文/大野

“勵(lì)志”與“勵(lì)欲”

文/大野

“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，因而人生需要?jiǎng)?lì)志，那些勵(lì)志名言、勵(lì)志故事、勵(lì)志歌曲、勵(lì)志電影等，都很有意義，可以激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向，自強(qiáng)不息，拼搏奮斗，最后到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？墒牵缃裼行﹦?lì)志作品走偏了，變成了“勵(lì)欲”。

勵(lì)志與勵(lì)欲，一字之別，內(nèi)容卻大相徑庭，差之千里。勵(lì)志，激勵(lì)人們樹立志向或志氣，以精神層面為主。勵(lì)欲，刺激人們?nèi)?shí)現(xiàn)欲望，以物質(zhì)層面為主。說起來似乎很清楚，但實(shí)際操作起來又很難截然區(qū)別，往往是你中有我，我中有你。一個(gè)事業(yè)成功者，不僅會(huì)取得精神的勝利，各種物質(zhì)享受肯定也不會(huì)少；一個(gè)成就斐然者，名利待遇自然也會(huì)隨之而來。

還是舉例說明吧。譬如，孫中山先生提出“要立志做大事，不要立志當(dāng)大官”，依我管見，立志做大事就是勵(lì)志，立志當(dāng)大官就是勵(lì)欲。當(dāng)然，當(dāng)大官也可能是做大事的選項(xiàng)之一，但做大事的內(nèi)容要更廣泛，性質(zhì)更陽光，也更與社會(huì)、民族有關(guān)。

再如，陶行知先生提出做人要做“一品百姓”口號(hào)，他畢生以此自勉，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，為老百姓，學(xué)老百姓”，并且以身作則，“捧一顆心來，不帶半根草去”。這就是勵(lì)志，著眼點(diǎn)是提高民族素質(zhì)，強(qiáng)我國家。而流傳了數(shù)百年的名言“欲求生富貴，須下死功夫”，就是勵(lì)欲，出發(fā)點(diǎn)就是自己的榮華富貴、金錢美女，為此不惜拼搏奮斗，吃苦受累。

浙江某大學(xué)掛出迎新橫幅：“做一個(gè)明媚的女子，不傾國，不傾城，以優(yōu)雅姿態(tài)去摸爬滾打！做一個(gè)豐盈的男子，不虛化，不浮躁，以先鋒之姿去奮斗拼搏！” 這就是勵(lì)志，鼓勵(lì)大學(xué)生們通過努力學(xué)習(xí)，完善自己，成為高素質(zhì)有用人才，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。某電視相親節(jié)目里的女嘉賓公開宣稱“寧坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”，這就是勵(lì)欲，為了物質(zhì)享受的欲望，可以犧牲愛情，放棄尊嚴(yán)。

歷史學(xué)家范文瀾先生的座右銘是“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，提倡不論做學(xué)問還是興事業(yè)，都要耐下心來，日積月累，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不要指望走捷徑、撈偏門，這就是勵(lì)志，多多益善。而社會(huì)上頗為流行的“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”，則鼓勵(lì)人們搞歪門邪道，不擇手段發(fā)橫財(cái)，搞學(xué)問不惜剽竊抄襲，做生意要敢假冒偽劣，這就是勵(lì)欲，搞不好就會(huì)把人帶到違法亂紀(jì)的陰溝里去。

說了這么多，歸納起來，勵(lì)志與勵(lì)欲的重要差別，在我看來，除了以精神為主還是以物質(zhì)為主的內(nèi)容之別，還有激勵(lì)的目標(biāo)究竟指向哪里，是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還是為了貪圖生活享受；實(shí)現(xiàn)手段是鼓勵(lì)吃苦耐勞堅(jiān)持不懈還是誘導(dǎo)投機(jī)取巧鉆營造假；最后成功的結(jié)果是兼濟(jì)天下還是一家一姓獲利。

人生在世，要想不甘平庸，做出番事業(yè)，一定要多吸收點(diǎn)勵(lì)志的營養(yǎng)，但也不能太濫太多，那樣會(huì)消化不良。那些勵(lì)欲垃圾，不論是色情之欲、饕餮之欲，還是權(quán)力之欲、金錢之欲，如果以此為奮斗目標(biāo)來激勵(lì)自己，將欲望當(dāng)希望，將感官刺激當(dāng)人生幸福，不成功時(shí)會(huì)萬念俱灰，心如枯井，成功時(shí)會(huì)縱欲無度，奢侈揮霍，那就不免會(huì)陷入“五色令人目盲，五音令人耳聾”的可悲境地。