謝佩汝

（西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院，甘肅蘭州730070）

紀(jì)錄片《河西走廊》情景再現(xiàn)敘事方法探究

謝佩汝

（西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院，甘肅蘭州730070）

紀(jì)錄長(zhǎng)片《河西走廊》大膽地將影片近百分之六十的內(nèi)容采用情景再現(xiàn)的敘述方法呈獻(xiàn)給觀眾，戲劇化的演繹生動(dòng)展現(xiàn)了河西走廊千年的變遷。細(xì)節(jié)的填充使得歷史事件完整化，將散落在典籍中的史料進(jìn)行有機(jī)整理，以編年體的方式向觀眾講述河西走廊上富有悲壯與傳奇色彩的故事，引古論今地將前人的開拓精神與團(tuán)結(jié)合作精神傳達(dá)給觀眾，在表現(xiàn)紀(jì)錄片藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，對(duì)傳播絲綢之路文化與弘揚(yáng)華夏文明有著重要的影響。

紀(jì)錄片；《河西走廊》；情景再現(xiàn)；敘事方法

紀(jì)錄片《河西走廊》是以絲綢之路黃金段——河西走廊為主題，從社會(huì)各個(gè)角度，講述了從漢代至今，河西走廊在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用。運(yùn)用情景再現(xiàn)的敘事手法將古板枯燥的史料原景搬演，以劇情填充未有具體記載的史料，以生動(dòng)的想象豐富細(xì)節(jié)刻畫，完整講述河西走廊這千年來(lái)的興衰榮辱，在彌補(bǔ)背景歷史缺失的同時(shí)，以真實(shí)的情感啟發(fā)社會(huì)大眾反思?xì)v史，獲取觀眾的認(rèn)知與共鳴，達(dá)到“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的對(duì)接，將史料與影像完美契合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的轉(zhuǎn)譯。

一、場(chǎng)景搬演，生動(dòng)重現(xiàn)史冊(cè)

如今中國(guó)紀(jì)錄片的美學(xué)主體依然是戲劇美學(xué)：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影、特技技術(shù)的迷戀交織，為中國(guó)紀(jì)錄片描繪了美學(xué)品貌。為了達(dá)到戲劇化效果，情景再現(xiàn)依然是非常普及的一種表現(xiàn)方式——從紀(jì)實(shí)欄目到精品大片，拍攝方式越來(lái)越逼近故事片。①紀(jì)錄片從一種代表古板枯燥的政論片華麗轉(zhuǎn)身，富有親和力與趣味性，被越來(lái)越多的觀眾所喜愛。

對(duì)于歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述事件大多發(fā)生在不可回轉(zhuǎn)的時(shí)間中，同時(shí)由于缺乏影像資料，受眾對(duì)于事件主題本身并沒有具體的概念，無(wú)法很好地傳達(dá)情感，所以在重構(gòu)回溯這一歷史事件的過(guò)程中，搬演就應(yīng)運(yùn)而生了，在既不違背歷史同時(shí)也符合邏輯的情況下，盡量真實(shí)地重現(xiàn)歷史，給觀眾以具體的歷史形象演繹，用一種更加直觀的方式去了解歷史。搬演并不一定代表虛構(gòu)，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)1》其中一集就因一個(gè)挖松茸的鏡頭被指責(zé)虛假做戲。其實(shí)，因?yàn)榧o(jì)錄片的特性，需要真實(shí)的同時(shí)也要兼顧想象，畢竟在拍攝期間受客觀原因的限制，很多時(shí)候，會(huì)因?yàn)闊o(wú)法完好重現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景而采用搬演的方式。客觀上，以影像形式保存的歷史資料非常有限，尤其是在生產(chǎn)生活方式都極度落后的古代，更多的歷史內(nèi)容與信息往往散落在浩如煙海的歷史典籍甚至是真?zhèn)坞y辨的口頭傳承中，這就需要一定的藝術(shù)加工與提煉。為使觀眾更加全面地了解史實(shí)，會(huì)創(chuàng)造性地將只言片語(yǔ)的史料進(jìn)行故事化的加工，但一切假設(shè)一定都是以真實(shí)史料為基礎(chǔ)進(jìn)行的。

全片第一個(gè)鏡頭始于虛構(gòu)的宮殿場(chǎng)景，張騫鄭重地接過(guò)漢武帝手中的符節(jié)，轉(zhuǎn)身離去，影片通過(guò)這一系列動(dòng)作象征著絲綢之路的開始同時(shí)也是河西走廊的開端，這樣極富戲劇性的表述，一下子就吸引觀眾的注意。從急促奔跑的外國(guó)人開始述說(shuō)蒙古國(guó)西征，演員飾演的羅馬教皇顫顫巍巍提筆寫字，小心翼翼蓋上封章，配合低沉渾厚的解說(shuō)，詳細(xì)地刻畫出皇帝的憂慮以及羅馬教皇惶恐的顫抖，讓觀眾感受到當(dāng)年橫掃亞歐大陸的成吉思汗“上帝之鞭”的威嚴(yán)。按照年代的順序，從沙漠到草原，從村落到險(xiǎn)峰，從民族英雄到普通百姓，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了那些歷史節(jié)點(diǎn)上重要人物，原景重現(xiàn)出他們面對(duì)的沖突與抉擇，真實(shí)直觀的表達(dá)，引領(lǐng)觀眾緊跟影片的節(jié)奏。

為盡可能再現(xiàn)當(dāng)年場(chǎng)景，攝制組輾轉(zhuǎn)全國(guó)多個(gè)影視基地，一共拍攝了200多個(gè)場(chǎng)情景再現(xiàn)，時(shí)代跨越兩漢、三國(guó)、魏晉、隋、唐、元、明、清和新中國(guó)。涉及50余個(gè)需要設(shè)計(jì)形象的有名有姓的歷史人物，設(shè)置60余個(gè)室內(nèi)、外場(chǎng)景，動(dòng)用群眾演員近千人次。只為將這段歷史以最真實(shí)的方式呈現(xiàn)。正如日本紀(jì)錄片導(dǎo)演小川紳介說(shuō)過(guò)的，紀(jì)錄片是一種精神，它是靠真實(shí)的眼光和勇氣建立起來(lái)的力量，以此來(lái)帶動(dòng)社會(huì)中更多的人進(jìn)行思考繼而改變現(xiàn)狀。象征著紀(jì)錄片開始的《北方的那努克》就表現(xiàn)了愛斯基摩人在極端惡劣的環(huán)境下與自然抗?fàn)幍纳婢?，這就是一部紀(jì)錄片的社會(huì)功能，通過(guò)真實(shí)的情感影響受眾。搬演也是為了將社會(huì)功能更大的發(fā)揮，盡可能地去還原一些具有歷史意義的畫面，通過(guò)有偏差的情景再現(xiàn)，使受眾對(duì)所呈現(xiàn)的事件有一個(gè)更加直觀的了解，同時(shí)也大大增加了影片的趣味性、藝術(shù)性，激發(fā)出受眾的獵奇心理。《河西走廊》通過(guò)大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史、還原真實(shí)的表現(xiàn)方式，幫助受眾接收影片所傳達(dá)的信息，從而發(fā)揮主觀想象，創(chuàng)造性地還原歷史原貌。在主創(chuàng)們直觀感受的加入下，保證真實(shí)的同時(shí)也提升了影片的藝術(shù)內(nèi)涵，潛移默化地影響觀眾，將影片表達(dá)出的英雄主義精神直接傳達(dá)給觀眾，啟發(fā)大眾對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境進(jìn)行反思。

二、劇情演繹，客觀詮釋史料

改革開放以前，我國(guó)的紀(jì)錄片帶有很強(qiáng)的政論性，紀(jì)錄片的作用主要是為主流文化服務(wù)，宣傳思想和政治綱領(lǐng)，題材以新聞紀(jì)錄片和歷史文獻(xiàn)片為主。當(dāng)今時(shí)代的信息高速流通與文化自由寬泛，人們很難愿意去接受那些教化性的影視作品，更喜歡通過(guò)影視作品去感知文化，提升自身的學(xué)識(shí)和素質(zhì)。②如今，觀眾更加樂于接受具有故事性的、感性的、更富有人情味的紀(jì)錄片?！渡嗉馍系闹袊?guó)》創(chuàng)造的“舌尖熱”就是受眾對(duì)于紀(jì)錄片取向的極好的證明。不同于同類題材的演繹方法，《河西走廊》放棄了通常紀(jì)錄片大量采用學(xué)者專家訪談的模式，全片沒有采訪，沒有紀(jì)實(shí)段落，演員沒有一句臺(tái)詞，完全用解說(shuō)與音畫牽引，成為一部電影化的紀(jì)錄片。這種完全劇情式的表達(dá)歷史使人耳目一新，使觀眾更加容易被吸引。

情節(jié)構(gòu)思是搬演成功的重要因素，將過(guò)去的歷史復(fù)活，片中每一位有名有姓的歷史人物都用完整的表演表現(xiàn)出歷史上“可能”發(fā)生過(guò)的事，將軍燭光下的指點(diǎn)江山，僧人陽(yáng)光下的虔誠(chéng)朝拜，使者烈日下的艱難跋涉，村落百姓們的安逸生活，看似無(wú)關(guān)歷史變革的小事，在解說(shuō)一句一句抽絲剝繭的講述下，全都成為影響河西地區(qū)歷史發(fā)展的重要事件。其中一段完整的重大歷史事件——涼州會(huì)談，就在豐富劇情的支撐下，將記載在史冊(cè)上的寥寥幾句演繹成一段傳奇的史詩(shī)，薩班的睿智冷靜，闊端的王者氣勢(shì)都在演員的演繹下表現(xiàn)了出來(lái)，表情動(dòng)作完全沒有普通戲劇一般的夸張，點(diǎn)到即止，沒有臺(tái)詞，但是所有表情動(dòng)作的設(shè)計(jì)都將這一段影響此后中國(guó)政治格局和文化版圖的歷史事件完整地表演了出來(lái)，也讓更多人以這樣生動(dòng)的方式認(rèn)識(shí)并了解這一段幾乎被世人忘記了的歷史。片中有一大段表現(xiàn)隋王朝官員裴矩重新踏上河西走廊所做的事情，探訪張掖與武威等地，為了改變當(dāng)?shù)匾驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩而頹敗的經(jīng)濟(jì)狀況，加強(qiáng)與西部的政治文化交流，以此來(lái)疏通河西走廊，重興絲綢之路貿(mào)易往來(lái)。影片將史籍未曾詳細(xì)記載的部分進(jìn)一步融合提升，將一位書本上記載的人物賦予血肉，以一個(gè)親和慈祥的長(zhǎng)者形象出現(xiàn)在觀眾面前，從裴矩與西域商人們把酒言歡的場(chǎng)景到為了振興當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)挑燈研究的辛勞，之后又將鏡頭對(duì)向繁華有序的沿街商販，一字一句的描述配合一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作的表現(xiàn)，將一段鮮為人知的歷史詳細(xì)地講述出來(lái)，呈獻(xiàn)給觀眾一個(gè)有血有肉的裴矩，這樣具體的表達(dá)容易給觀眾以代入感，啟發(fā)觀眾進(jìn)行想象與思考。與《敦煌》相同的是，片中也有涉及虛構(gòu)的歷史人物，為使觀眾更加了解敦煌壁畫，李工這一并未被歷史記載的人物被設(shè)計(jì)誕生，在數(shù)量龐大的畫工中一定有這個(gè)人，只是由于當(dāng)時(shí)壁畫畫工不允許留名，所以不為人所知，為方便觀眾理解，給這個(gè)人物標(biāo)記了“李工”的名字，不可否認(rèn)的是他的畫技高超，命運(yùn)多舛，終于將畢生之所學(xué)奉獻(xiàn)給了敦煌，成就了之后被無(wú)數(shù)文化學(xué)者贊嘆的傳奇。利用這樣一個(gè)已知的果，去追溯出了因，并且充實(shí)了整個(gè)人物形象，引領(lǐng)觀眾追隨影片表達(dá)的情感。情感的表達(dá)是一部紀(jì)錄片觸動(dòng)人們心靈的關(guān)鍵因素，也是紀(jì)錄片的重要美學(xué)特征的反映。真實(shí)的人物形象就是最直接的情感表達(dá)。在演繹的過(guò)程中，鏡頭近乎影視劇一般地采用大量特寫，遠(yuǎn)近景交替的方式向我們展示開拓者們所經(jīng)歷的艱辛，開篇聚焦在廣闊沙漠上的一列駝隊(duì)，在烈日炎炎之下向西域進(jìn)發(fā)，隨后幾個(gè)大遠(yuǎn)景，向我們展示自然環(huán)境的遼闊與荒涼，之后又將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了皇宮內(nèi)的漢武帝，在近景特寫的交替下，展示出了一代帝王為使國(guó)家安定、百姓和諧的殫精竭慮，這樣的鏡頭總能給人以史劇般的恍惚感。片中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)之后滿目瘡痍的畫面表現(xiàn)也很富戲劇感，亦實(shí)亦虛地展現(xiàn)綿延的戰(zhàn)火，倒下的戰(zhàn)士，甚至是監(jiān)獄中的俘虜，真實(shí)的畫面，低沉的解說(shuō)，將觀眾深深地拉進(jìn)歷史的大潮，情不自禁地想要去更深入地了解這段歷史。每一位人物，都是推動(dòng)河西走廊地區(qū)發(fā)展的英雄，通過(guò)合作傳承共同建設(shè)著地區(qū)繁榮。片中所昭示的英雄主義精神與團(tuán)結(jié)合作精神，既是歷史留給后人的寶貴財(cái)富，同時(shí)也具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。這樣電影化的表現(xiàn)手法，使觀眾在了解歷史的同時(shí)，激發(fā)出貢獻(xiàn)個(gè)人力量、共同團(tuán)結(jié)協(xié)作的時(shí)代使命感。

片中所有的人物情節(jié)，鏡頭畫面看似虛構(gòu)，實(shí)則都是在真真切切的歷史史料基礎(chǔ)之上進(jìn)行的加工，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)前期就利用長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間進(jìn)行史料的收集和整理，在拍攝期間，每一個(gè)道具、歷史人物和出現(xiàn)的背景，都是和歷史記載相吻合的，通過(guò)點(diǎn)到即止的演繹，彌補(bǔ)歷史的空白，起到縫合敘事的作用，達(dá)成紀(jì)錄片創(chuàng)作與價(jià)值的對(duì)接，通過(guò)增強(qiáng)戲劇化的效果，體現(xiàn)人物情感，贏得受眾的關(guān)注。

三、詳實(shí)想象，細(xì)節(jié)豐滿史實(shí)

情景再現(xiàn)的手法是受新歷史主義的影響而催生的，同時(shí)，它的出現(xiàn)也是綜合受眾、創(chuàng)作者、市場(chǎng)的必然選擇。③受限于相對(duì)貧乏的史料影像，攝制組在創(chuàng)作過(guò)程中不斷地進(jìn)行歷史“再造”，盡可能地豐富歷史事實(shí)，生動(dòng)具體地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)事件發(fā)生的全過(guò)程。

導(dǎo)演趙啟辰曾說(shuō)過(guò)，片中凡是涉及到的關(guān)于葡萄牙文、蒙語(yǔ)、藏語(yǔ)等小語(yǔ)種文字，都是經(jīng)過(guò)相關(guān)學(xué)者字字推敲、研究認(rèn)證過(guò)的，并不會(huì)因?yàn)槎虝撼鲧R與低認(rèn)知度而隨意書寫翻譯。包括所有的建筑背景，也都是與歷史記載相吻合的。每一幀展現(xiàn)的都是足以使觀眾信服的細(xì)節(jié)，正因?yàn)槿绱瞬趴梢詫⑦@段歷史完善得更加栩栩如生。公元前象征征服殺戮的冷兵器，涉及各個(gè)歷史時(shí)期的生活用具，交通工具以及人物服裝，甚至是細(xì)致的配飾，都是創(chuàng)作者參考史料后才展現(xiàn)給觀眾的，處處體現(xiàn)出紀(jì)錄片創(chuàng)作者對(duì)于歷史的尊重，以及對(duì)觀眾表達(dá)出的誠(chéng)意?？萍嫉陌l(fā)展，可以將回溯歷史重返過(guò)去變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在特效風(fēng)靡屏幕的今天，利用cg動(dòng)畫技術(shù)可以將古代盛大宏偉的場(chǎng)景展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，幫助觀眾更加生動(dòng)地解讀歷史。很顯然，在紀(jì)錄片《河西走廊》中，要涉及到許多大的歷史事件和場(chǎng)景，由于人力物力的局限性，有些場(chǎng)景很難實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)。更重要的是，這樣虛實(shí)結(jié)合的重現(xiàn)，可以使觀眾的注意力離開具像的人物實(shí)體，從而更加專注于歷史的現(xiàn)場(chǎng)和氛圍。片中每一個(gè)鏡頭每一個(gè)人物刻畫都力求逼真，無(wú)論是歷史上的真實(shí)人物或者是無(wú)名的群眾演員，一幀一畫處處體現(xiàn)著這部片子在籌備拍攝時(shí)所做的努力，創(chuàng)作者豐富的想象將這些原本被歷史封存的“老古董”重新挖掘出來(lái)，加入現(xiàn)代的技術(shù)，真實(shí)再現(xiàn)出了曾經(jīng)的輝煌，以一個(gè)旁觀者的角度，向我們講述那一段充滿傳奇悲壯又經(jīng)久不衰的歷史。更加重要的是，承前啟后地加入大量現(xiàn)代自然風(fēng)景，向觀眾展現(xiàn)歷經(jīng)滄桑又容光煥發(fā)的現(xiàn)代河西走廊，對(duì)于絲綢之路的文化傳播具有重要作用。

在拍攝之初，臺(tái)本只是挖掘出這段歷史的關(guān)鍵人物對(duì)后世的影響，可是在當(dāng)時(shí)，他們起初如何，之后又怎樣選擇，所有的過(guò)程，都是通過(guò)創(chuàng)作人員們豐富的想象展開的，結(jié)合史料中的幾行文字，通過(guò)合理豐富的想象，就將郭瑀這個(gè)河西儒家文化早期推動(dòng)者的命運(yùn)表現(xiàn)得生動(dòng)傳奇。張騫美麗的匈奴妻子，前所未有的細(xì)致刻畫，讓人感受到那份對(duì)丈夫堅(jiān)定的支持。再有關(guān)于玉門石油的發(fā)掘，從翁文灝到謝家榮，以真實(shí)人物出發(fā)，重演當(dāng)年他們探訪玉門、發(fā)現(xiàn)石油到形成報(bào)告的過(guò)程，期間加上有關(guān)于當(dāng)時(shí)真實(shí)場(chǎng)景的影像資料，使觀眾深信，這幾乎就是親眼看見的歷史。導(dǎo)演將如此真實(shí)的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，除了讓我們了解這段歷史，更重要的是，通過(guò)目睹昨日的輝煌才知今日衰落的可惜，對(duì)于文化傳承具有示范作用。

中國(guó)歷史人文題材紀(jì)錄片要兼顧文化傳承性、學(xué)術(shù)性和商品性，可謂在多條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。唯其艱難，方見功底。④紀(jì)錄長(zhǎng)片《河西走廊》以豐滿的歷史，生動(dòng)的人物，具體的事件描述向我們?nèi)霸佻F(xiàn)了這一段傳奇歷史的宏偉與悲壯，以極其磅礴的氣質(zhì)感染著每一個(gè)收看過(guò)的觀眾。歷史紀(jì)錄片的宗旨就是用影像帶人們重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，以映照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生一定的啟示。⑤品質(zhì)是紀(jì)錄片的生命，而文化意識(shí)和社會(huì)責(zé)任支撐了紀(jì)錄片的品質(zhì)。⑥該片在3月網(wǎng)絡(luò)首播即引起觀眾的熱烈反響，在鳳凰視頻上線7天流量即突破2000萬(wàn)，遠(yuǎn)高于此前在鳳凰視頻熱播的《舌尖上的中國(guó)2》的同期流量。并在5月4日起于CCTV-1進(jìn)行重播，之后將在CCTV-4套進(jìn)行再次播放。不僅如此，在商業(yè)上，此片也獲得了巨大的成功，同時(shí)在國(guó)際上也引起了強(qiáng)烈的反響。

《河西走廊》通過(guò)情景再現(xiàn)的敘事方法，完整的劇情，細(xì)致的演繹以及生動(dòng)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)讓觀眾與河西走廊歷史上重要人物的“靈魂對(duì)話”，對(duì)重大歷史事件的合理演繹與想象，讓那些封存于浩瀚史冊(cè)典籍里的名字，矗立在黃沙中的殘?jiān)?，身陷在洞窟里的飛天，陡然復(fù)活。用十集的篇幅展示自漢代以來(lái)兩千年河西走廊的歷史和文化變遷，凸顯了這條載滿歷史文明的重要通道的自然與人文魅力，同時(shí)充分呈現(xiàn)了河西走廊對(duì)于中國(guó)歷史和文明進(jìn)程的影響。

［注釋］

①?gòu)埻?、胡智鋒等：《2013年中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》，2014年第4期。

②何春耕、張?zhí)瘢骸墩摯蟊娢幕尘跋挛覈?guó)歷史文化紀(jì)錄片傳播的變化特征》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》，2014年第2期。

③耿喬：《論人文歷史紀(jì)錄片中“情景再現(xiàn)”手法運(yùn)用的合理性》，《東南傳播》，2014年第10期。

④黃慧、伍濤：《歷史人文紀(jì)錄片的現(xiàn)代化表達(dá)——兼談〈楚國(guó)八百年〉的敘事策略》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2015年第5期。

⑤翁海勒：《影像史學(xué)背景下的歷史紀(jì)錄片創(chuàng)新》，《電視研究》，2014年第3期。

⑥呂秋嫻：《論BBC人文紀(jì)錄片對(duì)我國(guó)的人文紀(jì)錄片的啟示》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2015年第10期。

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1005-3115（2015）18-0027-03