□ 石 破

讀點(diǎn)

公共空間的沖突

□ 石 破

2014年12月11日，兩名中國(guó)乘客大鬧亞航客機(jī)。稍后，網(wǎng)上又傳幾名中國(guó)女子在飛機(jī)上大打出手的丑聞。在火車、地鐵、公交車等相對(duì)密閉的公共空間里，這類暴力沖突早已屢見不鮮。公眾將此類鬧事者歸咎為“沒有教養(yǎng)”、“素質(zhì)太差”等，這批評(píng)是對(duì)的，但還不夠。

其實(shí)，我們?nèi)巳硕加斜┝A向，即“攻擊性熱情”。在人類90%以上的進(jìn)化歷程中，我們都是爬樹摘果或茹毛飲血的動(dòng)物，人類有文明才不過(guò)幾千年，“動(dòng)物本能”比所謂“文明教養(yǎng)”更深刻、更直接地支配著我們的行為，包括暴力傾向。

人類的攻擊性熱情大多指向同類，即“同種攻擊”。中國(guó)四大名著，3部寫的是“熱暴力”(《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》)，“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，人跟人、神跟神、妖怪和妖怪打得個(gè)不亦樂乎；一部寫的是“冷暴力”(《紅樓夢(mèng)》)，即大家族成員的相互算計(jì)、傾軋，世世代代的讀者讀得如醉如癡。

如果不加管控，所有的沖突最后一定走向暴力沖突。低等動(dòng)物所爭(zhēng)不外乎口糧、領(lǐng)地和異性的愛這幾樣，而人類生存的空間則早已擴(kuò)展得沒邊沒沿兒，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文藝、科技、體育等領(lǐng)域，無(wú)不可見人類競(jìng)爭(zhēng)的身影。在這些緊張激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們本能中的暴力傾向已然得到了淋漓盡致的釋放(如一位著名外國(guó)作家的座右銘:“把我高興的事，或折磨我的事，都變成詩(shī)或小說(shuō)，然后跟自己就此事做一了斷?！?，所以不用天天打來(lái)打去的了。

但吊詭的是，在看似無(wú)所不在、選擇豐富的人類活動(dòng)中，許多個(gè)體的生存空間其實(shí)是被大大壓縮了的，尤其是身處底層的個(gè)體:他可能只是蝸居在十幾平方米陋室，為一家人口糧鎮(zhèn)日奔波的窮漢；他可能是在一個(gè)小單位受著領(lǐng)導(dǎo)的氣、同事的排擠，郁郁不得志的辦事員；他可能眼瞅著貪官可以有十幾個(gè)情人而自己老大不小了還找不著對(duì)象；他可能每天上班都要在擁擠得難以轉(zhuǎn)身的地鐵、公交車上掙扎，喘不過(guò)氣來(lái)。他沒有閑暇進(jìn)行運(yùn)動(dòng)、探險(xiǎn)、藝術(shù)創(chuàng)作這類能夠充分釋放攻擊性熱情的活動(dòng)，他甚至無(wú)心去看一場(chǎng)球賽或一部好萊塢大片，以便在充滿肢體沖撞的競(jìng)技場(chǎng)面或英雄復(fù)仇式的血肉橫飛、大殺四方中出一口胸中的窩囊氣……

在他的眼里，命運(yùn)本身就是一種暴力——對(duì)于他所遇到的絕大多數(shù)人生難題，他都束手無(wú)策，屢戰(zhàn)屢敗；命運(yùn)和社會(huì)僅僅意味著對(duì)他的壓榨；他心中時(shí)刻有一把“無(wú)名火”在熊熊燃燒，本能中的暴力傾向時(shí)刻都在尋找發(fā)泄之機(jī)，而在狹小、擁擠的空間里(這空間本身就會(huì)產(chǎn)生壓迫感，容易讓人感覺到威脅)他的攻擊性熱情尤其容易被點(diǎn)燃，于是無(wú)辜旁人很容易成為他發(fā)泄暴戾之氣的“替罪羊”……

更糟的是，對(duì)暴力傾向一味壓抑的后果，往往導(dǎo)致更極端的暴力出現(xiàn)。近些年，國(guó)內(nèi)一些城市發(fā)生的公交車放火案、砍殺醫(yī)生案等重大刑事案件的犯案人，有相當(dāng)一部分是人們認(rèn)為的老實(shí)人。他們自覺受到社會(huì)的不公待遇，但無(wú)處發(fā)泄，怨氣、怒氣日積日多，把自己的身心變成了火藥桶，最終一朝引爆，制造出了對(duì)他人和自己雙重的重大悲劇。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類所有的爭(zhēng)斗幾乎都是關(guān)于空間的爭(zhēng)斗。如果空間足夠?qū)挸?，?zhēng)斗就很難發(fā)生。這有賴于社會(huì)為我們提供盡可能多的良性生存空間，也有賴于每個(gè)人對(duì)自己生活空間以及暴力傾向的良好管理，同時(shí)你的自由還要以不妨礙別人的自由為邊界——越界就容易發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。總之，周圍對(duì)你懷有敵意的人越少，你的生活就越安全、越快樂、越祥和，這不管對(duì)窮人和富人、平民和官人來(lái)說(shuō)都是一樣的。

（摘自《南風(fēng)窗》）