劉宇豪

我國早已實行全面禁槍，而在貴州省從江縣的岜沙苗寨，男人們依舊腰間挎刀、肩上扛槍，仿佛古代的武士。岜沙人獲得公安部特別批準(zhǔn)，保留下持槍的習(xí)慣，是“中國最后一個持槍部落”。為了解他們的生存發(fā)展現(xiàn)狀，新聞學(xué)院一支實踐隊在暑期前去走訪。

在岜沙，槍是當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠?，幾乎人手一桿甚至幾桿火槍。岜沙村支書賈元兩向?qū)嵺`隊介紹，早年的岜沙人以捕獵為生，槍是必備的謀生工具，時至今日，岜沙的野獸早已絕跡，槍失去了捕獵和自保的作用，只有在重要慶典活動時，才會對天鳴放。槍對岜沙人來說，更像是一種身份的證明。除了槍外，岜沙男人的發(fā)髻也是他們的重要標(biāo)志——腦袋四周的頭發(fā)剃光，頂部頭發(fā)留長，綰成一種特別的發(fā)髻，稱為“戶棍”。

實踐隊居住在當(dāng)?shù)厝碎_的一家客棧里，以方便與村民近距離接觸。隊員們發(fā)現(xiàn)，與大多數(shù)少數(shù)民族村落一樣，岜沙文化的傳承如今也面臨著困境。

從江縣民族宗教事務(wù)局一位工作人員介紹，岜沙服飾和扛槍習(xí)俗流傳至今，重要原因就是岜沙人認(rèn)為自己的裝扮是最美的，而如今審美觀念發(fā)生變化，村民的自信心與歸屬感也隨之降低。一些外出打工的年輕人回到村寨后，就會穿著現(xiàn)代的衣服，剪掉發(fā)髻，拒絕背槍。實踐隊在考察中也了解到，旅游業(yè)發(fā)展和游客的涌入，時刻沖擊著岜沙傳統(tǒng)的苗家文化。

對于這一問題，隊員們各有想法，有人認(rèn)為旅游業(yè)正是對岜沙文化的一種保護，也有人認(rèn)為岜沙人在現(xiàn)代文化融合過程中要積極應(yīng)對與轉(zhuǎn)型。實踐結(jié)束后，實踐隊將討論分析出的問題與對策寫成了報告，提供給當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門作參考。