矯艷

【摘 ?要】文學或直接或間接的對當時的政治經(jīng)濟文化表達作者的觀點、態(tài)度，對反映政治時局，經(jīng)濟發(fā)展，社會生活，有著重要的意義，本文對明代中后期政治對小說的影響作以淺析。

【關(guān)鍵詞】明代;政治;文學;小說

屬社會意識形態(tài)范疇的文學，是用語言文字來表達社會生活和心理活動，形象化地反映客觀現(xiàn)實，是文化的重要表現(xiàn)形式。而作為“四大文學體裁”之一的小說，通過人物、情節(jié)、環(huán)境三要素、以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。古代文人由小說，或直接或間接的對當時的政治經(jīng)濟文化表達自己的觀點、意圖、態(tài)度，反映政治時局的波詭云譎，經(jīng)濟發(fā)展的繁榮衰敗，文化產(chǎn)業(yè)的良莠不齊，社會生活的精神風貌，有著重要的意義。

明朝是中國歷史上最后一個由漢族建立的中原王朝，歷經(jīng)十二世，共十六位皇帝，國祚二百七十六年。從開國皇帝朱元璋起于淮右，勵精圖治，嚴苛制法創(chuàng)造“洪武之治”，歷經(jīng)靖難的“永樂盛世”，短暫的“仁宣之治”，國力全盛，疆域遼闊，到“土木堡之變”“英宗復辟”，出現(xiàn)“弘治中興”，再到“大禮議”“張居正改革”東林黨爭，明末農(nóng)民起義，最后崇禎自縊。明朝是繼漢唐之后的強盛大一統(tǒng)中原王朝。朱明無漢之外戚、無唐之藩鎮(zhèn)、無宋之歲幣，天子守國門，君王死社稷。張廷玉修《明史》評價明朝“治隆唐宋，遠邁漢唐”?！八拇竺敝小度龂萘x》《水滸傳》問世于洪武年間，《西游記》出現(xiàn)在萬歷年間，足以證明明代小說的發(fā)展呈現(xiàn)新高度，標志著中國古典長篇小說由宋元時代初具規(guī)模的講史和說經(jīng)話本，發(fā)展到了成熟的階段。

明朝中后期，即明世宗嘉靖至明思宗崇禎期間，政治多次起伏，出現(xiàn)了大禮議、庚戌之變、隆慶新政、張居正改革、萬歷中興、萬歷三大征、國本之爭、晚明三大案、東林黨與閹黨的黨爭、農(nóng)民起義層出不窮。政治局勢上的動蕩，影響著文化經(jīng)濟社會生活的變化與發(fā)展，小說發(fā)展空前繁榮，世情小說、神魔小說、通俗小說、公案小說、時事小說等，本文選取流傳較廣，關(guān)聯(lián)較大的作品加以淺析。

一、嘉靖、隆慶時期

嘉靖由安陸至京師承襲帝位，即位之初鏟除奸佞、廣開言路、政治上呈現(xiàn)一片新君即位的祥和，嘉靖元年，是通俗小說發(fā)展極為重要的一年，司禮監(jiān)主持刊印《三國志通俗演義》問世，與此同時《水滸傳》的刊印版也橫空出世，冠之以“皇家出版”的刊印本比較之前抄本的形式，流傳更為廣泛，加速了通俗小說的進程，受眾讀者更多，能夠受其影響從而加入寫作通俗小說的作者較之前期也有所增加，也為后世通俗小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，《皇明開運英武傳》作者郭勛就是受其影響，同時代鄭曉曾在《今言》中提到：“嘉靖十六年，郭勛欲進祀其立功之祖武定侯英于太廟，乃仿《三國志》速說及《水滸傳》為國朝《英烈記》言生擒士誠，射死友諒，皆英之功。傳說宮禁，動人聽聞。”①郭勛通過編纂《英烈傳》達到了祖先郭英以享太廟的殊榮，他自己本人也加官進爵，這是一起典型的運用文學充當政治工具的事件。

少年天子逐漸成長與楊廷和為首的朝臣之間開展了轟轟烈烈的“大禮議”“始而爭考﹑爭帝﹑爭皇，繼而爭廟及路，終而爭廟謁及樂舞?！?最終，以嘉靖皇帝的全面勝利而告終。世宗通過議禮之爭，打擊楊廷和等先朝閣臣和言官，確立自身的統(tǒng)治，推行新政?！按蠖Y議”事件不僅對嘉靖年間的政治生活中產(chǎn)生了深遠的影響，更對整個大明王朝的言官體系產(chǎn)生不可磨滅的影響。政治上的劍拔弩張，也反映在小說創(chuàng)作上。熊大木著《大宋中興演義英烈傳》《唐書志傳通俗演義》《全漢志傳》《大宋中興演義英烈傳》描寫岳飛立志精忠報國，視死如歸，卻被秦檜陷害，死后顯靈，秦檜冥司遭報、以告慰岳飛忠魂的故事，反映出政治上的難以捉摸，編年記事詳實，對后世有關(guān)岳飛題材的小說戲曲創(chuàng)作，影響深遠。王文祿撰《龍興慈記》，言及明太祖出生至奪天下之異文雜事從這兩本書中，可以看出對新皇即位躊躇滿志的新氣象。神魔小說在此時也有一定的發(fā)展，《高坡異纂》《覽勝紀談》《涉異志》《錢塘漁隱濟禪師語錄》等，為日后神魔小說發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，拓寬了讀者閱讀視野，展現(xiàn)作者奇幻的想象。

明代內(nèi)閣制，發(fā)展到嘉靖時期趨于鼎盛“諸輔之中，由以首揆為重”②楊廷和被致仕之后，內(nèi)閣輪番出現(xiàn)政治高手，先是張璁鋒芒畢露，再是夏言“性警敏”③，后來善于諂媚的嚴嵩出現(xiàn)，為小說創(chuàng)作提供了寫作素材。嚴嵩與其子嚴世藩，貪贓枉法、迫害忠良、賣官鬻爵、大肆斂財、奢靡享樂，以至于朝堂腐敗，明王朝的統(tǒng)治危機日益加深。亂世造英雄，亂世也創(chuàng)造優(yōu)秀的文學作品。世情小說代表作《金瓶梅》是第一部文人獨立創(chuàng)作的白話長篇小說，在許多方面有重要的歷史貢獻。通過對兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值，用“西門慶”來影射嚴世藩，用西門一家的由盛轉(zhuǎn)衰的命運來影射嚴氏父子荒淫無度，欲壑難填的病態(tài)心理。楊廷和、張孚敬、夏言、嚴嵩、徐階、高拱、張居正都是政治高手，當時政治上的血雨腥風，也直接反映在文學作品中，《保孤記》記述了夏言的遺腹子出生后遭暗算，最終得以保全的故事。書中所言與《明史·夏言傳》中：“言始無子”④有所出入，但藝術(shù)表達卻展現(xiàn)出對當時政治殘暴，朋黨之爭初具形式的反映，對體現(xiàn)當時政治局勢的殘酷有一定意義。繼李夢陽、何景明等“前七子”之后，李攀龍、王世貞等“后七子”主張“擬古”將文學復古運動推向高潮。

二、萬歷、泰昌、天啟、崇禎時期

萬歷初年，面對嘉靖以來政治經(jīng)濟危機不斷加深，涌現(xiàn)了許許多多政治上的改革，其中以張居正的改革初見成效，張居正在眼見夏言，嚴嵩，高拱，徐階等人的內(nèi)閣斗爭之后，終于自己坐到了首輔的位置，在萬歷十年中，他展開了大刀闊斧的改革，撥亂反正，呈現(xiàn)出了“萬歷中興”的局面，即使遭遇“奪情”，被門生彈劾，他仍然不改己志，“挽大夏于傾頹”真正做到“執(zhí)事不廢于公朝，下情得展于私室”。他曾說過：“雖機階滿前，眾鏃攢體，孤不畏。”這一時期，政治清明，手工業(yè)和工商業(yè)繁榮發(fā)展，東南沿海地區(qū)部分開放，這一切，為以后的“萬歷中興”打下了堅實的基礎(chǔ)。嘉靖、隆慶、萬歷三朝皇帝均有煉丹、食丹的習慣，不僅信仰上道家興盛起來，而且在政治上，不少抓住皇帝習慣一步登天的大有人在，階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級集團內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳，在儒道釋三教合一的思想融合下，結(jié)合了宋元說經(jīng)話本，神話傳說，志怪小說，佛家道家修仙傳說，以及王守仁開創(chuàng)的“心學”等當時代具有影響力的思想，神魔小說逐漸興起，其中又以“四大奇書”之一的《西游記》在說神描怪之中融入了對現(xiàn)實生活的世態(tài)人情描繪，詼諧滑稽的筆調(diào)蘊含某種深意和主旨，對于《西游記》的主題歷來也是眾說紛紜，提出了市民說、反動說、矛盾說、雙重主題說等⑤，孫悟空嫉惡如仇，贊揚斗爭精神，大致分為三部分：一、孫悟空出世大鬧天宮;二、孫悟空被如來鎮(zhèn)壓五指山下;三、師徒西天取經(jīng)終成正果。分別蘊含著“放心、定心、修心”的過程⑥。第五十七回“真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文”既安排“假猴王”展現(xiàn)孫悟空心中的“心猿”，孫悟空敢于斗爭，藐視一切封建權(quán)威，例如大鬧天宮，愛憎分明，濟困扶危，如車遲國救和尚。追求自由精神，總體上宣揚道家“修心煉性”佛家“明心見性”的相融合的心學⑦?！段饔斡洝返膹V泛傳播，帶動神魔小說的發(fā)展，在此后的幾十年里神魔小說不斷涌現(xiàn)《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》、《八仙出處東游記》、《北方真武玄天上帝出身志傳》神魔小說多是依據(jù)事實改編而成，與直接指出批評政治的文學相比，更具有隱晦的意義，含蓄的表達作者對現(xiàn)實生活的看法觀點，通過構(gòu)造想象空間，使讀者融入其中更有可讀性。

隨著張居正的去世，萬歷推翻張居正生前苦心孤詣的改革，標志著張居正改革失敗，大明王朝又一次與振興擦肩而過。與此同時朋黨集團開始興起，晚明一大禍患“黨爭”由此開始，東林黨人與浙、齊、楚諸黨人之間，在政治上爭論不休，與此同時，浩浩蕩蕩的“萬歷三大征”逐漸開始。商品經(jīng)濟的發(fā)展，逐利拜金、去樸從艷，相競奢侈的現(xiàn)象發(fā)生，社會風俗發(fā)生了巨變，世情小說冉冉升起，尤為突出的應是《金瓶梅》。以西門慶家庭生活的興衰榮辱表達當時的社會形態(tài)，西門慶作為其中的主要人物，巧取豪奪、圓滑處世，通過對小人物被迫害、冤死，有錢人卻享盡榮華富貴，即使作者沒有直指批判，對事件，人物單純的描寫，但可以暴露出封建社會的黑暗腐朽，《金瓶梅》是第一部以描寫家庭生活為主的世情小說，第一部文人獨立完成的長篇小說，人物性格立體化，復雜化，網(wǎng)狀的敘事結(jié)構(gòu)，未經(jīng)加工的口頭語言反映市井生活的原生態(tài)，為后世世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)歷了“梃擊案”“紅丸案”“移宮案”，天啟年間，以魏忠賢為首的“閹黨”對“東林黨”進行大規(guī)模的迫害，東林黨人力圖革新朝政、反對統(tǒng)治集團中的腐朽勢力，因此文學上出現(xiàn)一大部分關(guān)于“閹黨”與“東林黨”黨爭的小說?！肚逯易V》講述了閹黨迫害東林黨人，引發(fā)蘇州市民暴動的政治事件，歌頌了東林黨人舍生取義，視死如歸，不惜肝腦涂地的勇氣，做到了“為天地立心，為生民立命，為往盛繼絕學，為萬世開太平”。同時馮夢龍的通俗小說“三言”——《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》問世，不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。作者編輯“三言”的目的，在于勸諭、警誡、世人，有明確的社會功能。

崇禎即位，鏟除閹黨，為東林黨正名，同時階級矛盾與民族矛盾尖銳，流民起義層出不窮，政治上的黑暗腐朽，引導著文學上的發(fā)展由宋話本公案類演義而成，描寫冤獄訴訟的公案小說興起，較著名的有李春芳著《海剛峰先生居官公案傳》，無名氏著《包孝肅公百家公案演義》及余象斗著《皇明諸司公案傳》等，歌頌了歷史上著名的清官包拯、海瑞、況鐘等，反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳。這類小說一般都追求情節(jié)的離奇曲折，多夾雜神鬼迷信描寫，并宣揚忠孝節(jié)義等封建倫理道德觀。

時事小說描寫重大歷史政治事件，表現(xiàn)出“動關(guān)政務，事務章疏”⑧的特點，具有政治性與轟動性?！耙簧聵I(yè)總成空，半世功名在夢中。死后不愁無勇將，忠魂依舊受遼東。”（袁崇煥）袁崇煥、熊廷弼的冤殺，將挽救大明的希望推倒，《遼東傳》更是成為直接殺害熊廷弼的罪魁禍首?！哆|海丹忠錄》、《鎮(zhèn)海春秋》、《平虜傳》講述里袁崇煥斬殺毛文龍事件。

文學是表達作者對現(xiàn)實生活的反應，也是反映客觀現(xiàn)實的重要依據(jù)，不論哪朝哪代，文學都是時代的產(chǎn)物。

注釋：

①鄭曉《今言》卷之一“九十二”.

②張廷玉.明史[M].中華書局出版，1974：卷一百九.

③張廷玉.明史：夏言傳[M].中華書局出版，1974：傳一七“五一九一”.

④張廷玉.明史：夏言傳[M].中華書局出版，1974：傳一七“五一九八”.

⑤史鐵良，鄧紹基.明代文學研究[M].北京出版社，2001：323-327.

⑥⑦袁行霈等.中國文學史（第二版第四卷）[M].高等教育出版社， 2005：129.

⑧陳大康.明代小說史[M].人民文學出版社，2007：601.