戴念祖

梁元帝蕭繹（508-554）有一首詩《早發(fā)龍巢》，詩句如下：

征人喜放溜，曉發(fā)晨陽隈.初言前浦合，定覺近洲開。

不疑行舫動，唯看遠(yuǎn)樹來。還瞻起漲岸，稍隱陽云臺。

該詩述及梁元帝本人清晨乘船遠(yuǎn)行，如同征戰(zhàn)武士早晨喜歡遛馬一樣。他站在船頭，“不疑行舫動，唯看遠(yuǎn)樹來”。此句之中談到船與河岸山林是誰在運(yùn)動的問題，正是相對運(yùn)動的經(jīng)典例子。

唐代敦煌曲子中有首《浪淘沙》詞，其作者不明。全曲如下：

五兩竿頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船行。柔擼不施停卻棹，是船行。

滿眼風(fēng)波多陜灼，看山恰似走來迎。仔細(xì)看山山不動，是船行。

詩句中“陜灼”乃“閃爍”的異體字。“五兩竿頭”則指的是安裝在船頭上的相風(fēng)竿，竿上掛約“五兩”輕質(zhì)毛絨物，風(fēng)吹時觀其所動方向可判斷風(fēng)力及風(fēng)向。詞作者立于船頭，他所選定的參考系及其有關(guān)運(yùn)動的感受，比《早發(fā)龍巢》更為具體入微。

（摘自《物理》期刊）