文/趙啟斌

二石精神相來往 莫教過眼等煙云
——無錫畫派

文/趙啟斌

梁溪為無錫惠山流出的溪流，與京杭大運(yùn)河并流進(jìn)入太湖。相傳東漢梁鴻曾與其妻孟光一起隱居此地，“舉案齊眉”的成語即產(chǎn)生于此，后人便把此溪水稱為“梁溪”。也因梁溪之名流傳久遠(yuǎn)，具有了深邃的文化象征含義，因而人們把無錫籍的畫家稱為“梁溪畫家”。19世紀(jì)末，繼“京江畫派”、“海上畫派”興起之后，在無錫地區(qū)一個新的畫家群體開始崛起，人們將其稱為“無錫畫派”。吳觀岱、胡汀鷺、諸健秋、徐悲鴻、錢松巖、賀天健、秦古柳、孫葆義、董欣賓等，都是此一時期無錫地區(qū)出現(xiàn)的非常重要的畫家。

一

以吳觀岱為首的“無錫畫派”作為一個地方性的繪畫流派，在中國20世紀(jì)的繪畫流變中，有著不可忽視的影響和作用。吳觀岱（1862——1927年）被譽(yù)為“中國近代文人畫風(fēng)轉(zhuǎn)變的先驅(qū)”。吳觀岱別號道人，江南布衣。受清政府度支部侍郎廉泉的邀請赴京，并被引薦至清內(nèi)廷如意館供奉，為光緒帝的課徒老師，曾為光緒帝畫課本故事。1898年被京師大學(xué)堂聘為畫師，講授畫學(xué)。他在北京期間，觀賞、臨摹了宮廷及廉泉收藏的五代、宋元時期畫作，以及石濤、石溪、揚(yáng)州畫派等人的繪畫真跡，畫風(fēng)大變，沖破了“四王”正統(tǒng)派畫風(fēng)的束縛，一洗晚清纖靡風(fēng)氣。廉泉說他“二石精神相來往，莫教過眼等煙云”，有“石濤再世”之稱。吳觀岱的畫風(fēng)蒼健渾秀，清潤雅秀，意境開闊。他的代表作品有《煙波罷釣圖》（上海博物館藏）、《吳觀岱南胡詩意畫冊》等，著有《觚廬畫萃》。吳觀岱的繪畫，上承清代諸家，下啟高足諸健秋、秦古柳等，并引動海派畫風(fēng)出現(xiàn)進(jìn)一步的變化。賀天健說：“我們無錫是最早擺脫“四王”畫風(fēng)的先驅(qū)者，廉南湖給吳觀岱臨摹一些徐天池的畫，吳氏才知道怎樣寫意……歸根到底是我們無錫人首先向徐天池、陳白陽、八怪、二石靠攏的?！眳怯^岱的少年同學(xué)丁寶書說“吳觀岱的畫每一幅都體現(xiàn)了自己的面目（風(fēng)格）”，對其推崇備至。諸健秋有詩懷念他：“岱師老去蕓翁歿，太息汀公由長眠。畫苑而今殊寂寂，幾人擲筆作云煙?！?/p>

胡汀鷺（1884——1943年），名振，幼年師從朱遜甫（張熊學(xué)生，張熊字子祥）學(xué)畫，青年時與王云軒、吳觀岱等為師友，又與顧麟士、裴伯謙、瞿耀邦等收藏家、畫家交游，遍閱“過云樓”、“壯陶閣”、“鐵琴銅劍樓”三處的藏畫，其畫藝大進(jìn)，為“無錫畫派”的泰斗，在承上啟下的過程中發(fā)揮了非常重要的作用。當(dāng)時即有“抗手延陵叟，千秋兩巨然”之譽(yù)，將他與吳觀岱并稱。胡汀鷺早年學(xué)習(xí)張子祥、任伯年、徐渭、陳淳的畫風(fēng)，山水畫則學(xué)沈周、唐寅、馬遠(yuǎn)、夏圭，畫法兼取南北諸家之法，收放自如。他引斧劈皴入花鳥畫，筆意高曠遒勁，水墨淋漓雄健，人稱胡斧劈。山水畫風(fēng)絢麗莊重，清醇雋永，花鳥畫則秀麗雅逸。人謂其畫“為畫題詩詩有畫，并傳詩畫兩清奇”，有著濃郁的文人畫氣息。著有《鬧紅精舍遺稿》，畫作有《楊柳八哥》《北固山多景樓》《梁溪八景》等。徐悲鴻對其畫風(fēng)極為推崇，曾對吳榮康說：“我教你素描和西洋畫，你有汀鷺先生的技法基礎(chǔ)，以后不必學(xué)我的國畫?！?/p>

諸健秋（1891——1965年），字若侯。1916年拜識吳觀岱后，聲名鵲起，善畫山水、人物，用筆蒼健秀潤，畫風(fēng)古樸自然，畫風(fēng)蒼潤清秀、平淡天真，為無錫美專、錫善畫社的創(chuàng)始人之一。1934年劉海粟赴歐洲，曾帶儲健秋的作品在德國柏林普魯士美術(shù)學(xué)院“現(xiàn)代中國畫展”上展出。常與呂鳳子、吳湖帆等共商會務(wù)、切磋畫藝。

徐悲鴻（1895——1953年），原名壽康，無錫宜興人。1929年，應(yīng)蔡元培之聘，擔(dān)任北平藝術(shù)學(xué)院院長，新中國成立以后任中央美術(shù)學(xué)院院長，吳作人、傅抱石、楊建侯、黃養(yǎng)輝等都是他的學(xué)生。徐悲鴻曾多次向胡汀鷺、吳觀岱、秦古柳等人研討中國畫筆墨技法等問題，與這些畫家結(jié)下了深厚的友誼，可稱是“無錫畫派”的中堅(jiān)力量。

錢松巖（1898——1985年），師從胡汀鷺等名師學(xué)習(xí)，從石濤、石溪出發(fā)，廣學(xué)百家，自成面目。胡汀鷺在無錫師專學(xué)習(xí)期間，將錢松巖的作品送給吳觀岱觀看，吳觀岱很高興，謂“此子將來必成名家”。其畫風(fēng)渾樸蒼勁，創(chuàng)黃土高原皴、老巖勾勒法。作江南風(fēng)景自出創(chuàng)意，人稱“錢太湖”。鄧拓評其為“基本上解決了中國傳統(tǒng)山水畫如何表現(xiàn)時代精神的問題”，寓時代新意于筆墨之中，在中國畫的創(chuàng)作上，走出了一條寬廣的路子，具有中國氣派和民族風(fēng)格。

陸儼少（1909——1993年），無錫美專停辦時就學(xué)于浙江美院。陸儼少對胡汀鷺始終有著深刻的師生情誼，1985年在其師作品上題：“此汀鷺師遺作，自其下世攸逾四十年，緬懷往昔，不勝人琴之痛。乙丑正月陸儼少并記?！?/p>

秦古柳（1909——1976年），12歲師從吳觀岱習(xí)畫，中年后仿畫石濤、石溪、八大山人、華巖作品，工書善畫，精鑒別，花鳥直追宋元，山水不拘舊法，注重意境，筆墨秀雅精細(xì)，潛含二石筆意。畫風(fēng)清脫俊逸、古拙渾厚，書法清麗古雅。早年曾于蘇、滬、寧漢等地舉行畫展，所收學(xué)生分散于大江南北，不下30人。

董欣賓（1939——2002年），14歲拜秦古柳為師，19歲考入南京藝術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)，1979年考入南京藝術(shù)學(xué)院，為劉海粟山水畫研究生。1982年起供職于江蘇省國畫院，1989年參加在瑞士舉行的國際藝術(shù)大展，2001年在中國美術(shù)館舉辦個展。其繪畫作品以長線大皴為特征，含有深邃的文化底蘊(yùn)，栗憲庭評其為：“從當(dāng)前新文人畫的現(xiàn)狀看，已大致形成了‘南線’、‘北皴’的兩種風(fēng)格?！?/p>

二

“無錫畫派”的出現(xiàn)，既是中國傳統(tǒng)意義上的繪畫流派的延續(xù)，也是20世紀(jì)具有創(chuàng)造力和影響力的現(xiàn)代繪畫流派。具有深厚傳統(tǒng)文化淵源的繪畫觀念和繪畫實(shí)踐，是“無錫畫派”最為重要的特色之一，在傳承、延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，善于在傳統(tǒng)內(nèi)部發(fā)掘精神資源，牢固地把握住了中國畫內(nèi)在變革的靈魂。雖然在借鑒西方文化觀念進(jìn)行中國畫的變革時，在某些畫家或某些特定的歷史時期走得太遠(yuǎn)，但基本上沒有背離這一創(chuàng)作理念。作為現(xiàn)代繪畫的一個流派，“無錫畫派”也并沒有脫離中國整體的文化和繪畫環(huán)境。在汲取西方繪畫觀念進(jìn)行中國畫創(chuàng)作方面，也走得相當(dāng)深遠(yuǎn)，為中國畫的發(fā)展開辟出新的繪畫道路。

首先，“無錫畫派”是傳統(tǒng)繪畫流派在現(xiàn)代文化條件下的延續(xù)。明清兩朝，“浙派”衰沒后，是蘇州“吳門畫派”的興起；“吳門畫派”衰落后，是松江地區(qū)（今上海）“松江派”的誕生。而后中國繪畫史進(jìn)入明末清初最為活躍的時期，出現(xiàn)畫派林立的局面。而后“婁東派”、“虞山派”、“揚(yáng)州畫派”（揚(yáng)州）、“京江畫派”（鎮(zhèn)江）等，持續(xù)在中國東南地區(qū)活躍，繪畫重心也由蘇州、松江轉(zhuǎn)移到揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)。揚(yáng)州、鎮(zhèn)江作為繪畫重心的地位衰退后，繪畫重心在19世紀(jì)末期、20世紀(jì)初逐漸轉(zhuǎn)向上海、杭州、南京、無錫等地。從傳統(tǒng)意義上的繪畫流派來看，“無錫畫派”的出現(xiàn)，顯然是“金陵畫派”、“揚(yáng)州畫派”、“京江畫派”之后保留傳統(tǒng)色彩比較濃厚的一個新的繪畫流派，它是這些繪畫流派的延續(xù)，保留了中國傳統(tǒng)繪畫的精華，是中國畫在自身文化內(nèi)部的自然沿革?！盁o錫畫派”的畫家，基本上是在中國繪畫的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新的。錢松巖去世后，我們從其友人送的一副挽聯(lián)上即可看出“無錫畫派”的主張：“有沿有革，畫壇一代名師；克勤克儉，為人千秋楷?！?。這一評價，是對“無錫畫派”比較公正的整體性評價。

其次，“無錫畫派”作為具有現(xiàn)代意義的繪畫流派，開啟了中國畫在現(xiàn)代文化歷史條件下的發(fā)展?！盁o錫畫派”是20世紀(jì)大氣候影響下崛起的繪畫流派，與其他繪畫流派一起構(gòu)成中國畫發(fā)生、發(fā)展的巨流。“無錫畫派”的出現(xiàn)，適逢其時，可以說是繼“海上畫派”、“嶺南畫派”后又一新的繪畫流派。

無錫地區(qū)，作為一個繪畫流派的發(fā)源地，和南京、揚(yáng)州、上海等城市作為都市的情況不同?！盁o錫畫派”與“揚(yáng)州畫派”、“海上畫派”的組成有著很大的不同，其他地區(qū)，畫家多為外來人員與本地繪畫人員共同組成，陣容龐大，“無錫畫派”則基本上以本地區(qū)畫家為主，并沒有較多地吸收外地畫家來無錫發(fā)展。除了陸儼少、亞明等人因求學(xué)、行政關(guān)系等原因，在無錫曾有短暫的停留，與“無錫畫派”有著較為密切的關(guān)系外，很少有其他地區(qū)的畫家來此定居和創(chuàng)作?！盁o錫畫派”的畫家，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐和繪畫觀念，熏染、培養(yǎng)了高質(zhì)量的繪畫人才，并將他們源源不斷地輸運(yùn)出去，最終在北京、上海、南京乃至海外結(jié)出燦爛的藝術(shù)之果。

深厚的學(xué)力、濃郁的文化修養(yǎng)、深厚的書法功底，使“無錫畫派”在人物畫、山水畫、花鳥畫上都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ｆ涞溲判忝赖漠嬶L(fēng)，成為南方典型繪畫特色的代表，從而開啟了它的整體風(fēng)格特點(diǎn)：典雅秀整、瀟灑靈動。

“無錫畫派”的各位畫家在技法上對高質(zhì)量線條非常重視。也許是顧愷之的“春蠶吐絲”，為他們打下了強(qiáng)烈的文化烙印，這一批畫家對線條有著天生的敏感。在他們的繪畫作品中，給人印象最深的是線條的律動、凝練、伸縮……由之形成了自如的線性世界。從吳觀岱、秦古柳等人的作品中我們可以感受到這種線性的美感。即使在受西畫影響很深的徐悲鴻身上，我們也能明確感受到典雅、凝練的線條之美。這顯然與“無錫畫派”的追求有重大關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代以后成名的董欣賓，更以長線大皴立定其自身的繪畫本體，顯然他接續(xù)了吳觀岱、秦古柳對中國文化傳統(tǒng)、繪畫傳統(tǒng)理解的衣缽。

“無錫畫派”確定了自己的創(chuàng)作原則、表現(xiàn)形式和整體性的繪畫風(fēng)格，在海內(nèi)外都產(chǎn)生了深刻的影響，主要以傳統(tǒng)、創(chuàng)新兼?zhèn)涠Q于世。這一繪畫特征，或者存在于繪畫技法的筆墨層面，或者存在于意境追求的層面，或者存在于政治和社會文化變遷的層面，持續(xù)深入，將中國文化，尤其是清代“四王”正統(tǒng)派以外的傳統(tǒng)繪畫的精華在觀念意識和技法層面上繼承下來，起到開風(fēng)氣的巨大作用，并與時代合拍。這一創(chuàng)作觀念和意識上的開拓主要體現(xiàn)在山水畫創(chuàng)作上，但在花鳥畫和人物畫上也有表現(xiàn)。

“無錫畫派”的畫家同其先賢一樣，充滿了強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神。他們注重師承關(guān)系，努力接受外來事務(wù)，積極向外拓展，并在深厚的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。他們的繪畫確實(shí)不同于活躍在中國畫壇的其他畫家的精神感觸，真正形成了推陳出新、合中外為一體的創(chuàng)作格局。吳觀岱突破“四王”畫風(fēng)的束縛，接受石濤、石溪、揚(yáng)州畫派的繪畫觀念，使他突破當(dāng)時的囿見而成為開風(fēng)氣的先導(dǎo)；徐悲鴻赴法留學(xué)，同樣是試圖糅合兩種文化觀念而進(jìn)行創(chuàng)作的成功先例；董欣賓則在秦古柳等人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中國畫的創(chuàng)作，不僅在中國文化體系內(nèi)部進(jìn)行探究，在向西學(xué)、學(xué)習(xí)、吸收的過程中更是付出了巨大的心力，無論在深度或廣度上，都突破了乃師的精神活動的范疇。在原有的繪畫、文化基礎(chǔ)上，力求接受其他文化理念和繪畫觀念，是“無錫畫派”獲得成功的主要方法，這也幾乎成為“無錫畫派”最為主要的方式之一了。

三

“無錫畫派”經(jīng)過近百年的實(shí)踐，以中國畫為本位，吸收其他畫風(fēng)的精華，走出了一條具有自身特色的創(chuàng)造之路，爆發(fā)出創(chuàng)造的活力，形成實(shí)力雄厚的繪畫流派。它是鎮(zhèn)江“京江畫派”、早期“海上畫派”以后新崛起的一個繪畫流派?！盁o錫畫派”是從具有傳統(tǒng)意義的、最后的一個繪畫流派“京江畫派”手中，接過了中國畫的傳統(tǒng)大旗，在20世紀(jì)特定的歷史文化條件下，成為守成求變的重要代表。

以傅抱石為代表的“江蘇畫派”，畫出了江蘇氣派、江蘇精神，成為20世紀(jì)50年代、60年代、70年代江蘇畫界的主流，甚至代表了中國繪畫的創(chuàng)造精神，而其中諸多中堅(jiān)力量均來自無錫——活躍在南京地區(qū)的“無錫畫派”的畫家，形成了江蘇繪畫的整體優(yōu)勢。不僅如此，“無錫畫派”也將其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)大到京華地區(qū)，通過徐悲鴻等人的創(chuàng)造性活動，推動了中國畫的重大改革。

“無錫畫派”在20世紀(jì)近百年的時間內(nèi)產(chǎn)生了震撼性的影響，而其震源，就來自無錫地區(qū)的梁溪一脈。當(dāng)然，“無錫畫派”還有很多畫家，不少人的成就雖然不被人們所知曉，但他們深厚的繪畫功底和文化水平，并不啻于任何成大名的開派畫家。在一定程度上說，無錫繪畫人才的出現(xiàn)，左右了中國畫的進(jìn)程，標(biāo)志著“古梁溪”成為現(xiàn)代中國畫的清泉活水，是中國現(xiàn)代繪畫最早的創(chuàng)生點(diǎn)之一?！盁o錫畫派”的實(shí)踐和成就，給中國畫帶來了不可忽視的重要影響。