景平

鶴駕匆匆 ?東風(fēng)不教朝西去

吉英高舉 ?潸潸辭兒女……

2015年6月29日，我正在北京月壇公園的雨地走過，打開手機，哲夫發(fā)的一首《沉痛悼念閻吉英先生》的詩詞驚呆了我：閻吉英先生？什么時候？怎么回事？悼念如何安排？

電話打過去，哲夫說，6月25日病逝的，享年70歲。什么病？不知道;在哪里？不知道;怎么安排？也不知道。他說是從網(wǎng)上看到的，看到就與介休通話，介休沒說任何信息。

北京月壇的雨幽幽的，灑在幽幽的松柏竹柳之間，幽幽的，似泣似訴。

山西的綿山，那介子推的綿山，閻吉英的綿山，可曾落下幽幽的淚雨？

我想，此刻，無論他在哪里，閻吉英先生，他的英靈，應(yīng)該在綿山，應(yīng)該在介休，在他魂牽夢繞的地方。

知道并認(rèn)識閻吉英的時候，大約是在20世紀(jì)90年代末吧。他是我的采訪對象，是我作品的主人公;或者說，是我們的采訪對象，是我們作品的主人公;準(zhǔn)確地說，他是三晉環(huán)保行大型新聞采訪活動的采訪對象，是三晉環(huán)保行樹立的綠色典型。

當(dāng)時，山西燃燒著許多污染的“煉焦王國”，而介休，是山西最大的煉焦王國。山西的“煉焦王國”，一個比一個火;山西“焦炭大王”，一個比一個雄。閻吉英是山西介休的“焦炭大王”，但他不同于任何一個“焦炭大王”，他在山西是一個唯一。

我就是在這個時候走進他的企業(yè)世界的。那時，我供職于山西環(huán)境報社，閻吉英的山西三佳煤化有限公司獲得了中國環(huán)境保護先進企業(yè)的榮譽，我受派前去采寫了短篇報告文學(xué)《撐起一片亮麗天空》。我說，中國農(nóng)民第一次站起來，作了土地的主人;中國農(nóng)民第二次站起來，作了企業(yè)的主人;中國農(nóng)民第三次站起來，作了環(huán)境的主人。閻吉英的道路，就是由黃色財富走向黑色財富、由黑色財富走向綠色財富的道路。作為新農(nóng)民，他率領(lǐng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊，曾經(jīng)在荒涼貧瘠的黃土地創(chuàng)造了金燦燦的收成;作為創(chuàng)業(yè)者，他將荒灘變成了企業(yè)，曾經(jīng)在滿是污染的地域里創(chuàng)造了不冒煙的焦?fàn)t;作為企業(yè)家，他卻轉(zhuǎn)變了發(fā)展方式，曾經(jīng)在歷史毀損的綿山上創(chuàng)造了美麗的綠色奇跡。閻吉英本身就是個一奇跡。但是，我寫成那篇報告文學(xué)直至發(fā)表，我再沒有見過閻吉英。

見到閻吉英，是在三晉環(huán)保行的采訪里了。郭忠烈率三晉環(huán)保行記者團走進閻吉英的焦化企業(yè)的時候，高高的煙囪，一絲煙不冒;長長的爐子，一絲煙不冒。在此之前，我給記者們說，你們看到的將是世界上唯一不冒煙的焦?fàn)t。哲夫不相信。記者們也說，不是停產(chǎn)了吧？沒想，瞅進窺視鏡一看，滿滿一爐火焰，正熊熊燃燒于爐膛。記者疑惑了，不是蒙著爐吧？閻吉英自信地說，發(fā)現(xiàn)我焦?fàn)t冒一次煙，我就把它推掉！這就是閻吉英創(chuàng)造的清潔型無回收焦?fàn)t，之后又改造成為清潔型熱回收焦?fàn)t。他不僅打破中國人煉不好焦炭的歷史，而且開創(chuàng)了中國人造出不冒煙焦?fàn)t的神話。就是這焦?fàn)t，不僅山西人取經(jīng)，中國人取經(jīng)，連美國人也來取經(jīng)了。那時，山西許多焦?fàn)t都因冒煙而被取締淘汰了，閻吉英正可以擴大生產(chǎn)規(guī)模呢，然而這個時候，他卻選擇擴大轉(zhuǎn)產(chǎn)。

綿山，已經(jīng)投進去3個億了，說還要再投3個億！那是什么地方啊，值得這樣投資么？好大一座山，把煉焦的錢都貼進去了，5個億10個億，填得滿嗎？而且收得回來嗎？許多人不理解閻吉英，但閻吉英清楚自己在做什么，并且告訴別人他要做什么。他說，就算我們不污染環(huán)境，資源產(chǎn)業(yè)畢竟是吃子孫飯的事，我們挖得越多燒得越多，留給子孫的資源就越來越少。留一座青山給子孫，不比留幾座焦?fàn)t給子孫好嗎？他要把綿山建成一座綠色之山，文化之山，宗教之山，道德之山。而就在那座山上，我們聽到了閻吉英的道德之論：道德，道德，應(yīng)該是德在道前，道在德后，道德就是德道。德是人品德行，是人的內(nèi)省與自律;道是自然道義，是人的外制與規(guī)律。天下大道，皆出于德。大德之人方為大道之人。德道道德，就是我們秉持的為人之德做事之道。

閻吉英的德道之說，終使我們明白了他為什么開發(fā)綿山。綿山，介山，介休的山，介子推休眠的山。介子推，不就是那個春秋時代割股奉君不圖回報而焚死于綿山的介子推么？不就是晉文公為了悼念他而將寒食和清明定為紀(jì)念日延續(xù)至今的介子推么？不就是南有屈子端午節(jié)北有介子清明節(jié)而為普天同祭的大德之人和大道之人介子推嗎？綿山是介子推的大德大道之山，也是閻吉英的大德大道之山！由此，我深深記住了閻吉英先生的德道之說。于是多年以后我請哲夫先生創(chuàng)作了長篇報告文學(xué)《大愛無敵——閻吉英的道德觀》。在哲夫的作品里，閻吉英的生態(tài)環(huán)保追求與閻吉英的人類德道思想，是一種融合合一的人類大愛，是一種渾然天成的理想實踐。哲夫曾經(jīng)給出了一個公式：道德+環(huán)保=生存。這是不是哲夫先生概括提煉的“閻吉英定理”呢？

閻吉英的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型——黑色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向綠色產(chǎn)業(yè)，是在三晉環(huán)保行的采訪之后傳播向世界的。后來，聽說，無論是清潔無回收還是清潔熱回收，將黑色煤炭煉成鋼色焦炭的事，他已經(jīng)不再做。他的焦?fàn)t全部熄火，真的停產(chǎn)了。是寧要綠水青山不要金山銀山。是擁有綠水青山就擁有金山銀山。是留得青山在不怕沒柴燒。是青山不老，大道長青。這是作為一個傳統(tǒng)而現(xiàn)代的企業(yè)家的閻吉英的前瞻遠矚??！由是，我想起我曾對閻吉英的道路評價：他由創(chuàng)造黃色財富走向創(chuàng)造黑色財富，由創(chuàng)造黑色財富走向創(chuàng)造綠色財富。其實，也許更準(zhǔn)確地說：他是由創(chuàng)造經(jīng)濟財富走向創(chuàng)造生態(tài)財富，由創(chuàng)造生態(tài)財富走向創(chuàng)造精神財富。而精神財富，是真正取之不盡用之不竭的社會財富的源泉。這也許就是閻吉英超越了傳統(tǒng)晉商和現(xiàn)代晉商的地方。他是傳統(tǒng)而現(xiàn)代的德道晉商啊！

想想，大約已經(jīng)10年未見面了，閻吉英先生，他怎么就去了呢？這期間，我們組織了首屆山西省環(huán)保形象大使評選，閻吉英當(dāng)選。但是，舉行頒獎典禮的時候，他沒能前來，他派了代表來領(lǐng)獎。那時，山西環(huán)保形象大使評選委員會送給他的頒獎辭是：黑色轉(zhuǎn)向綠色，綿山實現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保跳躍。然而，綿山依然綠，閻吉英卻去了。這期間，世界地球理事會首次在中國綿山舉行年會，綠精英云集，但是，會議舉行的時候，我未能前去，我選派了記者前去采訪。那次，世界環(huán)保泰斗莫里斯·斯特朗留給他的題詞是：今天我來了，明天我還要來;今世我來了，后世我還要來！然而，莫里斯還沒來呢，閻吉英卻走了。兩次盛會，我與閻吉英，失之交臂，我感覺已是很久很久的事了，那么，閻吉英今天走去，將更會是很久很久很久很久的事情……

其實我一直有一個設(shè)想想跟閻吉英講，我想在綿山設(shè)立一個人類生態(tài)環(huán)保的紀(jì)念基地，給那些為人類環(huán)境保護事業(yè)作出貢獻的著名人物刻石勒銘樹碑立傳，讓綿山成為世界環(huán)保之家。然而設(shè)想尚未說出，他已就永遠地去了。天地茫茫，我與誰人說？

一個時代的英雄故事就這么過去了嗎？一方地域的現(xiàn)代神話就這么結(jié)束了么？不。我想，這其實是剛剛開始。一個英雄故事，結(jié)束意味著開始;一個現(xiàn)代神話，開始了就沒有終結(jié)。一座綿山將流傳一個古人和一個今人的故事，這不是新的開始嗎？

2015年7月13日，濃云低垂，空氣凝重。山西介休，沒有落雨，然而介休義安，一派淚雨。整個村莊，沉浸于悲郁。

介休，這個介子推曾經(jīng)留戀而后長眠的地方，義安，這個閻吉英曾經(jīng)出生而今歸眠的地方，整個村莊在為閻吉英送行。

王建鎮(zhèn)痛致悼詞的聲音在大廳里低回，低回，閻吉英先生，一個正直的、善良的、仁厚的人，卻微笑著，俯視著蒼生。

閻吉英先生，他終于又走向了綿山，最后一次走向了綿山，安眠在了他的綿山的腳下。他將永永遠遠地，守護著綿山;永永遠遠地，守望著綿山。

我終于又想起哲夫先生撰寫的五言古風(fēng)的詩句，那是他曾在《大愛無敵》中寫給閻吉英的詩記，而今，卻成了給予閻吉英的最后的悼詞。嗚呼——

大道無常態(tài)，大德無常形。

古有介子推，今有閻吉英。