文/圖_本刊記者

國學在教育界的潛移默化之功

文/圖_本刊記者

“第二期湖南國學進校園公益大講堂”在長沙田漢大劇院開講

2015年1月15日，一場以《弟子規(guī)》為主題的文藝演出在北京小學本部禮堂舉行。這次演出不是簡單地背誦《弟子規(guī)》讀本，而是把藝術表演、道德教育和語文學習緊密地結合起來。

北京小學的這種做法并不鮮見。1月7日，1400多名學生、家長齊聚長沙田漢大劇院齊誦《弟子規(guī)》，場面也同樣具有感染力?！兜茏右?guī)》作為教育孩子從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、平等與人相處的讀本，已成為各地小學的必讀之書，家長眼中孩子的“成長寶典”。一位小學生家長向本刊記者表示，孩子在學校學這些東西很好，對他們的成長會起到潛移默化的作用。

再看中學和大學，國學教育也開始升溫。語文出版社社長王旭明在2014亞洲教育論壇年會上透露，在新修訂的初中語文教材中，國學篇目所占比重約增至35%。而據本刊記者了解，我國內地已有近30所高校成立了國學院、國學研究院以及相關的研究機構。各高校國學院教學內容主要是傳統(tǒng)的經史子集。

主菜和配菜

在一些教育體系比較完善的小學，國學的教育是“主菜”，也做出了特色，而在體系不太完備的小學和大多數高中，國學只是“配菜”。

要想讓國民了解和熱愛國學，最便捷的通道無疑是教育。記者通過走訪了解到，現在中國小學大多開設了《三字經》《弟子規(guī)》《百家姓》等蒙學課程，旨在讓學生了解中國傳統(tǒng)文化，學習做人的道理。

在長沙岳麓區(qū)杜家塘小學，每周會有一節(jié)綜合實踐課，內容是學習中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。該校語文教師劉金鳳向本刊記者介紹，在岳麓區(qū)，很多小學關于中國傳統(tǒng)文化都會有一個主題，比如有書法、唐詩、二十四節(jié)氣等，學校根據自己確定的主題進行教育。而她所在的語文組，目前開展的是書法競賽和誦讀《弟子規(guī)》。劉金鳳說：“每個學校在國學方面的教育情況不同，有的學校開展得早，比較系統(tǒng)，有一定的機制，也有一些主要靠老師帶動。”

據記者了解，在湖南大學子弟小學，國學課程已具備“四有”體系：上課有教材、教師有培訓、活動有載體、評價有體系。為了讓國學課程與本校實際有機融合，湖南子弟小學2007年編寫了《腹有詩書氣自華》國學經典誦讀教材。教材以校訓“禮、勤、思、實”為緯，以學生年齡段“低、中、高”為經。全書分為禮、勤、思、實四卷，每卷分為低中高三篇，根據學生的年齡特點做出不同的誦讀要求。

在國防科大附屬中學，為了激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，也為了豐富課堂教學，信息教師將《弟子規(guī)》融入信息課堂中，在Word基礎軟件的教學中以制作弟子規(guī)相關小報為任務，學生們積極在網絡上搜集素材，制作出了風格多樣的作品。由于國學教育開展得好，國防科大附屬中學成為湖南省第一所正式掛牌的“國學教育示范學?！薄?/p>

劉金鳳告訴記者，學生對《弟子規(guī)》《三字經》等國學科目的學習程度有時也取決于家長的重視程度，有的家長比較重視這塊，學生學得也就快。在她所在的學校，要求學生每天回家讀書10～20分鐘，家長要簽字。她說，現在小升初、初升高、畢業(yè)考試、名校擇優(yōu)考試、國學所占比例都呈上升趨勢，這從某種程度上可以督促大家學習國學知識。

而高中在升學的壓力下，國學教育主要穿插在平常的語文教學中，即使有國學讀本，也是課外讀物，但仍主要靠學生的興趣和自覺。山西省蒲縣高級中學教師李紅霞告訴本刊記者，現在他們學校主要以誦讀、演講、寫學習心得來進行國學教育。目前在她所帶的班級中，有個別學生從小受到家庭的熏陶，對國學感興趣。而大部分學生只是關注文言知識，以滿足高考需要。

李紅霞大學學習的是漢語言文學專業(yè)，平常喜歡看《論語》《孟子》《菜根譚》《孝經》《莊子》《道德經》等。她說：“學習選入課本的一些經典國學作品，我們可以感知古人的魅力。比如學生接觸到很多的人物傳記作品，一方面是為了高考的需要，最重要的是學生可以感知傳記人物的人格魅力，在學生的生活中起到引導作用?！?/p>

大學國學教育形式多樣

大學里，學生可支配時間多，思想的成熟度也逐漸提升，適合國學的傳承和弘揚。

大學階段可以說是國學教育的好時期，一方面學生可支配時間多，另一方面學生獨立思考能力在不斷提升，對國學能有更清晰的認識。為了傳承國學，有的大學還專門成立了國學院，專業(yè)化程度比較高。比如中國人民大學國學院以“從傳統(tǒng)出發(fā)，研究傳統(tǒng)，重建民族精神內核”為遠大目標，直接讀《詩經》《尚書》等原典。該院學生宮志翀在接受媒體采訪時稱，民族自信應該從接受自己、了解自己開始，國學的作用應該是這樣的。

目前，就連一些理工類的學校也掀起了崇尚“國學”的熱潮。2014年，長沙理工大學設計藝術學院舉辦紀念孔子誕辰2565周年的祭祀儀式，參加該儀式的嘉賓和學生集體朗誦《論語》和《大學》的部分章節(jié)，讓人仿佛回到了古時鐘鼓禮樂的詩書年代。

長沙理工大學設計藝術學院黨委副書記郭林告訴本刊記者：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古圣先賢留給我們的寶貴精神財富，我們期望利用好其中蘊含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。《大學》一書中寫道：‘大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。’當代大學把立德樹人作為教育的根本任務，同時文化傳承創(chuàng)新是高校的職能所在，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是時代的召喚，是一名高校德育工作者義不容辭的責任與擔當。 當代大學除了需要給學生提供一個學習的平臺，還需要起到育人樹人的作用，承擔傳承國學精神的責任?！?/p>

為此，該校設計藝術學院展開了自上而下員學習國學的活動，并由輔導員老師率先示范引領國學教育。據設計藝術學院的老師王琦介紹，學院為每位輔導員老師配備了國學光盤和國學書籍，還要求大家“選擇一個主題，閱讀一本經典，做好一本筆記，撰寫一篇論文，主講一個講座，開展一次經典活動”。

而在2013年10月份成立的國學堂，已成為設計藝術學院學生進行學習研討國學的基地。負責國學堂管理工作的輔導員易敏告訴本刊記者：“國學堂目前已經形成了‘經典一日一句’‘國學雅匯’‘i國學’‘傳統(tǒng)文化義教活動’四大活動體系，在培養(yǎng)學生素養(yǎng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起到了非常重要的作用?！?/p>

大二學生解玉是國學堂的成員，參與了國學堂的不少活動，令她感觸最深的是每周一、二下午前往青園中信小學開展的“愛在青苗”傳統(tǒng)文化義務支教活動，“支教活動使更多的小朋友接觸到以‘孝悌、謹信’為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓國學的種子在他們心中萌芽，形成良好的習慣，每當看到他們一點一點地進步，比如學會尊敬老師、孝敬父母、遵守紀律，我都感到很高興?！苯庥裾f。

國學的功用

國學教育的方法很多，也有一定成效，但該學什么，作用到底多大，一直是人們普遍的疑惑。

學?？梢哉f是傳承國學的一個重要載體，從小學到大學，縱觀各種國學活動，形式多樣，也起到了一定作用。傳承國學經典，不僅讓孩子從小培養(yǎng)良好的行為習慣，更重要的是為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是愛國主義情懷注入孩子的靈魂，讓他們從小樹立遠大理想。

接受采訪時，杜家塘小學老師劉金鳳告訴記者，國學的教育需要長期堅持，在他們學校，有一個小孩《三字經》背得很好，但非常調皮，喜歡說謊，與《三字經》的內核背道而馳。但不能因此覺得《三字經》沒有意義，小孩子學習中國的傳統(tǒng)文化，大多不求甚解，但一定要多多熟悉。傳統(tǒng)文化教給學生之后，需要經過沉淀，才會起到作用。她說：“以我個人為例，以前高中時學習的《赤壁賦》《鄒忌諷齊王納諫》只是背得熟，但現在我才發(fā)現這類文章寫得真好，能給人帶來很多啟發(fā)?！?/p>

李紅霞說：“學習國學，無形中會影響到自己生活的各個方面。我覺得做人做事需要有原則，有底線。這些原則和底線的精髓來自中國自古以來就有的文化傳統(tǒng)，比如‘仁義禮智信’對每個人的影響和要求。若能夠在全社會開展國學的學習，其優(yōu)秀思想真正直達學習者的內心，社會風氣會改善很多?！?/p>

但在學校大力倡導國學的情況下，也難免泥沙俱下，有的學校將國學教育變成一種形式，有的老師甚至以此作為斂財的契機。對于各種國學教育，長期從事文化研究工作的謝明德表現出了一種擔憂，他告訴本刊記者，要傳承國學，讓國學發(fā)揮作用，首先要弄清楚國學是什么，我們需要用它解決什么問題。現在有的老師對經典的解讀隨心所欲，變成了一種“心靈雞湯”，被個別學校所利用，失去了國學的本來意義。

“對待傳統(tǒng)文化，要看它的主流。如果我們能夠很好地了解孔孟，了解老莊，了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握精髓，就能讓傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揮正面積極的作用，滋養(yǎng)當代中國。”武漢大學國學院院長郭齊勇說。