張守梅

教師在新課程中的最大變化是角色的轉(zhuǎn)變，是學(xué)生的合作者、服務(wù)者，是學(xué)生健康發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。如何成為學(xué)生的合作者服務(wù)者呢？我覺(jué)得應(yīng)從服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)、服務(wù)行為的改變、服務(wù)策略的優(yōu)化幾個(gè)方面完善自己。

學(xué)生合作者服務(wù)者一、服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)

隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。教育必須民主化。沒(méi)有民主的師生關(guān)系，就不能發(fā)生根本的角色轉(zhuǎn)變，就不可能有真正的平等，沒(méi)有平等的觀念就不可能有真正的服務(wù)意識(shí)。教師有尊嚴(yán)，學(xué)生也有學(xué)生的尊嚴(yán)，每一個(gè)學(xué)生無(wú)論他的成績(jī)好壞，道德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)該受到尊重。一位教育家說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是對(duì)立的，但情感不能對(duì)立。”教師的職業(yè)決定了教師就是為每個(gè)學(xué)生服務(wù)的。教師首先要尊重每個(gè)學(xué)生，只有尊重每個(gè)學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。在此基礎(chǔ)上樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，為孩子服務(wù)，幫助孩子解決問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)。我們的這種幫助也就是服務(wù)，有了服務(wù)意識(shí)才能真正放下架子，為學(xué)生服務(wù)。不再像以前，教師按自己的導(dǎo)演方案，讓學(xué)生演出教師認(rèn)為理想的效果，學(xué)生是教師得意的演員。某個(gè)學(xué)生有了疑問(wèn)時(shí)，是學(xué)生提出他需要幫助，而不是教師用一雙“慧眼”去發(fā)現(xiàn)，去尋找哪個(gè)學(xué)生需要幫助，并思索著，他需要什么幫助，由此又設(shè)計(jì)如何去幫助他。也不再是教師一而再再而三地去否定學(xué)生有新意、有自己想法的但是不合教師思路的問(wèn)題。當(dāng)教師具備了這種意識(shí)后，教師也就不用急于去教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而是指導(dǎo)學(xué)生用什么方法去自己學(xué)，把學(xué)生推到主體地位，滿足學(xué)生個(gè)體需要。以后不僅是因材施教，更是因需施教，學(xué)生會(huì)提出自己想要的知識(shí)，教師滿足學(xué)生的這種需要。就像顧客向服務(wù)員提出他要的服務(wù)項(xiàng)目一樣。當(dāng)然學(xué)生能主動(dòng)提出問(wèn)題也是需要培養(yǎng)的，要把“舞臺(tái)”讓給學(xué)生，改變教學(xué)觀念，要發(fā)展其潛在能力，就必須改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，那將使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。

二、服務(wù)行為的改變

我們的教育行為，現(xiàn)在可以理解成為服務(wù)行為，那么客人也就無(wú)所謂好壞、優(yōu)劣，這樣從理念上也就給學(xué)生一個(gè)真正的平等。我們對(duì)待學(xué)生平等了，那就要根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)教育學(xué)生了。根據(jù)學(xué)生的不同需要加以教育，并且千方百計(jì)的來(lái)滿足學(xué)生的要求，這樣每個(gè)學(xué)生也就能吃飽，吃好，都得到相應(yīng)的發(fā)展。新課標(biāo)指出學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中要探索教學(xué)方式的新途徑，使新課程理念同教學(xué)方式有機(jī)整合，讓學(xué)生在輕松民主的氛圍中獲取知識(shí)，形成能力，成為學(xué)習(xí)的主體。

教育行為決定了教育方法，如果我們真正以服務(wù)狀態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)面前，學(xué)生也就自然而然地把自己當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，以自己自身的需求，來(lái)與教師交流，獲取自己需要的知識(shí)。當(dāng)然這需要師生之間真正的平等，而不是現(xiàn)在我們所謂的平等。教師口上說(shuō)的平等，而實(shí)際課題還是教師一人說(shuō)的算，一人做主演，一人滔滔不絕，學(xué)生只是聽(tīng)，偶爾有發(fā)言，還是教師的得意弟子，是深知教師所要的教育效果的優(yōu)秀學(xué)生，而大多數(shù)學(xué)生是默默無(wú)語(yǔ)的，或是隨聲附和的捧場(chǎng)者。課后教師對(duì)大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行一番題海轟炸，再來(lái)一個(gè)深加工，雖然大多數(shù)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一定掌握，但，這對(duì)他們一生來(lái)說(shuō)，這，又有什么意義呢？而學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì)，自身的潛質(zhì)也被泯滅。

可見(jiàn)，有了服務(wù)思想的引導(dǎo)，還必須有徹底的服務(wù)行為，教師從根本上把自己當(dāng)服務(wù)者、引導(dǎo)者，教師才能真正把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生也就能把自己當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人。

三、服務(wù)策略的優(yōu)化

服務(wù)策略，也就是服務(wù)藝術(shù)。從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，采取什么樣的教學(xué)方法來(lái)服務(wù)呢？教師必須精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，使其學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力從好奇升華為興趣。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)富有趣味性、探索性、適應(yīng)性和開(kāi)發(fā)性的情境問(wèn)題，使學(xué)生能得到充分的發(fā)展。至于教學(xué)方法我覺(jué)得現(xiàn)行教學(xué)方法都很好，如小組合作，討論式學(xué)習(xí)……這些教育方式方法都在努力創(chuàng)造民主、和諧、平等的教育氛圍，將學(xué)生置身于“問(wèn)題解決”中，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，積極參與其中，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師的態(tài)度應(yīng)更多的是鼓勵(lì)、寬容，建立新型的師生關(guān)系，才有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極參與性。面對(duì)所有的孩子，相信每個(gè)孩子都具有獨(dú)特的潛力，相信他們都有機(jī)會(huì)成為有創(chuàng)造力的人。允許學(xué)生有不同的見(jiàn)解，讓不同學(xué)生敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，提倡一問(wèn)多答。即使學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，教師也應(yīng)設(shè)計(jì)方案，設(shè)法讓每一位學(xué)生在課堂上敢說(shuō)、敢問(wèn)，誘導(dǎo)學(xué)生多方面探討，多方式表達(dá)，形成廣闊的思維空間，激發(fā)創(chuàng)造熱情。現(xiàn)在教師在教學(xué)中雖然把學(xué)生放到了主體地位，但，學(xué)生是否把自己放到了主體地位呢？教師改變的同時(shí)必須讓學(xué)生有所改變，讓學(xué)生明白教育的目的，讓他們把握自己，成為學(xué)習(xí)的主人，成為尋求幫助的主動(dòng)者，學(xué)生都不知道自己需要什么，我們又能給予他們什么呢？我覺(jué)得突出學(xué)生主體地位尤為重要，而且，現(xiàn)在教育隊(duì)伍中，中老年教師居多，在教育改革中，他們難以割舍的教育觀念、教育思想、教育方法。包括現(xiàn)在許多的中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，他們也是放心不下的，由此導(dǎo)致，尤其是小學(xué)教師，他們的教育策略不上不下，也給現(xiàn)行的教育教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。因此優(yōu)化教育策略就顯得迫在眉睫了。在我們教育教學(xué)工作中，教師都放不開(kāi)手，不敢嘗試，那我們的學(xué)生呢？這么多年的被動(dòng)教育，我們只是不停的喊，有什么意義呢？我們必須講究教育策略，研究教育方法，從自身開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生自主能力，這樣才能真正地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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