文/吳其萃 圖/楊恩璞 吳其萃 洪宗洲 陳建強(qiáng) 黃建土 胡亞娜 黃桂香 林云 陸小華

重走海絲路之印度尼西亞穿越時(shí)空憶鄭和

文/吳其萃 圖/楊恩璞 吳其萃 洪宗洲 陳建強(qiáng) 黃建土 胡亞娜 黃桂香 林云 陸小華

位于南太平洋的印度尼西亞是一個(gè)萬(wàn)島之國(guó)，擁有一萬(wàn)個(gè)以上大大小小的島嶼，如同上帝撒落在大海中的一顆顆珍珠……

一、三保廟

2015年8月12日，從海絲的起點(diǎn)到終點(diǎn)的擁抱之后，重走海絲路影像采訪團(tuán)首站抵達(dá)印尼三寶壟。當(dāng)天下午，我們來(lái)到離三寶市中心西南5公里處的望安山麓，走進(jìn)綠樹(shù)掩映下的三保廟。

1405年，中國(guó)明代杰出的航海家三保太監(jiān)鄭和奉旨率船隊(duì)出使“西洋”，曾經(jīng)到過(guò)三寶壟，他用帶去的瓷器、絲綢、金銀和銅鐵器換取當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，與印度尼西亞人民開(kāi)展和平貿(mào)易，進(jìn)行友好交往。后來(lái)，廣大華僑以及當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念鄭和，在相傳當(dāng)年他率領(lǐng)船員登岸的地方，建造了一座名為“三保廟”的廟宇。據(jù)史載，鄭和是阿拉伯人后裔，所以，三保廟成了華人、阿拉伯人共同祭拜的神廟。

整個(gè)三保廟的占地面積約有一個(gè)平方公里，以紅色基調(diào)為主的三保廟顯得莊嚴(yán)且富麗堂皇。在三保廟的中間矗立著一座高約18米的鄭和銅像，身著明朝時(shí)期的太監(jiān)服飾，腰中懸掛寶劍，右手托起圣旨，神態(tài)栩栩如生。

三保廟所有大殿的柱子，都有個(gè)共同的特色：騰飛的龍，祥瑞的云，繞著粗大的柱子緩緩而上。這些精美的浮雕讓人贊不絕口，門(mén)前的石獅、欄桿等也無(wú)不透入出中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格，能夠在印尼欣賞到有中國(guó)特色的藝術(shù)文化，不僅是親切、驚喜，更是驕傲。

陳建強(qiáng)/攝

三保廟內(nèi)，最富有魅力的是充滿神秘色彩的“三保洞”。據(jù)說(shuō)當(dāng)年鄭和就在此山洞處理公務(wù)，因此，“三保大人”塑像也就供奉在這里。此洞大小雖然只用十多平方米且凹入山中，光線不佳，僅憑香燭照亮，但每逢陰歷初一、十五，求簽占卜、祈福保佑的香客絡(luò)繹不絕。

庭院里有一個(gè)石雕的大船，船體斑駁，船頭的雕塑卻依然威武雄壯，一股豪邁氣勢(shì)。中間已長(zhǎng)出一顆十幾米高的大樹(shù)，葉枝繁茂。

在大廟的后方，有一座精美的墓堆，墓中安葬著鄭和下西洋船隊(duì)的正使副總指揮王景弘。墓前長(zhǎng)年香火不斷，供著一盤(pán)盤(pán)印尼特色的食品與瓜果，我們至此憑吊先賢，心緒悵然……

楊恩璞/攝

注：王景弘，福建漳平人，生年不詳。在鄭和近30年（1405～1433）的航海事業(yè)中，協(xié)助鄭和率領(lǐng)船隊(duì)出色地完成了下西洋遠(yuǎn)航任務(wù)。1433年，在第七次下西洋途中，鄭和客死他鄉(xiāng),魂飄大洋，只留衣冠返鄉(xiāng)安葬。王景弘接替鄭和，擔(dān)任鄭和船隊(duì)總指揮，率領(lǐng)船隊(duì)安全返航回國(guó)。根據(jù)有關(guān)海外資料記載，王景弘也死于海外，葬于今日印尼爪哇島三寶壟市三寶洞附近的三寶墩處。他同鄭和一樣是中國(guó)歷史上偉大的航海家、外交家。他發(fā)展了中國(guó)與亞非國(guó)家間的通商關(guān)系，開(kāi)辟“海上絲綢之路”，促進(jìn)中國(guó)與亞洲各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流，增進(jìn)友誼。

宣宗朱瞻基《賜太監(jiān)王景弘》詩(shī)贊曰：“昔時(shí)將命爾最忠，大船摩曳馮夷宮，驅(qū)役飛廉決鴻蒙，遍歷島嶼凌巨”。

三保廟大殿后面，有一長(zhǎng)幅描述當(dāng)年鄭和下西洋故事的浮雕，細(xì)細(xì)品讀，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅活生生的歷史畫(huà)卷！一組組栩栩如生的畫(huà)面，逼真地刻畫(huà)了當(dāng)年鄭和下西洋的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事。每一段故事墻下，分別以中、英、印尼三種文字，描述了故事前因后果。

長(zhǎng)殿巍峨一排排，

金身十丈盛典開(kāi)。

百米畫(huà)卷銘壯舉，

千萬(wàn)子民長(zhǎng)徘徊。

一、遠(yuǎn)征西洋

1405年，鄭和，王景弘二位主帥在寶船（指揮臺(tái)）甲板上，身配寶劍、神情嚴(yán)肅地翹首遠(yuǎn)望。周連數(shù)百艘正整裝待發(fā)。背景是600年前的江蘇太倉(cāng)（瀏家港），此時(shí)港口已站滿了不少官員和百姓在歡送。

據(jù)《遠(yuǎn)東史》記載：“一四0五年七、八月間，鄭和統(tǒng)率大艦隊(duì)由江蘇瀏家港航行南下”。

二、滿剌加官倉(cāng)

滿剌加（今馬來(lái)西亞）。官倉(cāng)，即古代倉(cāng)庫(kù)。

滿剌加酋長(zhǎng)拜里迷蘇剌率領(lǐng)眾多當(dāng)?shù)厝嗽诟劭诼≈赜余嵑痛笮痛?duì)。寶船上懸掛著“鄭”子大旗。滿剌加是鄭和下西洋十分重要的中轉(zhuǎn)站，七次下西洋，有五次在此登陸。當(dāng)時(shí)港口四周建立了數(shù)座古代倉(cāng)庫(kù)（糧倉(cāng)、軍火倉(cāng)）。

1409年，鄭和大型船隊(duì)達(dá)到馬六甲時(shí)的盛況情景。

鄭和在下西洋中，數(shù)次往返于滿剌加與羅（今泰國(guó)）兩國(guó)之間，積極協(xié)調(diào)兩國(guó)的矛盾，終于使兩國(guó)化干戈為玉帛。滿剌加首領(lǐng)幫助鄭和船隊(duì)在這里建有官倉(cāng)。當(dāng)時(shí)，滿剌加與明王朝的關(guān)系發(fā)展到非常密切的程度。

三、剿滅海盜陳祖義

1407年，舊港（今印尼蘇門(mén)答臘島）鄭和率兵大敗南洋海盜。

《明實(shí)錄》卷71云：鄭和第二次下西洋在海航要道舊港（今印尼蘇門(mén)答臘東南部的渤淋幫）聞海盜陳祖義燒殺掠搶，戳船沉沒(méi)等罪行，在多次規(guī)勸無(wú)效的情況下，便出兵殺賊黨五千余人，燒戰(zhàn)船十艘，獲其七艘，及偽銅印兩顆，活捉了圖謀劫船海盜的陳祖義。

四、幫助平息爪哇內(nèi)戰(zhàn)

1406年，爪哇島（今印尼爪哇島）。

西王與東王兵戎相見(jiàn)，互相殘殺，后東王戰(zhàn)敗，而鄭和使團(tuán)經(jīng)過(guò)東王所治地區(qū)并進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，被西王兵士殺害170多人，鄭和查明情況，知道這是一場(chǎng)誤殺，稟明皇上，明朝皇帝成祖責(zé)令西王謝罪并賠償損失黃金6萬(wàn)兩，西王迫于國(guó)力有限，最終只賠償了1萬(wàn)兩黃金。

五、平定蘇干剌叛亂

永樂(lè)十三年（1415年），鄭和扶持蘇門(mén)答剌王子為正統(tǒng)國(guó)王，廢除蘇干剌（漁翁之子）。百姓齊躍歡呼，支持擁護(hù)。

當(dāng)年，鄭和船隊(duì)到達(dá)蘇門(mén)答剌時(shí)，正遇其國(guó)王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。原來(lái)，蘇門(mén)答剌國(guó)王被那孤兒國(guó)的花面王所殺。王子幼小，不能報(bào)仇。王妻宣言能報(bào)仇者愿為其妻，并愿共治其國(guó)。有一漁翁自告奮勇，殺敗花面王，王妻踐言，漁翁遂為國(guó)王，并向中國(guó)進(jìn)貢。待王子漸大，與其部屬，殺其義父而為王。漁翁之子蘇干剌則自立一寨，謀報(bào)父仇。鄭和到達(dá)該國(guó)時(shí)，蘇干剌“以頒賜不及已怒，統(tǒng)領(lǐng)人邀擊。和勒部署及國(guó)人御之，大破賊眾，追至南渤里國(guó)，俘以歸。”事件的起因是由于鄭和使團(tuán)曹到襲擊，不得不采取自衛(wèi)的行動(dòng)。正因?yàn)檫@是正義的，才得到蘇門(mén)答剌人民的支持。同時(shí)，蘇門(mén)答剌王子也借助鄭和的力量平定了國(guó)內(nèi)的蘇干剌叛亂，維護(hù)了現(xiàn)行統(tǒng)治。

六、遠(yuǎn)國(guó)珍寶麒麟

1417年，忽魯謨斯國(guó)（今伊朗）。

據(jù)鄭和《婁東瀏港天妃宮石刻通番事跡碑》記載：“永樂(lè)十五年（1417年——，統(tǒng)領(lǐng)舟師往西域，其進(jìn)忽魯謨斯國(guó)獅子，金錢(qián)豹、西馬、麒麟”。

（注明：七、八故事墻下記載文字的碑文缺失）

九、中馬聯(lián)姻

這是一段鄭和船隊(duì)護(hù)送漢麗寶公主遠(yuǎn)嫁馬六甲國(guó)王蘇丹的故事。

在17世紀(jì)的馬來(lái)古典文學(xué)名著《馬來(lái)紀(jì)年》上均有記載“中國(guó)公主漢麗寶與馬六甲國(guó)王結(jié)親“的典故。

十、重金贖回申國(guó)使節(jié)

1415年，印尼爪哇島。

永樂(lè)13年（1415年），中國(guó)使節(jié)因“遭風(fēng)飄至班卒兒國(guó)者”，爪哇人用金贖回，“歸之王所”，并于永樂(lè)16年由爪哇朝貢使臣送回中國(guó)。該故事充分放映出早在600年前爪哇島與中國(guó)之間的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到了十分友善的程度。

二、大覺(jué)寺

楊恩璞院長(zhǎng)代表華光學(xué)院向大覺(jué)寺主事、印尼學(xué)生們贈(zèng)送《重走海絲路》畫(huà)冊(cè)

位于三寶壟唐人街的大覺(jué)寺也是數(shù)百年前印尼華人為鄭和建立的老廟。每年農(nóng)歷六月的最后一天是鄭和船隊(duì)登上三寶壟紀(jì)念日。這一天，鄭和的塑像要從這老廟起駕，用中國(guó)古典風(fēng)格的花轎將三保圣像沿十里長(zhǎng)街送到三保廟，成千上萬(wàn)的信徒，從下半夜就開(kāi)始裝扮成各種明代行頭，匯聚在大覺(jué)寺邊，凌晨五點(diǎn)，鄭和金身塑像被八抬大轎抬出，開(kāi)始巡游，一行行，一對(duì)對(duì)信徒，前撲后擁，沿著十里長(zhǎng)街，直奔三保廟，整個(gè)行程近三個(gè)小時(shí)，盛況感人！中華文化藉與鄭和化身成一種長(zhǎng)盛不衰的圖騰，在海絲路上的異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)花結(jié)果！

楊恩璞/攝

陳建強(qiáng)/攝

洪宗洲/攝

黃桂香/攝

黃建土/攝

楊恩璞/攝

三、華人文獻(xiàn)堂

入夜，我們進(jìn)入了三寶壟的唐人街，盡管當(dāng)?shù)卣啻闻湃A。大街上極少看到招牌上的漢字，就連唐人街上的華人文獻(xiàn)館也是印文。但當(dāng)我們走進(jìn)偌大的上下二層大廳里，卻滿滿地陳列著中華文化！孫中山先生遺像和幾百年來(lái)印創(chuàng)業(yè)的列祖列宗共享著不滅的香火?？鬃诱f(shuō)教、木蘭從軍等壁畫(huà)向一代又一代華人子孫講述著經(jīng)典，讓人百感交集！堂主竟然是泉州惠安鄉(xiāng)賢王益福，他鄉(xiāng)意外相遇，兩情相知，心緒難巳！

南腔北調(diào)唱春秋，

異國(guó)他鄉(xiāng)寄鄉(xiāng)愁。

唐人街上覓漢字，

國(guó)父赫然在墻頭。

四、蘇門(mén)答臘島

采訪海絲第二站之印尼西蘇門(mén)答臘島，是一個(gè)資源豐富的大島，農(nóng)作物一年三熟，金、銀、銅、錫各種礦產(chǎn)豐富，人民安居樂(lè)業(yè)。

建于1804年的蘇丹王宮，以“勝利的牛角”為造型，氣勢(shì)沖天，內(nèi)飾富貴堂皇，雖經(jīng)幾次火災(zāi)，但還是一再重建。現(xiàn)成為博物館對(duì)各國(guó)游客開(kāi)放。我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，館內(nèi)有不少來(lái)自中國(guó)的古瓷器。由此可見(jiàn)，海絲的軌跡在當(dāng)年就已經(jīng)沿伸到印尼的各個(gè)主要島嶼，深深的植入在當(dāng)?shù)氐奈幕小?/p>

牛氣沖天仰蘇丹，

輝煌金碧不等閑！

三宮六緯無(wú)顏色，

只看天朝古瓷盤(pán)。

蘇門(mén)答臘島的米南卡保人是當(dāng)?shù)刈畲蟮姆N族族群，他們與牛有著不解的淵源。牛不僅是他們的好伙伴，也是他們主要的勞力，他們不僅將屋頂設(shè)計(jì)為牛角，而且在每年的稻谷收獲季節(jié)舉辦賽牛大會(huì)，家家戶戶都把自己的牛趕上場(chǎng)。比賽時(shí)，騎手們站在兩頭牛的中間，雙手持韁，駕著雙?？癖荚谀酀舻乃锢铮酀{四起，場(chǎng)面頗為壯觀。而這里也成了全世界攝影家獲取各類攝影大賽作品的競(jìng)技場(chǎng)。

林云/攝

楊恩璞/攝

胡亞娜/攝

洪宗洲/攝

陳建強(qiáng)/攝

五、日惹

印尼日惹市有著眾多精美的神廟建筑。普蘭巴南神廟位于日惹市東北16公里，始建于公元900年左右，它不僅是印尼最宏偉壯麗的印度教寺廟，也是世界建筑、雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠，現(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文化組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

幾乎所有的寺廟墻壁上都帶有精美的雕刻，講述了印度教中的創(chuàng)造神、破壞神、保護(hù)神、印度猴神以及其他諸神的傳說(shuō)。這些數(shù)萬(wàn)幅的石雕巧奪天工、美輪美奐、星顆斗轉(zhuǎn)！厚重的歷史文化景觀每天吸引著數(shù)萬(wàn)游客！

薩利水宮是位于日惹中心附近的一座華麗的花園，它始建于1758年，曾是蘇丹國(guó)皇家園林，主要由兩個(gè)大型浴池和一個(gè)較小的游泳池組成，前者為皇后與嬪妃使用，后者則為蘇丹國(guó)王專用。如今，水利宮精美的建筑風(fēng)格吸引著眾多的游客，成為公眾游覽的勝地！

在巴旺塔神廟里，我們居然意外的發(fā)現(xiàn)一個(gè)碩大的天朝清花瓷盤(pán)和一方“千祥云集”之牌匾，海絲之史跡隨處可見(jiàn)！

六、鄉(xiāng)村文化

印尼的鄉(xiāng)村文化以豐富多彩的特色吸引了眾多外國(guó)游客，一場(chǎng)充滿原始味道的舞蹈，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人與野獸之間爭(zhēng)斗的場(chǎng)面，異常的精彩！

胡亞娜/攝

林云/攝

七、婆羅浮屠

印尼婆羅浮屠是佛教著名建筑，位于日惹市西北39公里處。它與中國(guó)的長(zhǎng)城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥古跡和埃及的金字塔齊名，被世人譽(yù)為古代東方的五大奇跡。

建于一千多年前的印度教最大的舍利塔群，在朝陽(yáng)映照下更加莊嚴(yán)神秘！其氣勢(shì)憾人心魄！該浮屠根椐佛經(jīng)教義原設(shè)置為七層“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”。建至六層后，發(fā)覺(jué)整體基座受力不夠，遂修改圖紙，縮小第七層面積，加為三層小而尖的塔狀，故為九層。傳說(shuō)第一層為地獄，第二至六為人間，第七至九為天堂。六層平臺(tái)上布滿舍利塔，塔基象征袈裟為衣，塔身象征缽為食，塔尖象征禪杖為行。內(nèi)藏歷代高僧真身舍利，莊嚴(yán)肅穆！

整座浮屠約100米x100米，高約60米，層層雕刻著佛經(jīng)中無(wú)數(shù)的故事，約有數(shù)萬(wàn)幅佛像，實(shí)在令人驚嘆古印度之神功！

黎明時(shí)刻，世界各地游客登上塔頂看日出！在這神圣非凡的境界，每個(gè)人都把此時(shí)此地作為人生經(jīng)歷中一件最有意義的事！

陳建強(qiáng)/攝

陳建強(qiáng)/攝

陸小華/攝

印尼火山黃桂香/攝

八、情人橋

雅加達(dá)海濱的“尋夢(mèng)園”中，有一座彎彎曲曲的情人橋。正在拍結(jié)婚照的新人熱情邀約我們合影，一對(duì)中東夫婦也主動(dòng)加入，這可是一個(gè)空前的絕妙組合，我們深切的感到這世界不就應(yīng)該是一個(gè)和諧的大家庭嗎？橋上，一對(duì)對(duì)情侶沐浴在夕陽(yáng)之下，溫馨浪漫！

楊恩璞/攝

九、唐人街

8月19日，回到雅加達(dá)，下午拜會(huì)了雅加達(dá)六桂堂宗親會(huì)，“六桂堂”是一個(gè)十分著名的堂名，指的是南方閩粵一帶的洪、江、翁、方、龔、汪等六個(gè)姓氏。根據(jù)歷來(lái)文獻(xiàn)的記載，南方的這六個(gè)家族，雖然所頂?shù)男帐贤耆煌?，但?shí)際上卻是一父所出的同一家人，所以才會(huì)共用“六桂堂”堂名。千百年來(lái)在這個(gè)名堂之下，親愛(ài)精誠(chéng)，不分彼此。自上世紀(jì)三十年代，旅居海外僑胞紛紛攜手成立六桂堂宗親會(huì)、研究會(huì)。分布于11個(gè)國(guó)家，共16個(gè)會(huì)所，世界總會(huì)設(shè)在美國(guó)洛杉磯。目前六桂堂分布于世界各地的子孫后代已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。雅加達(dá)六桂堂自成立以來(lái)，彰標(biāo)祖德，同心同德，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)親，服務(wù)相鄰，共同為促進(jìn)族群融合和社會(huì)和諧，促進(jìn)印度尼西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家繁榮，為推動(dòng)中國(guó)印尼兩國(guó)友好合作關(guān)系的不斷發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。承蒙宗親會(huì)洪敦良主席及眾鄉(xiāng)賢盛情款待。雙方互贈(zèng)禮物，洪主席接受采訪。洪主席令尊乃印尼僑領(lǐng)，現(xiàn)在印尼經(jīng)營(yíng)銀行、汽車(chē)、房地產(chǎn)、高爾夫等，為日系本田車(chē)全印總代理，每天可銷(xiāo)售五百輛車(chē)。在接受我們采訪時(shí)，洪主席殷切希望有朝一日能代理祖國(guó)的汽車(chē)！

堂開(kāi)六桂氣軒昂，

祭罷先祖望故鄉(xiāng)。

孤煙一注九萬(wàn)里，

幾代兒孫在南洋？

印尼華裔商賈洪敦良先生 楊恩璞/攝

下午，我們拜訪了印尼晉江同鄉(xiāng)會(huì)。許宗鴿會(huì)長(zhǎng)率數(shù)十干部熱情迎接！晉江同鄉(xiāng)會(huì)雖然成立時(shí)間不長(zhǎng)，但領(lǐng)導(dǎo)有方，鄉(xiāng)賢協(xié)力，至今已有近千戶會(huì)員。該會(huì)致力傳承中華文化，會(huì)員自籌資金每周日免費(fèi)為會(huì)員子弟教習(xí)漢字。五層大樓設(shè)有各種教室、音樂(lè)、舞蹈室，每周均有一百多華人子弟前來(lái)受教。座談會(huì)上，各鄉(xiāng)賢紛紛對(duì)祖國(guó)日益強(qiáng)盛表示欣慰，他們都希望借一帶一路的東風(fēng)，爭(zhēng)取更多作為。許宗鴿會(huì)長(zhǎng)設(shè)晚宴盛情款待。

晉水飄蕩落南洋，

椰雨蕉風(fēng)開(kāi)新疆。

拼將幾代血和淚，

粉飾樓臺(tái)立異鄉(xiāng)。

次日，晉江同鄉(xiāng)會(huì)許宗鴿會(huì)長(zhǎng)專程帶我們考察了唐人街，路上我們看到一群規(guī)模巨大的精美建筑群，停車(chē)一看，原來(lái)是由臺(tái)灣佛教慈濟(jì)基金會(huì)出資興建的慈濟(jì)園區(qū)。臺(tái)灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)自1966年由證嚴(yán)法師創(chuàng)辦于臺(tái)灣花蓮縣以來(lái)，近半世紀(jì)來(lái)致力于社會(huì)服務(wù)、醫(yī)療建設(shè)、教育建設(shè)等事務(wù)。如今坐落于雅加達(dá)北區(qū)PIK的靜思堂，是臺(tái)灣佛教慈濟(jì)基金會(huì)全球最大的靜思堂。整個(gè)慈濟(jì)園區(qū)占地約10公頃，在慈濟(jì)園區(qū)里除了設(shè)有幼稚園、小學(xué)、初中及高中學(xué)校外，另設(shè)有大愛(ài)電視臺(tái)攝影棚等各種設(shè)施，促進(jìn)了印尼華人與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的融合。接著，我們參觀了許會(huì)長(zhǎng)父子倆分別經(jīng)營(yíng)的玩具、文具批發(fā)店，看見(jiàn)店里店外，一片忙碌！許會(huì)長(zhǎng)欣喜的告訴我們，雅加達(dá)唐人街上所有商品，全部由國(guó)內(nèi)進(jìn)口，隨著一帶一路的開(kāi)拓，印尼僑胞將迎來(lái)新一輪商機(jī)。

在雅加達(dá)唐人街。我們驚喜的發(fā)現(xiàn)了從泉州詩(shī)山凰山寺分爐來(lái)到印尼的大史廟。門(mén)柱對(duì)聯(lián)上開(kāi)誠(chéng)布公的宣示著“泉郡”！但見(jiàn)廟中諸神并列，香火鼎盛！中華傳統(tǒng)文化跟隨海絲之路薪火不滅，繁榮昌盛，足慰！

唐人街上，有家全雅加達(dá)唯一的中文書(shū)店“聯(lián)通書(shū)局”。是由印尼愛(ài)國(guó)華僑楊兆驥先生用畢生精力堅(jiān)持創(chuàng)辦的！八十多歲的楊老先生現(xiàn)已病休，但乃對(duì)華文在印尼的傳播不遺余力。進(jìn)入店中，竟發(fā)現(xiàn)習(xí)大大在向我們招手！抬頭一望，有一橫匾上書(shū)“書(shū)香源自太陽(yáng)升起的地方”，頓覺(jué)一股暖流淌入心房！

十、國(guó)家博物館

印尼國(guó)家博物館典藏豐富。有數(shù)千座富有印尼特色的精美雕塑，年代久遠(yuǎn)，甚有價(jià)值！

最吸引我們的是無(wú)以數(shù)計(jì)的中國(guó)瓷器。從漢陶、唐三彩、元、宋、明、清各種陶瓷有幾百個(gè)陳列櫥柜，均為近代在印尼各海島周?chē)鐾粱虺龊?，這就是海絲文化的見(jiàn)證！

漢陶唐彩元青花，

流落南洋走天涯！

三寶功過(guò)誰(shuí)評(píng)說(shuō)？

絲路重走閱芳華！

十一、拜訪印尼攝影家李漢民先生

8月20日上午，我們專程拜訪了印尼攝影界老前輩李漢民先生。李老是中國(guó)華僑攝影學(xué)會(huì)顧問(wèn)，經(jīng)?；貒?guó)參加各種攝影交流活動(dòng)。年屆八十的老先生依舊童心不滅，輕盈活潑，幾年不見(jiàn)，分外親切！李太太張羅接待如同家人，共憶前年多次相聚，令人好生感動(dòng)。李老家中滿滿的都是中國(guó)味。

幾十年來(lái)，李漢民老師僑居印尼，創(chuàng)作了大量有關(guān)印尼當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化意象的優(yōu)秀作品，應(yīng)我們的要求，李老師連夜整理了一些作品刻入光盤(pán)送給我們，這將是海絲文化中一份有意義的厚禮。為此，我們選刊了部份李老師的作品，以饗讀者。