“感恩”是人類最寶貴的情感和能力。記得小時(shí)候家里堂屋正對(duì)大門的后墻壁正中貼著一幅年畫，畫兩邊有對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“天地君親師”；下聯(lián)是“仁義禮智信”；橫批是“耕讀傳家”。其實(shí)這“天地君親師”就是指人們應(yīng)該感恩的對(duì)象：感恩養(yǎng)育人類的蒼天、大地；感恩保證家國(guó)富強(qiáng)安寧的一國(guó)之主；感恩給予自己生命的父母雙親；感恩傳授知識(shí)和智慧的諄諄師長(zhǎng)。還有那句“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古語(yǔ)激勵(lì)過(guò)多少人的真情實(shí)感。當(dāng)然也有人說(shuō)，當(dāng)今的社會(huì)，人多講功利，感恩意識(shí)逐漸淡薄，這不能不說(shuō)是一種警醒：物質(zhì)現(xiàn)代化了，但是并沒(méi)有給人帶來(lái)包括感恩意識(shí)在內(nèi)的精神品質(zhì)的不斷提升。

考古學(xué)不是研究“感恩”的科學(xué)，但考古學(xué)揭示出的人類社會(huì)進(jìn)步史卻可以理性地培育人們的文化感恩意識(shí)。比如現(xiàn)在我們知道，我們所有的人首先要感恩非洲，因?yàn)楝F(xiàn)在生活在地球上的四大人種都是大約在距今10—6 萬(wàn)年間走出非洲，并逐漸取代此前已經(jīng)在歐、亞等地生活的同樣也是來(lái)自非洲的更加古老的人種?！胺侵蕖睂?shí)際是現(xiàn)代人類的共同搖籃和起源地，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)“非洲”那方故土抱有感恩和敬重之心。

考古學(xué)還告訴我們，地球上不同文化共同體的人們也要互相感謝，因?yàn)槲覀兘裉斓母鞣N維持生活的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品乃至精神產(chǎn)品都不是全部由任何一個(gè)民族或國(guó)家所獨(dú)立創(chuàng)造產(chǎn)生的，如水稻最早可能是從現(xiàn)在中國(guó)的長(zhǎng)江中游地區(qū)培育成功的，而小麥則是在地中海東岸的兩河流域培育產(chǎn)生的，至于粟、黍、高粱、玉米、紅薯、西瓜、芝麻、葡萄等農(nóng)作物品種都是在不同時(shí)間由不同地方的先民創(chuàng)造出來(lái)并逐漸傳播到世界各個(gè)民族中的；文字、佛教基督教伊斯蘭教等宗教、儒學(xué)等思想、建筑樣式和技術(shù)、馬車、貨幣等等也是這樣，它們最初由地球上某些民族率先創(chuàng)造成功，然后循著不同的道路再傳播到周邊其他民族中去，甚至進(jìn)而造福于全世界。以漢字為例，首先在中國(guó)誕生，然后才傳到朝鮮半島、日本、越南等地；再以佛教為例，它首先誕生在南亞次大陸，經(jīng)過(guò)幾百年，才傳播到中國(guó)和東南亞一帶，此后又先后經(jīng)中國(guó)傳播到今天的韓國(guó)、日本等地。所以，我認(rèn)為，中國(guó)人在接受佛教并促進(jìn)中華文明進(jìn)步這一點(diǎn)上，我們要永遠(yuǎn)感恩于印度以及養(yǎng)育佛教成功的尼泊爾、阿富汗等相關(guān)國(guó)家。如果整個(gè)人類都懂得感恩，那么接受過(guò)中國(guó)文化養(yǎng)育的韓國(guó)、日本、朝鮮、越南等國(guó)都會(huì)對(duì)中國(guó)予以感恩。同樣，中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)西方文明進(jìn)步也產(chǎn)生過(guò)深刻的影響，正如培根所言，印刷術(shù)、火藥、磁針“這三項(xiàng)發(fā)明已經(jīng)改變了整個(gè)世界的面貌和事物的狀態(tài)。第一項(xiàng)發(fā)明表現(xiàn)在學(xué)術(shù)方面，第二項(xiàng)在戰(zhàn)爭(zhēng)方面，第三項(xiàng)在航海方面，從這里又引起無(wú)數(shù)的變化，以致任何帝國(guó)、任何教派、任何名人對(duì)人類事務(wù)方面似乎都不及這些機(jī)械發(fā)明更有力量和影響”；馬克思也認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。西方人如果能夠?qū)Υ擞枰愿卸?，東西方民族之間就會(huì)有更多理解和包容。當(dāng)然，對(duì)于給世界帶來(lái)現(xiàn)代“工業(yè)文明”的英國(guó)及相關(guān)國(guó)家，也應(yīng)當(dāng)受到今天廣泛汲取工業(yè)文明成就而獲得發(fā)展的其他國(guó)家的感恩。唯一讓人遺憾的是，有些民族的文化發(fā)明是通過(guò)和平正義方式進(jìn)行傳播的，而有的卻是通過(guò)侵略的非正義方式而得以擴(kuò)展。

考古學(xué)揭示了地球上不同文化、不同民族、不同國(guó)家、不同文明的起源時(shí)間、空間、樣態(tài)、特征等等，還追根溯源地探尋其傳播、演變、交融的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而從科學(xué)上證明不同文化共同體彼此的深刻聯(lián)系。在大量的事實(shí)面前，如果全人類都抱持彼此感恩的精神和行為，就能夠促進(jìn)地球上的不同民族與國(guó)家間的友好相處與協(xié)同發(fā)展。事實(shí)上，不知感恩甚至恩將仇報(bào)，傷害的不僅僅是他人，同時(shí)也是自己，甚至讓忘恩負(fù)義者陷入萬(wàn)劫不復(fù)之中。中國(guó)人講“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”，一個(gè)“報(bào)”字，既可以是“報(bào)恩”，也可以是“報(bào)應(yīng)”，其中蘊(yùn)含著很深的哲理和人世間的興亡規(guī)律。作為生活中的個(gè)體，我們可以自我體悟生命中應(yīng)有的感恩情懷，而考古學(xué)揭示的則是人對(duì)自然及人類社會(huì)不同文化共同體之間理應(yīng)共同擁有的“感恩”原理，那就是我們今天擁有的一切成就，實(shí)際上離不開自然的養(yǎng)育，是不同人群在不同時(shí)代、不同地方所創(chuàng)造并通過(guò)傳播、互惠而形成的。我們不應(yīng)該互相仇視，我們都不是十全十美的，我們應(yīng)該互相感恩，彼此啟迪，攜手合作，創(chuàng)造一個(gè)共同享有的可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代文明。