酈卓琦

【摘 要】俗話(huà)說(shuō)，你若花開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。這是一個(gè)浮躁的年代，這是一個(gè)浮夸的世界，甚囂塵上的種種不和諧，讓生活在“后現(xiàn)代”的我們唏噓不已，什么是快樂(lè)？怎樣才能快樂(lè)地活下去？我們應(yīng)該怎么去面對(duì)你紛雜的不令人愉悅的生活？擺在我們面前的是種種后現(xiàn)代的困惑，是一種不想安于現(xiàn)狀卻還要垂死掙扎的無(wú)奈，我不是張愛(ài)玲，也不是想抨擊這個(gè)無(wú)奈的世界，而是我想在這個(gè)后現(xiàn)代的時(shí)光中悠然的走下去，下面讓我們來(lái)探討一下在這個(gè)復(fù)雜世界的生存方式吧。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代;人生哲學(xué);悠然

中圖分類(lèi)號(hào)：B-49

有的人想說(shuō)，什么是“后現(xiàn)代”的生活態(tài)度？什么是悠然的人生，我想大家應(yīng)該來(lái)看看什么是“后現(xiàn)代”的生活，“后現(xiàn)代主義”是一場(chǎng)發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會(huì)文化與哲學(xué)思潮。其要旨在于放棄“現(xiàn)代性”的基本前提及其規(guī)范內(nèi)容。在“后現(xiàn)代主義”藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)在拒絕“現(xiàn)代主義”藝術(shù)作為一個(gè)分化了文化領(lǐng)域的自主價(jià)值，并且拒絕“現(xiàn)代主義”的形式限定原則與黨派原則。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂(lè)主義，追求自我，崇尚自由，喜歡用自己的意志來(lái)走自己的路，過(guò)自己的人生，但是往往被現(xiàn)實(shí)所打敗?！昂蟋F(xiàn)代”就是一種任性的不能再任性的生活態(tài)度，但是這種態(tài)度往往會(huì)讓人變得遍體鱗傷，往往會(huì)沉悶和苦惱。那么如何在理想和現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)平衡感，找到一種悠然的生活態(tài)度，優(yōu)雅地在繁雜的后現(xiàn)代社會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待自己，對(duì)待他人，找到屬于自己的人生路徑。有的人可能在苦惱“人生究竟是一個(gè)怎樣的過(guò)程;我的心事一天比一天多，卻從來(lái)沒(méi)有排泄過(guò)，一直這樣一直這樣下去，始終找不到那個(gè)想要訴說(shuō)的人。世界真的變了好多，連我都接受不來(lái)的變。要以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)等這種生活才是正確的呢？積極、樂(lè)觀不是每個(gè)人做得到的！”這些就是后現(xiàn)代的困惑。

那么，在我們的生活態(tài)度中是不是有多一份淡然，就會(huì)有一種云淡風(fēng)輕的快樂(lè)，是不是對(duì)一點(diǎn)奉獻(xiàn)就有一些欣慰的美麗？所以，有的時(shí)候我們的人生哲學(xué)就是要隨心飄蕩，但又不奢求太多，負(fù)累是我們生活痛苦的源泉。

也許生活就是讓我們停下忙碌的腳步，用一種哲學(xué)態(tài)度，用一種悠然自得的神情來(lái)對(duì)待我們不想要但又不得不承認(rèn)的“后現(xiàn)代”。

生活可以慢下來(lái)，這樣我們會(huì)偶然留下一杯金黃的陽(yáng)光，讓我們的內(nèi)心變得柔軟起來(lái)，和朋友相聚，和家人一起，去找那一份清閑，去找那一份青山綠水，只要我們生活的花朵自然開(kāi)放，蝴蝶自會(huì)前來(lái)歡舞。

生活是可以慢下來(lái)的，以為冬天過(guò)去不是秋，我們還有夏天和春天的溫暖，就算是秋天來(lái)到，也要有著慢生活的態(tài)度，不要急著讓秋天過(guò)去，等葉子慢慢變黃。就算在夜晚也不要惶恐黑夜的痛苦，要換一個(gè)角度想問(wèn)題，不要急著讓月亮過(guò)去，等它漸漸升起，享受每一分每一秒。就算是面臨分別我們也不會(huì)哭泣，因?yàn)橐糜迫坏膽B(tài)度來(lái)面對(duì)一切，我們不要急著說(shuō)再見(jiàn)，再多一刻，再多看一眼那種眷戀。

生活仿佛就是茶水，就是沖泡過(guò)程中的享受。輕輕地拿起茶杯，靜思遙遠(yuǎn)的海，或者是一個(gè)千山萬(wàn)水之外的小鎮(zhèn)，那里有你走過(guò)的一段路，或者是你曾經(jīng)遇到過(guò)的一個(gè)眼神。我們就是要生活的慢一些，再慢一些，找到我們最初的夢(mèng)想，感受自己的初心，感受每一次感動(dòng)和快樂(lè)，這樣在繁雜的社會(huì)中，我們更容易發(fā)現(xiàn)自己，明白自己的價(jià)值與立足點(diǎn)。

慢慢地感受我們所發(fā)現(xiàn)的每一種叫做“美”的事物哪怕是某個(gè)的轉(zhuǎn)瞬一笑。哪怕是我們的心頭一震動(dòng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生命是那么溫柔而美妙，把生活過(guò)慢一點(diǎn)，讓自己感動(dòng)。

在“后現(xiàn)代”的生活中，我們應(yīng)該用悠然的態(tài)度，因?yàn)檫@樣才能找到幸福。那么什么是“后現(xiàn)代”的幸福感呢？不是物質(zhì)，與權(quán)力無(wú)關(guān)，有的就是一種感覺(jué)，不依賴(lài)懾人的權(quán)勢(shì)，不依賴(lài)過(guò)人的財(cái)富，不依賴(lài)超人的才華，依賴(lài)的是一顆平常心，就有圓融豐滿(mǎn)的喜悅常相伴隨。

有句話(huà)說(shuō)的好，我們的生活是一種旅程，但是更是修行，生活在后現(xiàn)代我們無(wú)從選擇，生活的態(tài)度要悠然自得這才是我們可以掌控的，所以快樂(lè)和痛苦我們都要去面對(duì)，確實(shí)大家都希望未來(lái)能活得更詩(shī)意，更愜性，但也都知道，無(wú)論如何也逃不脫日常這個(gè)遮天蔽日的大網(wǎng)。所以生活的態(tài)度就是最重要的，找到自己，做回自己，找到本真就是活著的意義，也是“后現(xiàn)代”的生活法則與生存哲學(xué)。

另外，要想悠然地活著就必須明白一點(diǎn)，一個(gè)人如果欲望太多，生命該如何承受重負(fù)，人生又怎能獲得快樂(lè)呢？人生是一種淡然的情懷，坦然面對(duì)生活對(duì)你的賜予，包括所有的磨難和不公，用平和淡定的心態(tài)去看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一切。所以我們要做最真實(shí)的自己，要將自己的真實(shí)狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。不用偽裝，無(wú)須圓滑，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

有人要問(wèn)，后現(xiàn)代的狀態(tài)下，我們的愛(ài)情是什么樣子的呢？我想這個(gè)浮躁的年代，找尋一段真愛(ài)對(duì)于我們現(xiàn)代人都是至關(guān)重要的。所以個(gè)人覺(jué)得珍重比較重要，明白了紅塵中愛(ài)的最高境界除了生死相許、除了刻骨銘心、除了相濡以沫，其實(shí)執(zhí)子之手、相依相伴也是一種至高境界。

總是有人說(shuō)“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”，所以我們想要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的“后現(xiàn)代”社會(huì)取得成功是不容易的，我們的前路有著太多的阻礙和困難。其實(shí)，不是困難太多，也不是成功離我們很遠(yuǎn)。而是我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中遇到困難很容易就退縮，半途而廢。我們沒(méi)有成功往往是因?yàn)槲覀儧](méi)有等到最后就離開(kāi)了，但是有的時(shí)候我們距離成功與幸福卻僅僅是一步之遙了。所以我們不要害怕，要勇敢的走下去，只要我們認(rèn)為這就是正確的。當(dāng)你覺(jué)得山窮水盡時(shí)，扛過(guò)去就又是一片艷陽(yáng)天！機(jī)遇總是有的，如果把握不住，不要怨天憂(yōu)人，原因只是自己不夠優(yōu)秀;不要把時(shí)間當(dāng)垃圾處理，唯有珍惜光陰，才能提升生命的質(zhì)量;兩點(diǎn)之間未必直線(xiàn)最短，有時(shí)迂回曲折能夠更快地抵達(dá)終點(diǎn);如果錯(cuò)了，那就要該放手的時(shí)候就放手這樣才是真理。

人生的路很漫長(zhǎng)，我喜歡有正確方向的路，我們要精致地、悠然地生活，向往美好，心中有愛(ài)，這樣的我們才是最具有正能量，最強(qiáng)大的人。讓我們變得博學(xué)多才，讓我們變得開(kāi)朗樂(lè)觀，這樣我們才有足夠的力量去面對(duì)生活。我們要學(xué)著活得粗糙一些，面對(duì)生活中的酸甜苦辣，大度一些，寬容一些，釋然一些，淡然一些。不要在不必要的事情上追求精致，遮掩只會(huì)讓我們擁有諸多的疲倦，有了不愿意承認(rèn)的倦容，所以在“后現(xiàn)代”這個(gè)時(shí)空中，我們的生活要向著一種優(yōu)雅的狀態(tài)前進(jìn)，想到自己的存在，珍視自己的存在，優(yōu)雅地活下去。