焦俐

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“線性”特質(zhì)是其最基本的特征，它在某些方面與我國(guó)書(shū)法藝術(shù)有著相似之處，具體體現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的單聲體系與書(shū)法單線條特征方面；樂(lè)器的演奏技巧與書(shū)法運(yùn)筆方面；傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)奏律動(dòng)感在書(shū)法創(chuàng)作的運(yùn)用方面。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；書(shū)法；線性；節(jié)奏

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，它獨(dú)特審美性是其線性的美。這種美體現(xiàn)在華夏民族表達(dá)豐富個(gè)人情感時(shí)，善于將某個(gè)特定藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言與線條巧妙糅合，并用線條的特性表現(xiàn)中國(guó)的民族氣質(zhì)與特征。其中最突出的是中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)與書(shū)法藝術(shù)。

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與書(shū)法藝術(shù)的基本共性就是線性特征，具體表現(xiàn)在以下三方面：

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的線性特征與書(shū)法運(yùn)筆的線條特性的相似

1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的線性特征

我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)家王光祈將世界音樂(lè)分為三大體系——“歐洲樂(lè)系”、“中國(guó)樂(lè)系”、“波斯-阿拉伯樂(lè)系”。①與歐洲音樂(lè)的縱向展演，具有功能和聲的多聲樂(lè)系相比，“中國(guó)樂(lè)系”是單聲體系，我國(guó)少數(shù)民族的音樂(lè)有支聲部，但這種多聲部音樂(lè)更側(cè)重橫向的線性發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演奏也是單聲部，這種單聲結(jié)構(gòu)的外在含義就是整個(gè)音樂(lè)的發(fā)展是以線性展開(kāi)、橫向的展演。音樂(lè)是“時(shí)間藝術(shù)”，它從形成到展演至結(jié)束的整個(gè)過(guò)程是按時(shí)間順序在一條線上完成；在發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，人們會(huì)有意使用某些特定的用來(lái)表現(xiàn)某種音樂(lè)意圖的裝飾音，即樂(lè)音的帶腔特性，具體表現(xiàn)在我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲與說(shuō)唱藝術(shù)上，如說(shuō)唱音樂(lè)的腔調(diào)，體現(xiàn)為樂(lè)句尾部較強(qiáng)的拖腔；戲曲音樂(lè)的唱腔特點(diǎn)如潤(rùn)腔，即運(yùn)用顫音、滑音等裝飾潤(rùn)化旋律或是體現(xiàn)在改變句式結(jié)構(gòu)上，即使是一個(gè)音，也要在這個(gè)音上曲折反復(fù)，是為了形成彈性節(jié)奏，營(yíng)造音樂(lè)的線條美。

2.書(shū)法運(yùn)筆的線性特征

書(shū)法是“空間藝術(shù)”，是真正意義上的線性藝術(shù)，它通過(guò)書(shū)法語(yǔ)言的點(diǎn)、線、結(jié)構(gòu)、章法在空間上用單線條呈現(xiàn)。在書(shū)法的運(yùn)筆上，每一個(gè)起筆、行筆、收筆的過(guò)程都有頓、提、按，其用筆力度、用墨分量會(huì)起到戲曲音樂(lè)中所提到的“潤(rùn)腔”作用。與戲曲行腔類似，起筆也要注重力度，行筆一氣呵成，力求字的飽滿方圓，收筆提按結(jié)合，完美收筆。

二、中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演奏技巧與書(shū)法行筆的相似

音樂(lè)與書(shū)法兩者凝聚反映了人們對(duì)世界萬(wàn)物的感動(dòng)與表達(dá)。音樂(lè)是動(dòng)態(tài)的書(shū)法，書(shū)法是靜態(tài)的音樂(lè)。音樂(lè)和書(shū)法二者在某種意義上相互補(bǔ)充、相得益彰，兩者分別注重旋律的優(yōu)美、線條的流暢，節(jié)奏的協(xié)和，并且都在線上彰顯藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)性。宗白華曾在《美學(xué)散步》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，我國(guó)古代樂(lè)教失傳后，文人們難以借音樂(lè)抒發(fā)情感，就寄情到書(shū)法與繪畫(huà)中，也就是說(shuō)，書(shū)法在當(dāng)時(shí)是能取代音樂(lè)的藝術(shù)。

1.傳統(tǒng)樂(lè)器演奏技法中的線性特征

我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器分為吹管樂(lè)、彈撥樂(lè)、打擊樂(lè)與拉弦樂(lè)，以拉弦樂(lè)中二胡為例，它的演奏分為右手的起弓、運(yùn)弓與收弓，正如書(shū)法中的起筆、行筆與收筆，每一弓都注重音頭、音腹與音尾，運(yùn)弓時(shí)要有力度的變化。左手的技巧有揉、顫、滑、按等，這些技巧的使用，則是為了使音呈現(xiàn)波折或線性狀態(tài)。

2.書(shū)法行筆中的線性特征

書(shū)法中類似于二胡左手技巧的回鋒、逆鋒、轉(zhuǎn)鋒等筆法技法是使書(shū)法更好地表現(xiàn)其線條美。唐代大書(shū)法家懷素的草書(shū)，通過(guò)不復(fù)雜的線條變化，將其風(fēng)神傲骨與博大情懷都凝聚于筆墨，并通過(guò)筆墨體現(xiàn)于紙上，有時(shí)潤(rùn)含春雨，干濕相得益彰；有時(shí)干烈秋風(fēng)，枯濕相間；有時(shí)萬(wàn)馬奔騰，頓覺(jué)滿紙飛動(dòng)；有時(shí)流水潺潺，連綿不斷。徐、疾、枯、濕變化自然。他把“無(wú)聲之樂(lè)”凝固在有形的線條中。欣賞一幅好的書(shū)法作品猶如聆聽(tīng)一首悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女演奏的琵琶曲，可謂：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”，用在書(shū)法上正是書(shū)法中“飛流直下”、“重若崩云”的筆致和“藕斷絲連”、“輕若蟬翼”的線條。

三、音樂(lè)與書(shū)法的線性特征在節(jié)奏與情感中的體現(xiàn)

（1）音樂(lè)與書(shū)法中的節(jié)奏線性

音樂(lè)包括休止符共八個(gè)基本音符，同樣，從我國(guó)古代流傳下來(lái)的“永”字八法來(lái)看，將漢字筆法分為八個(gè)部分，即側(cè)（、），勒（-），弩（|），趯（亅），策（/），掠（ノ），啄（ˊ），磔（ヘ）。音樂(lè)是在時(shí)間線上呈現(xiàn)給人們聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，并結(jié)合音的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱，形成線性的音高走向。書(shū)法則是在空間里給予人們視覺(jué)上的享受。音樂(lè)中節(jié)奏是其最基本的音樂(lè)語(yǔ)言，也是其最重要的表現(xiàn)方法之一，是高低不等的樂(lè)音在時(shí)間線上有規(guī)律的輕重緩急，體現(xiàn)為音的強(qiáng)弱與時(shí)值。而將書(shū)法與音樂(lè)緊密結(jié)合在一起的就是節(jié)奏。一幅幅書(shū)法作品都從字里行間乃至整個(gè)畫(huà)面透露出節(jié)奏的存在，它通過(guò)點(diǎn)線粗細(xì)、墨色濃淡，行筆的緩急、強(qiáng)弱以及章法的疏密、大小的節(jié)奏調(diào)節(jié)，將一幅幅無(wú)聲的書(shū)法作品轉(zhuǎn)化為一首首空靈美妙的音樂(lè)作品。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)奏屬于非均分律動(dòng)型，散板性質(zhì)，相當(dāng)自由②，書(shū)法中張旭的狂草作品就屬于此類型，但無(wú)論節(jié)奏怎么松散，它都是在一條線上輕重緩急，即上段提及的扯橡皮筋式的彈性節(jié)奏，此節(jié)奏形成的軌跡就是曲線形線條。雖然書(shū)法沒(méi)有準(zhǔn)確的音高、時(shí)值概念，但書(shū)寫(xiě)中線條的流暢性、筆墨變化和用筆的輕重所體現(xiàn)出的節(jié)奏感以及作品完成后整個(gè)畫(huà)面對(duì)音樂(lè)凝固的時(shí)空感，能使欣賞者去從中體會(huì)它所包含的有關(guān)音樂(lè)的節(jié)奏與韻味。

此外，音樂(lè)與書(shū)法都要構(gòu)成整體的和諧，音樂(lè)要注重和諧的韻律感與節(jié)奏感；書(shū)法要追求墨色、字體間距等形成的整體和諧，若過(guò)分地突出節(jié)奏等變化，就會(huì)讓人感覺(jué)雜亂無(wú)章，好比音樂(lè)中不協(xié)和音程連續(xù)進(jìn)行而不解決一樣，極不舒服。單獨(dú)的音符不能組成一段完整的音樂(lè)作品，而單獨(dú)的筆畫(huà)也同樣形成不了一幅齊全的書(shū)法作品。因此，它們都是要在整體中體現(xiàn)節(jié)奏化的線條律動(dòng)與整體的和諧。

（2）音樂(lè)與書(shū)法中的情感線性

音樂(lè)的強(qiáng)弱、旋律、時(shí)值、節(jié)拍、曲式結(jié)構(gòu)等在時(shí)間線上給音符的定位，都是藝術(shù)家用于抒發(fā)內(nèi)心情感的手段。無(wú)論是音樂(lè)抑或是書(shū)法，都始終圍繞一個(gè)感情線展開(kāi)，在本質(zhì)上是為了“達(dá)情”。我國(guó)傳統(tǒng)陜北民歌《蘭花花》由簡(jiǎn)短的4個(gè)樂(lè)句組成，卻將蘭花花的故事講得淋漓盡致，緊緊圍繞著蘭花花的愛(ài)情這條線展開(kāi)。魏晉南北朝時(shí)期音樂(lè)與書(shū)法是相輔相承的，這一時(shí)期的書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，用有韻律感線條的書(shū)法表達(dá)自己內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)。幾個(gè)不相連的字，俯仰相應(yīng)，姿態(tài)連貫，形成了一個(gè)波動(dòng)有致的動(dòng)態(tài)大曲線，組成強(qiáng)

弱對(duì)比的韻律感。音樂(lè)是通過(guò)節(jié)奏、速度、力度來(lái)抒發(fā)情感。譬如《義勇軍進(jìn)行曲》，它的節(jié)奏明確，力度較強(qiáng)，使人頓覺(jué)鏗鏘有力、信心百倍；《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》富有朝氣，潛于激情的旋律，給人蓬勃向上的樂(lè)感；相反，《哀樂(lè)》速度較慢，力度稍弱，讓欣賞著聽(tīng)后心里泛起沉痛，情緒低落。書(shū)法也一樣，如顏真卿的《祭侄文稿》由于對(duì)親人的悲痛哀思，對(duì)奸臣的憤慨怒斥，不自堪忍，故其書(shū)頓挫郁屈；張旭因觀公孫大娘舞劍，才形成那種豪放灑脫的狂草性格；品味王羲之的《蘭亭集序》，能讓人聯(lián)想到音樂(lè)中的《喜洋洋》，相反，《二泉映月》能想起顏真卿的《祭侄文稿》那種悲痛的心情?？梢?jiàn)，書(shū)法中的情感意識(shí)是由音樂(lè)的節(jié)奏韻律感體驗(yàn)而來(lái)。正如，一個(gè)有感于藝術(shù)美的人，當(dāng)欣賞一幅幅美的書(shū)法作品時(shí)便動(dòng)之以情，他的心底會(huì)油然而生不同的樂(lè)感。張旭通過(guò)靜觀大自然界中的魚(yú)、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸、日、月、星，把對(duì)其的感觸在紙上宣泄出來(lái)，酣墨筆暢，筆畫(huà)狼藉，這不是對(duì)事物的刻畫(huà)，而是用線條將其心中的“樂(lè)感”音符與書(shū)法緊密聯(lián)系起來(lái)。

總之，盡管音樂(lè)與書(shū)法分屬不同的藝術(shù)類別，但卻從節(jié)奏、平衡、和諧、韻律及創(chuàng)作等方面形成了線條美。音樂(lè)是“無(wú)形的線條”，書(shū)法是“有形的線條”。在書(shū)法創(chuàng)作中，可以體會(huì)到小篆的嚴(yán)謹(jǐn)，線條上圓潤(rùn)自然；隸書(shū)的扁平，點(diǎn)線上穩(wěn)中有動(dòng)；楷書(shū)的端莊，線條上法度嚴(yán)謹(jǐn)；行書(shū)的流暢，節(jié)奏韻律感豐富；草書(shū)的飛揚(yáng)，旋律上的狂動(dòng)，這些在音樂(lè)創(chuàng)作中借來(lái)的詞語(yǔ)突出表明了書(shū)法與音樂(lè)的共通。書(shū)法創(chuàng)作中對(duì)于線條曲直、粗細(xì)、長(zhǎng)短變化以及用墨的輕重、干濕的控制能極大地促進(jìn)人的音樂(lè)功能的發(fā)展，反之，對(duì)于音樂(lè)的旋律、動(dòng)感的培養(yǎng)也能提升書(shū)法創(chuàng)作中的節(jié)奏感與韻律感。

將書(shū)法與音樂(lè)相嫁接以及高度融合，是現(xiàn)代藝術(shù)的一種拓展。書(shū)法雖無(wú)聲但有音樂(lè)有聲的協(xié)和性，音樂(lè)雖無(wú)形但有書(shū)法有形的線條感，將二者緊密結(jié)合是人類共同追求的藝術(shù)的最高境界。兩者所體現(xiàn)的線的特征，就是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的樂(lè)舞精神，它逐漸滲透融會(huì)到其它傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類中，無(wú)論是我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)、書(shū)法藝術(shù)抑或是其它傳統(tǒng)藝術(shù)都需要我們不斷對(duì)世界與宇宙進(jìn)行認(rèn)識(shí)，只有在藝術(shù)創(chuàng)作中去尋求、探索，必能找到最佳的契合點(diǎn)。

注釋：

①周青青主編：《中國(guó)民間音樂(lè)概論》，北京，人民音樂(lè)出版社，2003年版，第7頁(yè)

②李艷紅：《淺析音樂(lè)形式的文化內(nèi)涵》，載《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2011年第5期.

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