■李佳蓉

從電影《為奴十二年》中分析奴隸制度下的人性與自由

■李佳蓉

電影《為奴十二年》根據(jù)所羅門諾瑟普在1853年所著的傳記體小說 《為奴十二年》改編。電影講述了男主人公所羅門 諾瑟譜是一個生活在紐約靠演奏小提琴為生的黑人，他有兩個女兒一個妻子，他生活的很幸福。但是他卻被兩個白人騙去華盛頓，一覺醒來卻成了黑奴，起初他被賣給福特先生，不久又被賣給Epps先生，在種植園里采摘棉花，目睹很多黑奴的悲慘遭遇，終在12年后重獲自由。

一、人物的人性分析

1.所羅門 諾瑟普的人性變化

主人公在被騙之前是一個崇尚自由生活的人。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)成了黑奴時，他表現(xiàn)的異常憤怒，迷茫，痛苦，他奮力反抗。當(dāng)諾瑟譜裸著身體和黑奴一起擦洗身體時，我認(rèn)為他已經(jīng)學(xué)會了隱忍，這時自尊已經(jīng)沒有活命重要了。這是所羅門人性的第一次變化。在諾瑟譜被賣給福特先生后，他還是為自己的才華驕傲，他幫助福特先生找到了運(yùn)輸木材的便捷方法，得罪了木匠約翰提比斯，他勾結(jié)朋友對所羅門處以極刑，最后被福特先生所救，福特先生準(zhǔn)備把他賣給埃德蒙 艾普斯以保住他的性命，所羅門向福特先生求助被拒之后，所羅門不得不認(rèn)命，他接受了普拉特這個名字以及自己的黑奴身份。這是所羅門人性的第二次變化。所羅門在埃德蒙的莊園里目睹了黑奴的悲慘生活，他變得麻木，他對生命的祈求變得懦弱，臣服于殘酷的現(xiàn)實(shí)。這是所羅門人性的第三次變化?？吹酱颂幬乙詾樗_門會就此過一生，但是我發(fā)現(xiàn)他隱藏驕傲，自尊，才華，只是為了將自己受到的傷害減到最低。所羅門的做法是聰明的，想重新獲得自由，必須先保住命。所羅門最終重獲自由，回到家人身邊。在電影的最后描述了所羅門在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中敗訴，但是他卻致力于廢奴運(yùn)動并且接濟(jì)窮人。此刻，我發(fā)現(xiàn)所羅門變得更加堅強(qiáng)，與被騙前相比，這樣的所羅門更具有生命的活力與尊嚴(yán)。這是所羅門人性的第四次變化。

2.埃德蒙 艾普斯的復(fù)雜人性

我認(rèn)為電影中最復(fù)雜的人應(yīng)屬埃德蒙艾普斯。他告誡黑奴接受他們的宿命，但是他又和其他殘暴的奴隸主不一樣，他會和奴隸在他富麗堂皇的房子里“狂歡”，“跳舞”，盡管黑奴是被強(qiáng)迫的，但是他和有些虐待黑人的白人不同，他愿意和黑奴分享“快樂”。這是艾普斯的復(fù)雜人性之一。但是他的本質(zhì)依然是殘暴的，他表現(xiàn)的溫柔只是他把黑奴當(dāng)成了玩偶。

3.帕特茜的人性分析

帕特茜是個悲慘的女性，同時她也是奴隸制度下受盡苦難的女奴的縮影。她受盡了艾普斯的凌辱和艾普斯妻子的嫉妒與遭受到的傷害。在生活的折磨下，使得她變得懦弱起來，她甚至不敢親手結(jié)束自己的生命。她也是吃苦耐勞的女人。她每天可以摘五百多磅棉花，我相信如果在一個公平的社會里，帕特茜會生活的很好。

二、黑奴渴望的自由

1.所羅門 諾瑟譜的自由

電影中所羅門諾瑟譜從電影開頭到結(jié)尾都表現(xiàn)出了對自由的強(qiáng)烈渴望。但細(xì)細(xì)分析會發(fā)現(xiàn)，諾瑟譜會非常張揚(yáng)并且激烈地表述自己是一個自由人。但在經(jīng)歷了常人無法體會的磨難后，諾瑟譜學(xué)會了隱忍，掩住光芒，尋找脫離黑奴身份的機(jī)會。他毀掉琴是為了告誡自己不要在抱有幻想，我想當(dāng)時諾瑟譜的內(nèi)心是痛苦掙扎的。電影最后峰回路轉(zhuǎn)，十二年的苦難后，諾瑟譜重獲自由，他的眼神里透露出了懷疑，迷茫，激動。

2.帕特茜的自由

帕特茜對自由的渴望在電影中沒有像所羅門諾瑟譜那樣表達(dá)的十分強(qiáng)烈，不仔細(xì)分析的話會覺得她像奴隸主的玩偶和工具，她為奴隸主艾普斯盡心工作并且還充當(dāng)著艾普斯消遣的玩偶，她忍受著奴隸主的侮辱，還要遭受到奴隸主夫人由嫉妒引起的怒火。她求諾瑟譜殺了她，讓她解脫中可以看出她活的很痛苦。她清楚的知道一旦艾普斯對她厭惡，就會遭受到更加悲慘的命運(yùn)，帕特茜是理智并且清醒的。

結(jié)語《為奴十二年》這部電影講述了所羅門諾瑟譜成為黑奴的十二年間所受到的磨難，并且通過他的角度講述了黑奴悲慘的生活以及黑奴對自由的渴望。該電影獲得奧斯卡最佳影片實(shí)至名歸。

（湖北文理學(xué)院）