文//圖_本刊記者

一個在踐行中成長的國學俱樂部

文//圖_本刊記者

根據(jù)本刊記者的了解，國學在全國的發(fā)展現(xiàn)狀，可用“星火燎原”一詞來形容，國學已經(jīng)從教材走進了社會，更走向了實踐，在實踐中印證了國學“善”的一面。不得不說，較之于不少地方的國學傳授方式，重視“踐行”是湖南國學界的一大亮點。而點亮這把國學踐行之“火”的播種者，是中南大學教授、博導顏愛民?！叭绻粚鴮W知識用于實踐，那就無異于紙上談兵。”這是他多年來堅持的觀點。

臺灣之行的思悟

很多精英人才沒有悲憫蒼生的情懷，卻一頭鉆進名利場為名利所累。

顏愛民——多年來主攻人力資源管理研究的一位高校教授，為何會與國學結緣呢？為何會極力強調國學在現(xiàn)實生活中的踐行意義呢？他“半路出家”，致力于國學踐行研究才短短兩年時間，又是如何做到讓一眾官員、企業(yè)家、市民對國學心服口服的呢？采訪顏愛民之前，諸如此類的疑問一直讓記者不解。

1月21日，長沙，楊家山。“很多人都有這樣的疑問。”顏愛民講起了他對很多人講過的一次臺灣之旅。

2012年五一期間，顏愛民與同伴去臺灣觀光旅游。讓顏愛民頗有感觸的是，他所遇到的臺灣商販在與大陸游客做生意時，都沒有半點欺詐，所有旅游景點的食品、紀念品都是明碼標價、貨真價實。這讓習慣于砍價的顏愛民反倒有點不好意思了。

尤其在參觀臺灣的花蓮慈濟醫(yī)院總部時，顏愛民被慈濟醫(yī)院的志工（即志愿者）的善舉所深深震撼：志工在救濟他人時，常常會對被救濟者深深鞠躬；醫(yī)務人員在護理患者時大多都能做到不厭其煩，有的醫(yī)務人員甚至在危急情況下用嘴幫患者吮吸膿瘡。“這一切都是那么真誠和悲憫，沒有任何做作，更談不上身段和架子，他們身上完美地體現(xiàn)了中華文化的傳統(tǒng)美德，他們臉上洋溢的幸福表情深深打動了我?！?/p>

顏愛民了解到，目前，慈濟有30多萬志工，遍布全世界49個國家和地區(qū)，其中，中國臺灣地區(qū)就有20萬授證志工，海外有近4萬授證志工，海內(nèi)外培訓、見習慈誠委員約6萬多人。他們投身慈善、環(huán)保、醫(yī)療、教育等各個領域，義務為公眾服務，其中絕大多數(shù)是退休人員。他們成為臺灣一道獨特又生動的人文風景線。當汶川地震爆發(fā)時，慈濟志工團隊是震后最早最快進入災區(qū)的救助慈善團隊。

顏愛民被震撼了，當即就下決心：為人定當如斯！當時，他就對同去旅游的朋友說：“我已年屆半百，再也不愿為虛名假利去打拼，我會好好研究‘慈濟現(xiàn)象’，我應該會有所行動！”

從臺灣回來后，出于人力資源管理的專業(yè)思維習慣，顏愛民想：臺灣的慈善機構通過什么方法將如此龐大的慈濟志工團隊管理得井井有條的？而一些在西方國家被證明成功的人力資源管理理論，為什么到了我國大陸卻出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象？顏愛民由此聯(lián)想到，為什么大陸的很多企業(yè)家在賺錢之后胡作非為卻不懂感恩、回報社會？很多精英人才沒有悲憫蒼生的情懷，卻一頭鉆進名利場為名利所累，中國自古以來就強調的社會責任為什么在他們身上卻難覓蹤影？

顏愛民認為，如果拋棄傳統(tǒng)文化而全面照搬西方經(jīng)驗（當然包括人力資源管理經(jīng)驗），并不能有效解決我們發(fā)展中遇到的問題，反而帶來諸多的矛盾和社會問題。相反，中國臺灣地區(qū)、新加坡乃至日本等將中華文化保存和運用得好的地方，卻往往能有效消解經(jīng)濟發(fā)展中的諸多社會問題，從而實現(xiàn)發(fā)展和文明的同步，這值得我們反思。想明白了這些道理，他開始系統(tǒng)地研習中國文化經(jīng)典。

做純公益的國學

“中國不缺人才，缺的是做公益的精英?！?/p>

顏愛民與志同道合的幾位朋友一商量，決定以長沙為“大本營”，號召省內(nèi)外的政府官員、企業(yè)家、教育界等人士學習中國傳統(tǒng)文化，將國學中的優(yōu)秀文化基因培植到行政、經(jīng)商、學術等領域。2012年11月，在湖南省人大原副主任陳叔紅的大力支持下，“國學踐行俱樂部”在長沙成立，隸屬于湖南省人力資源管理學會。當時，由于湖南沒有固定場所，“國學俱樂部”創(chuàng)建過程中的主要參與者之一瞿建波將自家別墅辟為首期國學班的場地。

“之所以定位于‘國學踐行’，是希望將傳統(tǒng)文化精髓融匯應用于現(xiàn)代人力資源管理實踐之中，借鑒古代智慧解決現(xiàn)實問題?！鳖亹勖窠忉?，“經(jīng)世致用”本就是國學之精粹，但他主攻的是人力資源管理研究領域，因此，他的目的是倡導大家將國學精髓與實際生活、工作相聯(lián)系，而不僅僅只是停留在國學知識、國學理論的學習與研討上?！耙驗椤`行’人人可搞，空間大，又不犯學術之忌，也契合國學本質，更符合時下社會之需。”

而且，顏愛民和其他發(fā)起人都認為，俱樂部必須采用純公益性方法，完全免費運行。在“國學俱樂部”的運行過程中，有的企業(yè)家對他們分文不收感到不好意思，堅持要付給餐費，但遭到拒絕。因此，這種運行模式也遭到個別人質疑。有人認為，參與俱樂部的企業(yè)家不是沒錢，免費沒必要；也有人認為至少要把資料費、伙食費收回來；還有人擔心，長期下去，是否會出現(xiàn)經(jīng)費困難現(xiàn)象。

對此，顏愛民堅持認為，當下中國最缺失的就是國學精神之中的“真誠”，“國學踐行俱樂部”只要“發(fā)真心”“用誠意”，就一定能成功；而在當前利欲橫行的社會環(huán)境下，能體現(xiàn)“真誠”的最好辦法就是公益，公益機構不帶任何利益訴求，一定能夠將國學的魅力最有效地釋放出來。

至于經(jīng)費的問題，除了每期一名學員自愿資助開辦國學班的少量花費外，顏愛民和其他發(fā)起人還想出了一個辦法：辦公益商店，用于接受社會各界的捐助物品，拍賣后將其收益注入到公益基金中，這種“造血”方式使得“國學踐行俱樂部”有了發(fā)展壯大的資金保障。

顏愛民堅持將自己和每一位國學發(fā)起人、后來人、專家學者都定位為國學的踐行人，他們必須親力親為做好學習班的每一項服務工作，這些都是無償服務。而學員和志愿者在每期國學踐行研修班學習期間都必須端茶倒水，打掃衛(wèi)生，將公益思想的力量體現(xiàn)在國學班的每一個環(huán)節(jié)之中，展現(xiàn)在每個人的身上。

因此，在“國學踐行俱樂部”中，那些學員、志愿者（也稱貢獻者）在國學中自我升華的同時，實際上也是為他人服務的公益者。為什么要讓這些企業(yè)家、管理人員、政府官員既學國學又當志愿者？“這是培養(yǎng)精英們的公益精神。中國不缺人才，缺的是做公益的精英?！鳖亹勖袢缡钦f。

“影響有影響力的人”

最好的途徑就是讓各個行業(yè)的精英接受國學教育，再通過這些精英將國學思想傳播到每個單位。

雖然只是國學踐行的發(fā)起倡導人，但顏愛民深知，正如一個高校絕不能離開教授一樣，“國學踐行俱樂部”也必須有一大批精通國學的專家學者，否則就失去了使人信服的學術力量。但尚在起步階段的“國學踐行俱樂部”，要找到愿意一起來做國學的國學專家頗為不易。

難能可貴的是，著名國學專家、全國老子道學文化研究會副會長、中南大學博導呂錫琛教授與顏愛民的想法不謀而合，成為企業(yè)家“國學踐行俱樂部”的第一位參加奉獻的國學專家?！斑€有修為頗深的劉猛老師、徐衡老師也成為最早的奉獻教師，剩下的課程內(nèi)容主要側重在國學在管理的應用方面，主要由我個人包打包唱?！?/p>

此后，在國學方面有研究的優(yōu)秀師資力量持續(xù)擴大：劍橋大學EMBA博導、教授尹一?。ㄖ形拿?；程丑夫，中藥專家、全國中藥新藥評審專家；周秋光，知名慈善研究專家、長沙市政協(xié)副主席；劉猛，道家龍門內(nèi)丹玄學傳人、清華大學高級總裁班特邀主講專家；肖長江，湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院心血管內(nèi)科主任、重癥醫(yī)學科主任；朱強，知名心理學咨詢專家、國家認證高級催眠師；妙華法師，中國社科院特邀研究員、洗心禪寺首座；宗顯法師，廣濟禪寺住持、南岳禪意人生創(chuàng)始人……

那么，這支在國學方面較有影響的師資隊伍該向學員傳授什么理念呢？顏愛民說，中國文化和教育是基于對人的本質深刻理解和把握基礎上建立起來的，如“義”“利”之道、“君子”“小人”之爭等，這種基于人性基礎上的價值體系和教育的核心內(nèi)容不存在過時性，也不受空間的限制，它可以說是全人類共同的寶貴遺產(chǎn)和精神財富，當然不存在過時一說。如果能將這些思想貫穿到政府治理、企業(yè)管理、教育醫(yī)療等官方和民間的方方面面，豈不就真正實現(xiàn)了踐行國學的目的？

而要達到以上目的，最好的途徑就是讓各個行業(yè)的精英接受、領悟國學之妙，再通過這些精英將國學思想散播到每個單位、每個學校、每個市民。用顏愛民的話來說，這叫“影響有影響力的人”。

事實證明，顏愛民的思路是正確的，很多身為企業(yè)家、政府官員、教師的學員、志愿者回到單位后，都將國學理念應用到了實際管理之中，并且取得了不錯的效果。

如今，“國學踐行俱樂部”已經(jīng)成功舉辦了9期，學員來自五湖四海，如長沙、株洲、湘潭、岳陽、常德、益陽、廣州、深圳、珠海等地。據(jù)不完全統(tǒng)計，學員共有538人，其中約60%為企業(yè)家、企業(yè)高管，約30%為政府官員、教師、醫(yī)生等（來自政府部門的處級干部約100人、廳級干部約20人）。

采訪中，顏愛民還講到了他在英國做訪問學者期間的一個細節(jié)：他曾和劍橋大學EMBA博導、教授尹一丁漫步在英國康河邊的Wimpole莊園，他問：“為什么現(xiàn)代工業(yè)文明會發(fā)端于英國，而非歐洲大陸或其他地方？”尹答：“英吉利海峽使英倫三島得以免除許多戰(zhàn)亂，能很早就擁有如劍橋、牛津這樣的學府，使得有一批人能安靜地思考和研究學術思想?！薄笆前　！鳖亹勖裾f，“‘靜而定，定而慧’，國學俱樂部的發(fā)展乃至中華文化的復興、中華民族的崛起都需要‘靜’‘定’精神。”而如何讓國學精髓長期保持“靜”“定”活力，這是顏愛民和他的伙伴將面臨的持久考驗。