姜洪峰

【摘 ?要】書法是我國寶貴的藝術財富，其歷史和文化在我國源遠流長，從我國書法的發(fā)展歷程來看，唐代是成就最為突出的一個時期，而導致這種結果的根本原因是國家的大力支持和普及，是統(tǒng)治者對于書法藝術的認可和欣賞。唐太宗是我國歷史上杰出的君王，而他對于書法的喜愛以及他在書法領域的造詣也是世人有目共睹的。而其對于我國唐代書法的影響也非常深遠，文章針對唐太宗在唐代書法史上的重要作用進行分析研究。

【關鍵詞】唐太宗;書法;唐代書法史

在我國古代，相互交流和溝通的手段為手札、書翰，也就是說兒童時期就開始使用毛筆，字作為讀書人的面子，家長一般在孩子很小的時候，就對其訓練有加。李世民出生在富貴家家庭，王侯將門之后，自然從小就受到翰墨的陶冶，因此書法成為了他從小的喜好。雖然因為出生在王侯之家，其注定一生戎馬，但是對于書法的喜愛卻一直未曾減少。根據(jù)史書記載，他每次得到成功的書法作品，自己就會進行臨摹效仿，不僅如此，還讓他的兒子們進行臨摹。在他的書法風格上受王羲之的影響最大，宋代朱長文的作品《續(xù)書斷》，李世民非常推崇，并且還對其進行了評論，“翰墨所揮，遒勁妍逸，鸞飛鳳翥，虬龍騰躍，妙之最者也?！碧诘淖髌贰稌x祠銘》是其非常有名的著作之一，其意義非凡，可以說是行書上石的先河，這個作品從風格上來說非常大氣磅礴，并且具有非常高的藝術造詣。

太宗的作品中最為突出的特點就是筋骨，在《王羲之傳論》中，對于眾所周知的書法家蕭子云這樣寫到，他的作品缺少大丈夫氣概，行書走向過于纖細。由此就可以看出，唐太宗對于書法的要求非常高，并且非常講究“骨力”，“骨力”的說法并不是唐太宗首先提出的，但是卻因為他的堅持，使得唐代書法作品中的精神風貌更加凝重，同時對那些故作姿態(tài)的書法家的警醒和鞭策，除此之外，唐太宗的作評中“神氣”也非常重視，他主張寫字要具有精魄，如果寫字的時候缺少神氣，那么寫出來的字也會缺乏態(tài)度，沒有筋骨，寫字應該將心作為筋骨，如果心不堅定，作品也毫無勁鍵可言，由此可見，他堅持“心”和“神”是書法寫作的重中之重，心要借助神來表現(xiàn)，心神安定，那么書法作品也會更加玄妙，充滿活力。心神如果不正，那么寫出來的書法作品，必然也無根基可言，字也必然無體。李世民反復強調的“沖和”即和平典正的氣象，只有具備了內(nèi)心平靜的沖和之氣，得心就能應手，何必著意于手腕和筆鋒呢？正如今天許多老書法家所說的一樣，以平常的心寫平常的字，不作刻意的追求而讓心意流淌就是最高的書法境界。李世民的主張也給后世的學書人指明了方向，他闡明學書也要抓主要矛盾，作縱深突破的道理。太宗也常和歐、虞等大臣論書，對唐代書法理論方面的發(fā)展起了推動作用。

總而言之，我國的書法藝術源遠流長，直至今日，我國的書法藝術也是最為寶貴的財富，在各大高校以及基礎教育中，都已經(jīng)開設了書法教育課程，最大限度的將我國的藝術傳承下去，是每一個炎黃子孫的責任。唐代是我國書法藝術發(fā)展過程中的重要時期，在這時期我國的書法得到了空前的發(fā)展，除了這個時代杰出的書法家頻發(fā)出現(xiàn)，還有一個重要的原因就是當時的領導者對于書法的推崇，他就是唐太宗李世民，李世民對于書法藝術的追求，可謂癡迷，從小的就愛好書法的他，在做了皇帝之后，對于書法的追求并不曾減退，并且對于書法的研究也越來越深，他在書法中所提倡的心氣、神氣、風骨和勁道，對于唐代書法的影響非常大，正是因為他為君主，他所提成的書法風格，必然會被社會上眾多的書法家以及王侯將相所模仿，

通過文章的闡述能夠看出，太宗李世民對于書法非常熱衷，他在繼承發(fā)揚以往注明書法大家的書法精髓的同時，還能夠不守城規(guī)，不斷突破，并開創(chuàng)了屬于自己的風格特色，其作品所呈現(xiàn)出來的雍容大氣、潤郎流暢是非常值得現(xiàn)代書法作家學習。在行書方面，其造詣非常高。太宗具有自己的一套書法理論，他強調“骨力”和“沖和”之美，并且還指出不管什么藝術，都沒有學不好的人，只有不用心學的人。另外由于自己處于統(tǒng)治者的位置，戎馬一聲，并將其作戰(zhàn)經(jīng)驗引入了書法中來，從而總結出學書也要抓住主要矛盾，作縱深突破的道理。另外，他還非常重視對于書法人才的培養(yǎng)，開設了書法學校，他所做的這些都在很大程度上推動了我國唐代書法的發(fā)展和進步，從而也為我國的書法藝術發(fā)展做出了巨大貢獻。

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