嚴(yán)劍葵

(廣西師范學(xué)院,廣西 南寧 530023)

我國學(xué)校體育教育思想的嬗變研究?

嚴(yán)劍葵

(廣西師范學(xué)院,廣西 南寧 530023)

通過梳理中國建國60年來體育教育思想演變過程，分析不同體育教育思想發(fā)展的根本原因，并指出不同時(shí)期中主要體育教育思想存在的不足之處，從而對未來體育教育思想的發(fā)展有更清晰的思路。

新中國；60年；學(xué)校體育；體育教育思想

1 前言

中國成立的60年間先后出現(xiàn)了十余種體育教學(xué)思想，這些教學(xué)思想不僅隨著社會的變革而不斷革新，同時(shí)這些教學(xué)思想側(cè)面肩負(fù)社會對它們的期望。任何一種體育教學(xué)思想的發(fā)展作為社會中歷史的產(chǎn)物具有特定的屬性。故而，了解體育教學(xué)思想的演變過程需要還原到當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，更客觀的看待這些思想演變的根本原因，才能更好的把握體育教學(xué)思想的發(fā)展規(guī)律。本文將對我國建國以來六十年間的體育教學(xué)思想進(jìn)行梳理，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以求為體育教育者更清晰的理解體育教學(xué)思想起到指引作用。

2 新中國成立后主要的體育教育思想演變過程

2.1 20世紀(jì)50到60年代初的主要體育教育思想

2.1.1 以技能為主的體育教學(xué)思想

“在1949年中國共產(chǎn)黨建立新政權(quán)時(shí)期，蘇聯(lián)作為我國政治上的親友，借鑒蘇聯(lián)以凱洛夫和巴甫洛夫的條件反射學(xué)說為基礎(chǔ)的教學(xué)理論成為我國主要的教學(xué)手段”[1]。這個(gè)理論中明確老師主導(dǎo)運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生只需要按照老師提出的要求掌握運(yùn)動技能。因?yàn)檎幵谏鐣髁x建設(shè)探索時(shí)期，所以這個(gè)教學(xué)思想的目的在于系統(tǒng)學(xué)習(xí)運(yùn)動技術(shù)來強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)，為社會主義建設(shè)和國防做貢獻(xiàn)。受此影響，以“運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)、運(yùn)動技能的掌握”，后來人們統(tǒng)稱為“三基”的教學(xué)理論成為中國建國后體育教學(xué)思想的核心。其中，該理論提到傳授體育知識、技術(shù)，掌握鍛煉方法和運(yùn)動技能可以使學(xué)生終身受益，并強(qiáng)調(diào)在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)應(yīng)以此為重點(diǎn)目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)把以發(fā)展學(xué)生身體、增強(qiáng)體質(zhì)、培養(yǎng)運(yùn)動能力的目標(biāo)作為各種課外體育活動的主要任務(wù)”[2]。技能教學(xué)思想使我國的體育教學(xué)的課程編制工作少走了許多彎路，加快了體育課程建設(shè)的步伐，對于當(dāng)前的體育教學(xué)實(shí)踐仍有相當(dāng)大的影響。然而，技能教學(xué)思想?yún)s在這種潮流中忽視了西方自然主義體育理論以及體育具有娛樂性的現(xiàn)象，這使得該理論表現(xiàn)出一定的局限性。

2.1.2 以競技為主的體育教學(xué)思想

20世紀(jì)50-60年代，隨著我國競技體育事業(yè)的發(fā)展，體育工作的重心逐漸轉(zhuǎn)移到競技運(yùn)動方面，在這種趨勢的影響下，學(xué)校體育也開始向競技運(yùn)動傾斜，出現(xiàn)了“競技體育”思想。其實(shí)，“競技體育”思想與技能教學(xué)思想?yún)s存在異曲同工的之處。雖然一些研究者將“競技體育”視為“競技項(xiàng)目教學(xué)為中心，培養(yǎng)學(xué)生競技能力的一種教學(xué)思想”[3]。但是“在體育教學(xué)實(shí)踐中真正做到培養(yǎng)競技能力、培養(yǎng)運(yùn)動員為目的做法卻少之又少，而是把競技項(xiàng)目的內(nèi)容直接當(dāng)成體育教學(xué)內(nèi)容”[4]。隨后，因?yàn)橐恍├蠋煱堰@種教學(xué)思想不假思索的用在教學(xué)內(nèi)容中，最后導(dǎo)致教學(xué)過程中老師一味要求學(xué)生在動作規(guī)范化程度和運(yùn)動技術(shù)精細(xì)化方面過于嚴(yán)苛的做法而飽受詬病。

2.1.3 以體質(zhì)為主的體育教學(xué)思想

50年代末和60年代建國初期，在常年戰(zhàn)亂和貧困中，我國遭遇了三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的青少年的健康水平被甩向低谷。在1966-1976年期間的‘文化大革命’把原本逐漸恢復(fù)的青少年體質(zhì)再次出現(xiàn)了低潮期，使我國提高青少體質(zhì)的愿望成為了泡影”[5]。就這樣，新中國在提高民族體質(zhì)的道路上步履維艱，青少年的體質(zhì)曲線幾上幾下，改善學(xué)生體質(zhì)健康狀況就成為國家和人民的迫切愿望。體質(zhì)教學(xué)思想是指教學(xué)過程中改變學(xué)生體質(zhì)、發(fā)展學(xué)生身體為主導(dǎo)的體育教學(xué)思想。這種思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生能在身體形態(tài)、技能、素質(zhì)得到一定基礎(chǔ)性提高，可為日常學(xué)習(xí)和將來從事的勞動打下良好的身體基礎(chǔ)。體質(zhì)理論強(qiáng)調(diào)教師使用的鍛煉手段應(yīng)該具有科學(xué)性、運(yùn)動負(fù)荷的合理性以及鍛煉的生物效果?！吧镄愿脑斐蔀轶w質(zhì)體育教學(xué)理論的，它只注重學(xué)生的生物性改造。因此，這個(gè)理論在教學(xué)實(shí)踐和手段上具有生物體育觀特征”[6]?！爱?dāng)時(shí)特殊時(shí)期的需要使得體質(zhì)教育思想對中國體育理論與實(shí)踐的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。但在實(shí)踐中由于過度強(qiáng)調(diào)形式上的身體鍛煉，教學(xué)內(nèi)容與鍛煉過程被簡化”[7]。體質(zhì)教育思想雖然對現(xiàn)階段的體育教學(xué)起到一定的積極作用，但作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想則也存在一定的局限性，它既不利于體育教學(xué)多種功能的發(fā)揮與發(fā)掘，也有超過教學(xué)系統(tǒng)本質(zhì)屬性及其功能的問題。

2.2 20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的多元化體育教學(xué)思想

在1977年至80年代中后期的文革結(jié)束后，隨著經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育事業(yè)的發(fā)展，我國的體育教學(xué)思想也隨之出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期開始探討體育教學(xué)中教師“究竟是應(yīng)該突出體質(zhì)健康教育?還是要體現(xiàn)運(yùn)動技術(shù)的教育?”的問題?！捌鋵?shí)回顧這兩種教學(xué)思想發(fā)展歷程，這個(gè)矛盾已經(jīng)在50年代出現(xiàn)過。只是當(dāng)時(shí)體育系統(tǒng)的形成還沒有完善，運(yùn)動技術(shù)水平普遍不高，所以矛盾雙方并不成均勢，不易引起關(guān)注”[8]。直到80年代矛盾突然激化，同一時(shí)期產(chǎn)生了多種體育教學(xué)思想，呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的局面，各種體育教學(xué)思想試圖解決或是調(diào)和體質(zhì)教育思想和技能教育思想之間的分歧，其中的代表為“全面發(fā)展體育思想”、“培養(yǎng)能力體育思想”、“快樂體育思想”、“終身體育思想”。

2.2.1 全面發(fā)展體育教學(xué)思想

在學(xué)校體育改革思潮中全面發(fā)展體育思想成為體育教學(xué)主要形式，它是技術(shù)教學(xué)和社會教學(xué)的綜合體，并且在綜合體基礎(chǔ)上提出全面發(fā)展的指導(dǎo)思想。全面發(fā)展體育思想主張“體育教學(xué)以“三基”為手段，做到全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)思想教育與社會教育相結(jié)合，達(dá)到全面完成各項(xiàng)體育教學(xué)目標(biāo)從而促進(jìn)學(xué)生德、智、體和諧發(fā)展”[9]。全面發(fā)展思想本質(zhì)上以辯證的思想去解釋長期存在體育教學(xué)中身體素質(zhì)和運(yùn)動技能不可協(xié)調(diào)的矛盾，把各種體育教學(xué)思想融合在全面發(fā)展體育教學(xué)思想中。但有研究者認(rèn)為“全面發(fā)展教學(xué)思想具有濃重的理想主義色彩并不能做到全面解決各種體育教學(xué)問題”[10]，“在這個(gè)理論中并沒有具體指明什么是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)思想”[11]，多種教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合的教學(xué)思想只會使學(xué)生產(chǎn)生不適感?！斑@種教學(xué)觀存在著超越體育教學(xué)系統(tǒng)的功能而勉強(qiáng)承載上一級系統(tǒng)（學(xué)校體育）功能的問題”[12]。

2.2.2 培養(yǎng)能力體育教學(xué)思想

現(xiàn)代社會的發(fā)展對學(xué)校體育提出了新的要求，培養(yǎng)能力體育教學(xué)思想在終身體育的需要下孕育而生。該理論把教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于放在學(xué)生對學(xué)科能力的增長以及培養(yǎng)學(xué)生具有掌握科學(xué)鍛煉知識和方法并能在各種環(huán)境中進(jìn)行身體鍛煉的行為和能力。培養(yǎng)能力體育教學(xué)思想把學(xué)生的體育能力放在首位。有人說“體育能力是個(gè)體在體育智慧、體育知識、運(yùn)動技術(shù)及運(yùn)動技能這四個(gè)范圍內(nèi)形成的綜合體，而這四個(gè)范圍里面又有不同的基本成分構(gòu)成，比如：身體基本活動能力、運(yùn)動能力、自我鍛煉能力、自我保健能力、自我評價(jià)能力和自我適應(yīng)能力”[13]。另一種觀點(diǎn)是“體育能力是個(gè)體為了從事身體活動所需要必備的文化知識、身體素質(zhì)、運(yùn)動技能以及活動方法”，這其中還涉及8個(gè)方面，如；技能的自學(xué)能力、體育項(xiàng)目的自我鍛煉能力、鍛煉效果的自我評價(jià)能力、運(yùn)動競賽的編排組織和裁判工作能力。對于‘體育能力’的概念的不明確使得培養(yǎng)體育能力的設(shè)想，只能會變成一句空泛的口號”[14]。

2.2.3 快樂體育教學(xué)思想

上世紀(jì)八十年代受到日本“快樂體育”思想的影響，國內(nèi)也逐漸興起快樂體育思想。它是所針對的對象為厭惡與討厭體育課的少數(shù)學(xué)生?？鞓敷w育思想認(rèn)為“在體育教學(xué)過程中使學(xué)生對于運(yùn)動本身產(chǎn)生欣喜和愉悅的感覺則是運(yùn)動的價(jià)值之處”[15]，“提高體育的趣味性，讓學(xué)生在與同伴合作完成任務(wù)中體會勝利感，增加運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)的自信心，教學(xué)中把強(qiáng)制學(xué)習(xí)運(yùn)動技術(shù)為實(shí)現(xiàn)生理生化指標(biāo)的達(dá)標(biāo)的功能減弱”[16]。 快樂體育思想的提出備受師生的青睞，但是在快樂體育的實(shí)踐中卻存在著誤區(qū)：部分教師只是片面的理解快樂體育，教學(xué)組織無秩序性，教學(xué)內(nèi)容是讓學(xué)生喜歡什么而玩什么，出現(xiàn)為滿足學(xué)生快樂感，老師“放羊課”的狀況，而忽視了體育的教育職能。

2.2.4 終身體育教學(xué)思想

1972年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）推出的教育論著《學(xué)會生存》中，把終身教育作為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在今后制定教育政策的指導(dǎo)思想[17]。終身體育思想是從終身教育思想中衍生出來的思想觀念。終身體育是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉并不斷接受體育教育，從而一生達(dá)到受益的目標(biāo)。終身體育思想在體育教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)為以培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動的能力和習(xí)慣為主導(dǎo)的一種教學(xué)思想，它強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)應(yīng)奠定學(xué)生終身從事體育活動的基礎(chǔ)。從某種角度上看，終身體育思想并不是直接指導(dǎo)體育教學(xué)思想或理論模式，但它與其他體育教學(xué)思想相比較則處于上位。究竟終身體育思想在體育教學(xué)中如何體現(xiàn)，目前尚存在分歧，而終身體育是否應(yīng)成為一種比較具體的體育教學(xué)指導(dǎo)思想，抑或有超越教學(xué)系統(tǒng)的本質(zhì)和主要功能，還有待深入研究。

3 小結(jié)

我國的體育教學(xué)在建國60年以來經(jīng)歷了一個(gè)多種多樣復(fù)雜的思想體系，在這60年來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會、文化的不斷變化，不同的研究者對體育教育思想的分析也會出現(xiàn)不同的變化，有的是在教學(xué)過程中的直觀感受，有的是體育教學(xué)問題的一般看法，有的則是體育教育思想進(jìn)行深層了解。這都表現(xiàn)了體育教學(xué)思想發(fā)展的多樣性與復(fù)雜性。為了尋找適合全體學(xué)生的體育教育思想，結(jié)合素質(zhì)教育的“終身體育”將持續(xù)成為我國體育教育的主導(dǎo)思想。

[1]戴豐．中國中、小學(xué)體育教學(xué)指導(dǎo)思想的演變與發(fā)展［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，41（5）：78－82．

[2]高嶸，呂武平．對我國多種體育教學(xué)指導(dǎo)思想的述評與思考[J］．教育科學(xué)研究，1998，06：18-22．

[3]蘭自立，黃文仁．對學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)思想的反思與梳理［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，43（1）：87-90．

[4]邵華．幾種體育教學(xué)思想的比較研究（上）［J］．中國學(xué)校體育，2000，01：63-64．

[5]毛振明．對“體育＝體質(zhì)教育”的思考［J］．中國學(xué)校體育，1991，02：61．

[6]范國梁，譚華．改革開放以來我國學(xué)校體育思想的演變［J］．體育學(xué)刊，2005，12（1）：81-83.

[7]項(xiàng)立敏．近現(xiàn)代我國學(xué)校體育指導(dǎo)思想演變的社會學(xué)思考［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，22（6）.

[8]蘭自立，黃文仁．對學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)思想的反思與梳理［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，43（1）：87-90.

[9]劉海元，周登嵩．論體育教學(xué)指導(dǎo)思想及其提出的基本思路［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，25（1）：86-88．

[10]張洪潭．體育教學(xué)思想起論［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，18（1）：1-7．

[11]徐大成．體育教學(xué)思想的反思與體育教學(xué)目標(biāo)的確立［J］．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011，10（2）：122-125．

[12]高嶸，呂武平．對我國多種體育教學(xué)指導(dǎo)思想的述評與思考［J］．教育科學(xué)研究，1998，06:18-22．

[13]王伯英，劉保明．在體育教學(xué)中培養(yǎng)能力的研究［J］．中國學(xué)校體育，1989，03．

[14]張洪潭．體質(zhì)論與技能論的矛盾論——百年學(xué)校體育主線索厘澄［J］．體育與科學(xué)，2000，21（1）：8-16．

[15]蘭自立，黃文仁．對學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)思想的反思與梳理［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，43（1）：87-90．

[16]程傳銀，鄒蘭．縱論我國近現(xiàn)代主要體育教學(xué)指導(dǎo)思想及其歷史影響［J］．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，24（3）：15-18．

[17]于長鎮(zhèn)．試論終身體育與學(xué)校體育［J］．體育科學(xué)，1993，13（5）：14-16．

The Evolution of School PE Ideologyof China

YAN Jian-kui
(Guangxi normal university, Nanning 530023, Guangxi, China)

By analyzing China's PE thought in the 60 years since the founding of the evolution process, this paper analyzes the root cause of the different PE thought development, and points out that the main PE thoughts exist in different periods of deficiency, thus has more clear ideas for the future development direction of the PE thought.

new China; 60th anniversary;school PE; PE thinking

?2015年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：KY2015YB191。

嚴(yán)劍葵（1976-），廣西蒼梧人，本科，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。