黃印武

HUANG Yinwu

1974年出生

1991年入學(xué)東南大學(xué)建筑系（學(xué)士）

2001年入學(xué)瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)建筑系（碩士）

2004年入學(xué)香港大學(xué)建筑學(xué)院（碩士）

2003年沙溪復(fù)興工程瑞士項(xiàng)目副經(jīng)理、現(xiàn)場負(fù)責(zé)人

2011年沙溪低碳社區(qū)中心負(fù)責(zé)人

現(xiàn)任沙溪源鄉(xiāng)村合作中心主任

2000年中國建設(shè)部優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)

2003年世界紀(jì)念性建筑基金會(huì)頒發(fā)的杰出實(shí)施證書

2003年教育部優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)

2005年聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)卓越獎(jiǎng)

本人1991年進(jìn)入東南大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，在校期間參與并主編了學(xué)生刊物《作品選刊》。本科畢業(yè)后留校，在建筑研究所工作，負(fù)責(zé)整理、研究建筑研究所的作品，同時(shí)參與部分工程設(shè)計(jì)。在學(xué)校學(xué)習(xí)和工作的這段經(jīng)歷沿襲了通常建筑師的成長過程，但是東南大學(xué)深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，諸位老師的言傳身教，恰如一粒種子，深深影響和引導(dǎo)著我此后的成長歷程。2002年完成在瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)的學(xué)習(xí)后，即加入由瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)主導(dǎo)的沙溪復(fù)興工程。這是一個(gè)綜合性的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展試點(diǎn)項(xiàng)目，不僅包含了遺產(chǎn)保護(hù)、區(qū)域規(guī)劃、生態(tài)景觀等專業(yè)層面的內(nèi)容，還涉及環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)建設(shè)等社會(huì)層面的內(nèi)容。作為一名接受過典型的建筑學(xué)教育的建筑師，開始負(fù)責(zé)現(xiàn)場設(shè)計(jì)、施工組織、質(zhì)量控制和國際慈善資金的管理與使用，由此走上非典型的建筑師的發(fā)展歷程。

環(huán)境倫理觀

遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)拓展了建筑設(shè)計(jì)的時(shí)間緯度，需要面對(duì)既定空間中的歷史層次和遺產(chǎn)價(jià)值。因此，除了全面的建筑知識(shí)，建筑師還需要對(duì)歷史、文化有深入的了解和客觀的認(rèn)識(shí)。尊重遺產(chǎn)是保護(hù)設(shè)計(jì)的前提，“看不見”的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)。這其實(shí)是一種被強(qiáng)化的環(huán)境倫理觀，對(duì)已有環(huán)境價(jià)值的理解、尊重和回應(yīng)，成為遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)的核心問題。

1 南寨門（修復(fù)前）

2 南寨門（修復(fù)后）

開放設(shè)計(jì)觀

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的建設(shè)截然不同于現(xiàn)代城市，約定俗成的建造化解了設(shè)計(jì)的缺失，社會(huì)性的參與成為建筑的根本，建筑單體的意義被弱化，集體的社會(huì)性決定建筑的呈現(xiàn)，因此鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)不再單純是建筑意義上的設(shè)計(jì)，而是包含了社會(huì)參與的綜合性設(shè)計(jì)。同時(shí)，在沙溪復(fù)興工程中，設(shè)計(jì)延伸到施工、管理的全過程，打破了現(xiàn)代的專業(yè)分工，系統(tǒng)地整合鍛煉了建筑師的能力，更完整地傳達(dá)了設(shè)計(jì)的基本意義。此外，設(shè)計(jì)的外延也因此擴(kuò)張，解決建筑問題不一定依靠建筑本身，還可以通過設(shè)計(jì)人的行為等非建筑手段來回避歷史建筑本身的不足。

社會(huì)責(zé)任感

建筑學(xué)是一門專業(yè)，但不能因此而局限在象牙塔之內(nèi)，融入紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、服務(wù)于社會(huì)是建筑學(xué)的社會(huì)責(zé)任。設(shè)計(jì)不是自我表現(xiàn)的工具，設(shè)計(jì)的目的是為了營造宜人的人居環(huán)境。建筑學(xué)的創(chuàng)造性不應(yīng)局限于建筑專業(yè)的范疇中，而需要擴(kuò)展到更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，將建筑學(xué)的系統(tǒng)思維貢獻(xiàn)給社會(huì)的整體發(fā)展。沙溪復(fù)興工程的實(shí)施將一個(gè)偏僻封閉的小山村帶入國際視野，由此帶來的不僅僅是游客的增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能，更重要的是重建了當(dāng)?shù)氐奈幕孕?，形成了地方發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。建筑學(xué)解決的是專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，但是由此產(chǎn)生的影響卻可以涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

3 興教寺大門（修復(fù)前）

4 興教寺大門（修復(fù)后）

5《在沙溪閱讀時(shí)間》

6 海軍誕生地紀(jì)念館方案