馮亞端+李云鵬

摘要：

安東尼.克羅斯蘭是戰(zhàn)后英國工黨重要的理論家，也是西方民主社會主義的三大理論家之一，其社會主義思想主要體現(xiàn)在《社會主義的未來》一書中。他從英國資本主義社會轉(zhuǎn)型入手，重新定義社會主義的目標(biāo)，即福利國家與社會平等的信念而不是國有化，指出了依靠政府干預(yù)實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。對其思想理論的分析，對于我們深化對英國工黨社會主義乃至歐洲民主社會主義理論的認(rèn)識，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：安東尼.克羅斯;社會主義觀;實質(zhì);認(rèn)識

一

安東尼·克羅斯作為英國民主社會主義的重要理論家，他的社會主義思想包含以下幾個方面：

1 .正視英國資本主義轉(zhuǎn)型

馬克思對資本主義進(jìn)行了經(jīng)典分析：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！雹俚缥覀兯吹降哪菢?，迄今為止，資本主義已經(jīng)經(jīng)歷了幾個時期：原始資本主義、自由競爭資本主義和壟斷資本主義。在安東尼·克羅斯蘭看來，二戰(zhàn)后“經(jīng)典資本主義的特征和態(tài)度已不再占支配地位，資本主義在程度上的變化已發(fā)展成為性質(zhì)上變化。”②

（1）經(jīng)濟生活自治，自由主義盛行。當(dāng)今，英國政府當(dāng)局有意識地調(diào)控就業(yè)水平、收入分配以及國際收支，深刻影響企業(yè)的規(guī)模、生產(chǎn)方式和投資方向。通過財政政策等政府控制手段，昔日消極被動的政府，已經(jīng)讓位于積極主動的。市場完全不受約束的時代已經(jīng)結(jié)束。（2）資本家階級控制著生產(chǎn)決策權(quán)。如今，由于政府作用的增強，勞工力量的增長，勞動力市場環(huán)境的改變，使得國有化的范圍不斷擴大，股份公司不斷增長，企業(yè)決策權(quán)轉(zhuǎn)向大多沒有所有權(quán)而擁有經(jīng)營權(quán)的管理階層。（3）企業(yè)資本私人所有。對于絕大部分企業(yè)來說，現(xiàn)如今仍然是這樣的。但是，因為積極政府的干預(yù)，所有權(quán)之于社會經(jīng)濟關(guān)系和資本家階級的重要意義發(fā)生了徹底改變。（4）財富分配的極不平等。但是，現(xiàn)如今，政府通過削弱財產(chǎn)性收入手段使得個人收入分配上比過去平等得多。更為重要的是，“企業(yè)資本所有者的資本性收入逐漸縮小，在總收入中所占份額已經(jīng)微不足道。稅后凈股息收入僅占稅后全部個人收入的3%左右?！雹郏?）傳統(tǒng)資本主義意識形態(tài)的特點是“奇特的、赤裸裸的、獨斷的”?，F(xiàn)如今，資本家以外的各種階級反對個人主義的社會行動不斷取得成果，因為他們的權(quán)力的不斷上升。（6）最后，階級激烈對抗。如今，這種嚴(yán)峻的氣氛已經(jīng)大大消解。“分歧，總是能控制在更為適當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi);妥協(xié)，可以更快達(dá)成;就連那些階級斗爭的強硬語言以及造反和反造反的術(shù)語，也在漸漸過時。”④工人們的追求權(quán)力和經(jīng)濟地位的態(tài)度都傾向溫和。

鑒于上述分析，安東尼·克羅斯蘭得出英國所處的社會在性質(zhì)上已經(jīng)不同于經(jīng)典的資本主義，“資本主義在程度上的變化已發(fā)展成為性質(zhì)上變化?！雹?/p>

2 .社會主義的定義

恩格斯說： “我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論。”⑥如果英國社會已不是資本主義，那么與此同時社會主義又所指何物？如果要重新闡明社會主義理論，那么，首要任務(wù)就是要搞清楚“社會主義”一詞的確切含義。在安東尼·克羅斯蘭看來最好的辦法就是“訴諸傳統(tǒng)”，從傳統(tǒng)社會主義理論入手追求社會主義的內(nèi)涵。安東尼·克羅斯蘭對工業(yè)社會一來的社會主義理論進(jìn)行了總結(jié)和評述：（1）洛克（Locke）的自然法學(xué)說。（2） R.歐文（Robert Owen）的歐文主義。（3）源于李嘉圖（Ricardo）的勞動價值理論。（4）基督教社會主義。（5）馬克思主義。（6）自然增值的地租理論。（7）費邊主義。（8）獨立工黨的傳統(tǒng)。（10）福利國家或家長主義的傳統(tǒng)（11）工團(tuán)理論和基爾特社會主義（12）計劃經(jīng)濟理論。

通過簡要評述，很顯然，社會主義就是“多樣性和異質(zhì)性”。其中馬克思主義將“社會主義定義為生產(chǎn)資料、分配和交換的國有化”⑦的影響最大。安東尼·克羅斯蘭基于“手段不等于目的”的思想將國有化從馬克思主義傳統(tǒng)的社會主義理論中分離出來。他認(rèn)為要想“社會主義”這個詞從這些混亂以及曲解—“人們不是用“社會主義”這個詞來描述某種社會以及體現(xiàn)該社會本質(zhì)特征的某些價值，而是用來描述那些作為達(dá)到這種社會或?qū)崿F(xiàn)這些特征的手段的具體政策”⑧中解脫出來，人們首先應(yīng)該追問的是“在所有或者幾乎所有自稱社會主義者的人那里，如果他們的信念中存有共識的話，那么這個共同點是什么。”⑨為各種思想流派和社會主義理論所共有的、唯一不變的要素，就是某種基本道德價值和基本理想，這可以作為社會主義的“準(zhǔn)確”定義，而不是把社會主義被定義為“生產(chǎn)方式、分配和交換的國有化”。

3 .社會主義的目標(biāo)

資本主義社會的人們在道德和情感方面的諸多理想：“一是反對資本主義所帶來的物質(zhì)上的貧窮和肉體上的痛苦;二是要求拓展‘社會福利—尤其是針對那些由于各種原因而陷入貧困、壓迫、或不幸的人們;三是要求平等和‘無產(chǎn)階級社會，尤其是希望賦予工人‘應(yīng)有權(quán)利和相應(yīng)的工作地位;四是反對競爭、對抗，渴望博愛、合作;五是反對作為一種經(jīng)濟制度的資本主義的無效率，尤其是反對其導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)的趨勢?！雹?/p>

在原有的五大理想中，安東尼·克羅斯蘭認(rèn)為第一個和最后一個理想，“在英國社會條件下正在迅速失去其合理性”。因為按照經(jīng)濟增長速度，經(jīng)過艾德里禮政府的改革仍然殘存的貧困現(xiàn)象在十年內(nèi)就會消失;混合經(jīng)濟的國家政策的繼續(xù)實施可以帶來高水平的就業(yè)率和生產(chǎn)力以及極大的社會穩(wěn)定。另外，合作這一個理想，已經(jīng)部分地實現(xiàn)了，因為二戰(zhàn)后的英國社會出現(xiàn)了意識形態(tài)的明顯左傾轉(zhuǎn)向。其余兩個理想—也就是關(guān)注社會福利，實現(xiàn)一個平等的無產(chǎn)階級的社會—安東尼·克羅斯蘭認(rèn)為仍然具有非常明顯的合理性。

安東尼·克羅斯蘭認(rèn)為英國所處的社會在性質(zhì)上已經(jīng)不同于經(jīng)典的資本主義，但是，社會貧困還是相當(dāng)程度的存在，這是由次級貧困（而不是初級貧困）、自然災(zāi)難、身體或智力殘疾、家庭規(guī)?？s小、經(jīng)濟收入的突然波動以及社會資本的不足所造成的。雖然平均個人支出已經(jīng)處于很高的水平，但是仍然有一些現(xiàn)象是駭人聽聞的—“污穢的城鎮(zhèn)、粗陋的街道、貧民窟式的住房、擁擠的學(xué)校、設(shè)施不全的醫(yī)院、人手緊張的精神病院、老人的無家可歸，以及普遍甚至嚴(yán)重缺少的社會福利設(shè)施”。救濟這些貧困，消除這些痛苦，應(yīng)當(dāng)是是政府社會支出的主要目標(biāo)?！懊總€自稱社會主義者的人都會把這一點放在其他理想之前，作為特別優(yōu)先考慮的對象”。endprint

社會主義的第二個獨特理想是，社會平等和無產(chǎn)階級社會?！吧鐣h人努力實現(xiàn)對收入和地位的重新分配，主張人人平等，以便盡可能地減少社會怨恨，確保個人之間的公平以及機會平等;努力削弱現(xiàn)存的嚴(yán)重社會分化，以及與之相伴隨的嫉妒感和自卑感，及其對階級聯(lián)合的障礙”，安東尼·克羅斯蘭把對社會平等的信念，看作是各種社會主義理論中最強有力的倫理訴求，看作是當(dāng)今社會主義思想的最鮮明特征。

4 .社會主義的道路

安東尼·克羅斯蘭認(rèn)為社會主義的第一個理想就是對社會福利的優(yōu)先考慮，那么，對于社會支出而言，“就是要采取一種慷慨的、富有創(chuàng)見的、長期的社會投資計劃，來減輕社會不幸和苦難，矯正社會需要?！币虼耍鐣С鲎顑?yōu)先要考慮的對象是：次級貧困、家庭環(huán)境的變化、不同時間段需求的波動—這里當(dāng)然首先是指上了年齡的人，家庭人口眾多的人以及那些收入由于疾病而受影響的人。社會支出一方面要向上述群體繼續(xù)提供傳統(tǒng)現(xiàn)金救濟，比如，養(yǎng)老金、病殘救濟、家庭津貼;另一方面是向他們提供一些列實物形式的福利服務(wù)。

在社會不平等的各個方面之中，英國的私立學(xué)校體制是最具分裂性的、最不公平的：它向富有階級開放，窮人家的孩子卻享受不到。安東尼·克羅斯蘭認(rèn)為這是最不能容忍的機會不平等。最合理的做法政府應(yīng)該聲明支持并積極地鼓勵建立綜合性學(xué)校，把私立學(xué)校整合到公立教育體系之中。影響社會平等的第二個因素是看得見的消費方式，也就是不同群體在生活水平方面的差距。這種差距要受收入分配，平均實際收入的絕對水平以及具有身份象征的高消費普及的影響。因此，隨著國民收入的提高，政府應(yīng)該主張推行高消費，“每個人都能快樂享受到過去只有富人才能享受到的奢侈品，在這個過程中，我們會朝向無階級社會邁出一大步?！痹俅问秦敻坏牟黄降?。導(dǎo)致財富不平等分配的主要原因有：基于偶然出身的遺產(chǎn)繼承;不平等的勞動收入以及不能有效衡量個人納稅能力的稅收體制。因此，要實現(xiàn)財富公平分配，最顯而易見的方法就是，通過改革遺產(chǎn)稅，征收贈與稅，征收資本收益稅來遏制財富的不平等分配。最后是企業(yè)內(nèi)的權(quán)力分配不平等。盡管戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟權(quán)力已經(jīng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，然而，“企業(yè)內(nèi)部，尤其是大規(guī)模企業(yè)，在地位、特權(quán)、和權(quán)力上仍然存在巨大不平等”。因此，實現(xiàn)這方面的平等，就要縮小管理人員與勞工之間的社會差距;在生產(chǎn)方面，實行有效的協(xié)商;在全國性行業(yè)層面，充分發(fā)揮工會影響。

可見，公有化、計劃化等長期以來被人們視為實現(xiàn)社會主義的主要經(jīng)濟政策，在安東尼·克羅斯蘭看來并不那樣重要，他更看重的是凱恩斯主義的國家干預(yù)政策。

二

針對如何評價安東尼·克羅斯蘭的社會主義觀的問題，我們要按照馬克思主義的立場和觀點實事求是地認(rèn)識和對待，不能簡單地加以肯定或否定。

一方面安東尼·克羅斯蘭的社會主義觀是民主社會主義，是非馬克思主義思想體系，它的社會主義理論在許多方面同我們是有根本的原則性的區(qū)別。首先，馬克思指出：社會主義“同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)?！鄙a(chǎn)資料共有制是社會主義社會和資本主義社會的根本區(qū)別，是社會主義的主要標(biāo)志。安東尼·克羅斯蘭則認(rèn)為公有化或計劃化只是實現(xiàn)社會主義的眾多手段的一種，而不是其追求和必須實現(xiàn)的目標(biāo)，社會主義的目標(biāo)是實現(xiàn)某種基本道德價值和基本理想—“關(guān)注社會福利，實現(xiàn)一個平等而無階級的社會”。其次，安東尼·克羅斯蘭的社會主義理論不是立足于社會化的生產(chǎn)和資本主義私人占有的矛盾來論證社會主義必然勝利，而是認(rèn)為資本主義社會的現(xiàn)狀違背了“追求社會福利，實現(xiàn)社會平等”的基本理想和基本道德價值，“這種貧困、怨恨和不公的大量存在，為繼續(xù)推進(jìn)社會改革—朝著社會主義方向的變革—提供了一個實實在在的理由”。第三，科學(xué)社會主義認(rèn)為暴力革命和和平民主道路是實現(xiàn)社會主義的兩條主要途徑，但通過和平民主道路取得政權(quán)是有條件的，為了取得這樣的條件必須進(jìn)行艱巨和反復(fù)的斗爭，因此不能把它作為工人階級變革現(xiàn)實的主要手段。安東尼·克羅斯蘭基于戰(zhàn)后英國經(jīng)濟社會的平穩(wěn)發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的巨大變化。以此認(rèn)為英國現(xiàn)在的“資本主義在程度上的變化已發(fā)展成為性質(zhì)上的變化?！币虼苏J(rèn)為在資本主義社會內(nèi)部就可以逐步實現(xiàn)社會主義了，其主要手段就是運用政府權(quán)力進(jìn)行干預(yù)。總之，他的社會主義觀已經(jīng)背離了科學(xué)社會主義，是一種非馬克思主義的 、改良主義的思想體系。

另一方面，盡管安東尼·克羅斯蘭的社會主義觀與我們所堅持的科學(xué)社會主義有著原則區(qū)別，他所提出的具體政策也大多不再具有價值，但它的確有一些觀念值得我們?nèi)ニ伎己涂偨Y(jié)。鄧小平指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢 ，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文化成果 ，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律和先進(jìn)的經(jīng)營方法、管理方法。”首先，安東尼·克羅斯蘭在原則上是反對國有化，主張混合經(jīng)濟的，但他也堅決主張，公有制的任何一種具體方案是否合理，都必須通過其對于社會主義目標(biāo)的貢獻(xiàn)來證明。在我國，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是現(xiàn)階段我國的基本經(jīng)濟制度，我們必須要堅持公有制的主體地位不動搖。同時我們也要針對實踐的發(fā)展創(chuàng)新公有制經(jīng)濟理論，使其符合生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。其次，我們應(yīng)該尊重安東尼·克羅斯蘭的改良主義精神。馬恩指出，“我們的理論是發(fā)展著的理論”，“不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。我們黨應(yīng)該在社會主義的實踐中及時進(jìn)行總結(jié)，堅持正確的，修正錯誤的，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。同時更重要的是，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義根本的世界觀和方法，要堅持始終代表最廣大人民的根本利益這一馬克思主義最鮮明的政治立場，一定不能被西歐的民主社會主義思想腐蝕，不能步前蘇聯(lián)的后塵。最后，面對二戰(zhàn)以來資本主義社會發(fā)生的重大變化，安東尼·克羅斯蘭從基本道德價值的視角重新定義了“什么是社會主義”，發(fā)展了西歐民主社會主義思想。在世界全球化和現(xiàn)代化的今天，我們要如何創(chuàng)造性的回答什么是社會主義，才能夠更好的凸顯社會主義的獨特性、優(yōu)越性，把當(dāng)今的社會主義和資本主義明顯區(qū)別開來，這也是我們應(yīng)該思考的問題。endprint

[注釋]

①馬克思、恩格斯·馬克思恩格斯選集[M]. 北京人民出版社， 1995年版， 第2卷， 第265頁.

②[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第32頁.

③[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第29頁.

④[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第30頁.

⑤[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第32頁.

⑥[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第76頁.

⑦[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第76頁.

⑧[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第63頁.

⑨同上

⑩[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第65頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第66頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第74頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第74頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第88頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第213頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第236頁.

馬克思、恩格斯·馬克思恩格斯全集[M]. 北京人民出版社， 1971年版， 第37卷， 第443頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第73頁.

[英]安東尼·克羅斯蘭. 社會主義的未來[M]. 上海人民出版社， 第2011年版， 第77頁.

鄧小平. 鄧小平文選[M]. 人民出版社， 第1994 年版， 第3 卷， 第373 頁.

馬克思、恩格斯·馬克思恩格斯選集[M]. 北京人民出版社， 第1995年版， 第4卷， 第668頁.

馬克思、恩格斯·馬克思恩格斯選集[M]. 北京人民出版社， 第1995年版， 第4卷， 第742頁.

[參考文獻(xiàn)]

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[4]比爾·考克瑟、林頓·羅賓斯. 當(dāng)代英國政治[M]. 北京大學(xué)出版社， 第2009年版.

（1.云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650000;2.云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650000）endprint