次理論所提之一。因此理應(yīng)尊重保護(hù)同性戀者的人格尊嚴(yán)。

人權(quán)是人作為人而享有或應(yīng)該享有的權(quán)利，包括婚姻自由和性自主權(quán)，然而我國(guó)法律至今未將同性戀納入其調(diào)整范圍，更不用說(shuō)承認(rèn)同性結(jié)合的合法地位了，這顯然有違平等原則。同性戀者除性取向外與常人無(wú)異，而性取向不同并未侵犯他人合法權(quán)益或公共利益，因此不應(yīng)遭到譴責(zé)禁止。相反，正是因?yàn)榉缮详P(guān)于同性結(jié)合完全空白，才導(dǎo)致同性戀者的平等權(quán)和人權(quán)沒(méi)有得到應(yīng)有的保護(hù)，社會(huì)大眾對(duì)他/她們的歧視侮辱才會(huì)毫無(wú)顧忌。因此，盡快制定相關(guān)法律以維護(hù)同性戀者合法權(quán)益是憲法保護(hù)公民平等權(quán)和尊重保障人權(quán)的具體體現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（二）維護(hù)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的需要

秩序是法的基本價(jià)值之一，是人類一切社會(huì)活動(dòng)的必要前提。建立健全有關(guān)同性戀的法律法規(guī)有助于在此領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)法的秩序價(jià)值。

1.保障同性戀者生活秩序穩(wěn)定

一直以來(lái)，同性戀者由于社會(huì)大眾的敵意而對(duì)圈子外的世界充滿恐懼戒備。長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境中，極易造成同性戀者心理的不健康狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的極端行為。而這些負(fù)面結(jié)果反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了人們對(duì)同性戀者的偏見，加大對(duì)其的批判力度，致使其內(nèi)心更加痛苦，由此形成惡性循環(huán)，最終破壞社會(huì)秩序。

古人云：將欲取之，必先與之。同樣，若我們想要同性戀者有積極健康的心理狀態(tài)，減少違法極端事件發(fā)生，就必須先給予其自由平等的社會(huì)環(huán)境。而我國(guó)歷史悠久、人們思想相對(duì)保守，要讓大眾很快接受同性結(jié)合難于上青天。因此，有必要借助法律手段先把同性戀者這一特殊社會(huì)群體的權(quán)益明確下來(lái)，以此引導(dǎo)社會(huì)輿論評(píng)價(jià)逐漸理性化，從而使同性戀者的生活秩序得到較好保護(hù)。

2.確保家庭秩序正常

就我國(guó)當(dāng)前法律框架下，同性戀者無(wú)法選擇自己想要的婚姻模式。再加上社會(huì)輿論和傳統(tǒng)道德的影響，他/她們大部分勉強(qiáng)與異性結(jié)婚，這會(huì)引發(fā)許多負(fù)面問(wèn)題。首先，這對(duì)善意配偶極不公平。婚姻以性愛為基礎(chǔ)和前提，而一些同性戀者在生理上排斥異性，無(wú)法對(duì)異性產(chǎn)生性反應(yīng)，也就無(wú)法履行夫妻之間的同居義務(wù)，這勢(shì)必會(huì)損害善意配偶的合法權(quán)益。再者，這樣的家庭環(huán)境不利于子女的身心健康。

相反，若同性結(jié)合在我國(guó)能得到法律認(rèn)可，那么首先同性戀者通過(guò)異性婚姻來(lái)掩飾自己性取向的概率就會(huì)大大降低，負(fù)面影響也會(huì)減少。其次，同性戀者間的結(jié)合會(huì)愈加穩(wěn)固，降低了男同性戀者因泄欲而染上艾滋病的幾率，進(jìn)而又降低他們將疾病傳染給善意配偶的幾率。最后，由于同性之間不能生育，因此其結(jié)合有助于緩解人口壓力。

4 關(guān)于同性結(jié)合合法化的建議

1.憲法

憲法是公民權(quán)利的保障書。同性戀者雖是特殊人群，但仍是中國(guó)公民，理應(yīng)受到平等對(duì)待。因此，應(yīng)當(dāng)在憲法中明確規(guī)定國(guó)家尊重和保障同性戀者的基本權(quán)利，包括人格權(quán)、婚姻自主權(quán)等。只有把這些權(quán)利寫進(jìn)憲法，同性戀者在社會(huì)生活中才能真正得到公正平等的對(duì)待。

2.同性戀者權(quán)益保護(hù)法

同性結(jié)合合法化雖是大勢(shì)所趨，但從我國(guó)目前的社會(huì)環(huán)境和開放程度來(lái)看，專門的同性婚姻立法尚缺乏立法基礎(chǔ)，難以一步到位。因此建議可以借鑒國(guó)外的同性伴侶登記制度，在傳統(tǒng)異性婚姻觀念的基礎(chǔ)上，對(duì)同性伴侶關(guān)系進(jìn)行登記，給予其法律認(rèn)可和保護(hù)。在具體實(shí)踐方面，可以參照現(xiàn)行婚姻法的有關(guān)程序。

首先，確立專門的同性伴侶登記機(jī)關(guān)。登記前，該機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)申請(qǐng)人雙方的身份（是否是直系血親或三代以內(nèi)旁系血親、是否已有合法的同性伴侶、婚否等）、年齡、民事行為能力及自愿與否進(jìn)行審查，合標(biāo)準(zhǔn)者方可登記。其次，經(jīng)登記的雙方合法權(quán)益受法律保護(hù)，互享同居權(quán)并互負(fù)忠實(shí)義務(wù)。在同居期間獲得的財(cái)產(chǎn)，若無(wú)特殊說(shuō)明即視為雙方共有。一方在同居期間死亡，另一方不能法定繼承，但可通過(guò)遺贈(zèng)取得相關(guān)財(cái)物所有權(quán)。最后，除非一方在同居期間死亡，否則要解除同性伴侶關(guān)系必須由雙方本人親自到登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)，并進(jìn)行共有財(cái)產(chǎn)分割。

就我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，同性結(jié)合合法化還要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)艱難的歷程，但我們有理由相信制定相關(guān)的法律保護(hù)同性戀者合法權(quán)益必要而且可行。我堅(jiān)信同性伴侶甚至同性婚姻在我國(guó)都會(huì)有成為現(xiàn)實(shí)的一天。

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作者簡(jiǎn)介

王虹（1993-），女，江蘇省常州市，碩士研究生，研究方向：國(guó)際法。