■岳定海

今人提到隱士，多不以為然?！半[士做啥子的喔？沒吃了沒穿了？躲在那些山旮沓頭做啥子嘛？”好象隱士多沒出息一樣。

美國作家比爾.波特用二十年光陰在中國陰暗的山林尋找隱士，在道教源頭靑城山在修道場所終南山，均留下比爾的辛勤足跡。他壯碩的身材，一把花白絡(luò)腮胡，加上一本用心血凝成的《空谷幽蘭》，立馬在中國掀起了尋找隱逸之士的風(fēng)尚。以至于靑城山狹窄巖邊有人探頭探腦，終南山寒冷的茅屋門前俗人癡癡張望。比爾笑了，一個閑適的下午，這位慈祥的花甲老人在成都望江樓茶園愜意地喝著蓋碗茶，微笑地講：“修行人一定是需要一個安靜的地方面對自已，想淸楚自已真正的生命追求。隱，是獨(dú)處一些時(shí)間，在心里面找到一個地方，真正地安放自已。”

比爾的話引起共鳴，有人若有所思，有人似懂非懂。

在古老中國，“隱”這個字，似天上彩虹，拖得很長很遠(yuǎn)，壯麗而縹緲，清晰又模糊。

我們追尋歷史的山林，總會閃現(xiàn)出幾個若隱若現(xiàn)的神秘面龐。

晉代陶淵明扛把鋤頭踏月而來；陶淵明在官場混得不自在，他性格剛強(qiáng)，眼晴容不下一粒沙子，對黑暗社會深惡痛絕。老婆嘆氣，幾個娃娃餓得有氣無力；一天陶淵明怒氣沖沖回到家，老婆指望他提幾斤米回屋煮飯，以解少兒之饑。誰知陶淵明憋出一句話：“這鳥官不當(dāng)了，走，回鄉(xiāng)下去種田?！?/p>

老婆嚎啕大哭，哭累了餓著肚皮牽上娃娃回老家。

這一走，陶淵明磕磕絆絆地回到九江鄉(xiāng)下，他走得坦蕩，走得快活。

中國有幸，名作《桃花源記》橫空出世；這一狹小的世外桃源入口，迷醉了多少好奇心重的士大夫與小市民。

陶淵明隱出了人生的骨氣，也隱出了對世俗社會生命的拷問。

魏晉時(shí)代的“竹林七賢”名聲太響亮，以至于后來的我被這群竹林邊走動的人晃花了眼。

阮籍愛酗酒，喝醉了就駕輛馬車邊吼邊哭，一直到窮途末路才返回。向秀打鐵是把好手，這人懂得起嵇康在想啥，不多說，鍛鐵的點(diǎn)子恰到好處。丑陋的劉伶心地善良，他背個酒葫蘆邊暍邊喊“天吶，地吶”，惹得林子上黃雀“嘰嘰喳喳”地回應(yīng)不歇。山濤那陣子不錯，他象大哥呵護(hù)著這群任性的兄弟。王戎與阮咸常靜默，或突然長嘯，或翻著跟斗，或伏下身子與螞蟻對話.....整片廣闊的竹林，飛揚(yáng)著追逐自由的心靈。該講嵇康了，他是個美男子，與潘安相比毫不遜色；這美男子有1.89米高，形容他如巖松挺立：也就是講，嵇康不僅漂亮，而且氣節(jié)高雅。

嵇康兩件事最為后世看重：山濤想推薦嵇康出世入官，這件大好事被嵇康罵得個狗血淋頭，憤憤不平后還疾書 《與山巨源絕交書》以示一刀兩斷！為啥？你山濤侮辱我嵇康啊，我在民間打鐵打得上好，你薦我當(dāng)狗屁鳥官，這叫羞殺士大夫，是可忍孰不可忍！還有一件，嵇康押赴刑場被行刑時(shí)，想的是如何能奏一曲天籟之音《廣陵散》，獲準(zhǔn)許后，神曲余音裊裊，日頭血紅，嵇康隨即被斬，其精神已遨游九天之上。

所以講，中國的隱士水很深，且又最明亮；在粼粼波濤之間，跳躍著美得讓人窒息的魂靈。

扯遠(yuǎn)了，該我們綿陽境內(nèi)自古以來第一隱士趙蕤出場了。趙蕤是鹽亭兩河鎮(zhèn)白虎村趙家壩人，也就是今天鹽亭大力建設(shè)“西部花都”的所在地。趙蕤于唐高宗永?。ü?80年）出生，在趙家壩上搓泥巴玩耍。趙蕤的祖上也榮耀過，他的祖先是西漢宣帝時(shí)蜀中有名的易學(xué)家趙賓；跌宕二十余代，趙蕤其父經(jīng)商是把好手，已在趙家壩上升為殷實(shí)大戶，并在嫘祖故里東關(guān)（今金雞鎮(zhèn)），永泰等地廣置田產(chǎn)。

趙蕤飽讀史書，然幾次科考不第；便放下入仕之心，想寫一部教化皇帝與官吏的著作服務(wù)社會。

他與嬌妻輾轉(zhuǎn)來到梓州（今三臺）長坪山找了個荒草掩蓋的巖洞住下，這一住便是四年多，至唐開元四年（公元716年），趙蕤用半生心血寫就的《反經(jīng)》亦稱《長短經(jīng)》問世了；當(dāng)天夜晚，趙蕤望著汗水與淚痕融合的九大卷書稿，輕聲哭泣；夫人也不多講，她提來一壺溫酒，拌了一盤自家洞前種的嫩胡豆，請夫君下酒。趙蕤一口喝干烈酒，抱住夫人喃喃自語：“苦了你了?！狈蛉艘嗍谴箿I。

是的，趙蕤夫婦蹲的是巖洞，這巖洞在遠(yuǎn)古時(shí)期為猿人棲息，近人所住大多在院落茅屋；而趙蕤在巖洞里寫就的是與司馬光所撰《資治通鑒》齊名的《反經(jīng)》；此書備受后世如淸代朝乾隆皇帝贊賞，并題詩一首溢美《反經(jīng)》。

我曾去踏訪過“趙巖洞”，它位于三臺城郊長坪山安昌巖。我去的那一天，已近朔冬，沿途霜雪連綿，草莖枯萎；站于局促之趙巖洞前打量：寒冷、潮濕、生硬、渾濁，我不禁潸然淚下——我的先哲啊，我們的思想家，你如何在這眼粗糙的洞子里，寫出不朽的《反經(jīng)》？

趙蕤是個奇人，他的奇表現(xiàn)在遠(yuǎn)離世俗，專心著述；更體現(xiàn)在他的生活情操上。

他馴養(yǎng)了上千種鳥兒，鴿子的飛行、鸚鵡的饒舌、鴛鴦的忠貞一一在洞前草上樹下展現(xiàn)；趙蕤寫作累了，看夫人摟柴做飯，觀西山夕陽隱沒；趙蕤快樂了；他吹個響亮的口哨，那些聰明的鳥兒齊撲撲飛落他的肩頭手上，上下翻飛，翩翩起舞，把來客都看呆了。

沒錯，這個客人便是慕名尋訪山林高士的匡山人李白。

李白找趙蕤找得辛苦，他從江油匡山出發(fā)，奔陸路、趕水船，一路風(fēng)塵仆仆，就為的是早日拜師趙蕤。聽到客人喝釆，趙蕤放下心愛的鳥兒，與來賓互致問候。

此時(shí)李白剛滿18歲，骨子生性高傲，趙蕤建議用亦師亦友關(guān)系相處，李白欣然同意。

一年多的光陰，李白向趙蕤學(xué)習(xí)劍術(shù)，幫助趙蕤整理裝訂《反經(jīng)》，并請先生徹夜講解《反經(jīng)》的帝王權(quán)術(shù)、哲學(xué)思想。這李白的天賦很高，在趙蕤熏陶下，他增長了安邦治國的知識，一種“普天之下，舍我其誰”的人生抱負(fù)在李白心中涌動。

在安昌巖處久了，這趙蕤與李白成了忘年之交；以至于二十年后，李白遭長安朝廷排擠游歷安徽一帶時(shí)，還含淚寫下思念趙蕤的詩文，托路遇的進(jìn)士王文燦帶給遠(yuǎn)方的趙蕤先生呢。

在小山丘隱居兩位大師級的人物，不免驚動了地方官吏；梓州刺史和廣漢郡太守先后臨洞拜訪，對二位隱逸之士表達(dá)仰慕之意，并索要《反經(jīng)》幾冊訂正稿獻(xiàn)于朝廷。

趙蕤深知李白非“池中之物”，不可能同自已終生隱入山野；便力勸他不走科舉路，在薦舉或制舉上找門路，在自已的人生道路上大鵬飛舉。這一席徹夜長談，兩人酒喝很多，土碗中沒剩幾滴，洞前釆下的菜蔬也被趙夫人細(xì)心烹制，兩人吃下不少；到曙光初現(xiàn)，兩人沉沉大醉。

李白在一個昏暗的上午與恩師泣別，他接受了趙蕤親送的《反經(jīng)》，趙蕤送至山口，揮袖作別。

李白走后不久，益州大都督長史蘇颋上任途中巧遇仗劍出游的李白，對李白考察后便有推薦起用之心；同時(shí)蘇颋早已耳聞隱士趙蕤的高風(fēng)亮節(jié)，他感嘆：“白與趙蕤為蜀中二杰?！鄙先尾痪?，蘇颋向唐明皇寫了《薦西蜀人才疏》，稱贊“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，對蜀中人杰大為賞識。

唐開元十年（公元722年），唐明皇收到蘇颋的奏表后，又將獻(xiàn)于皇帝的《反經(jīng)》細(xì)細(xì)閱讀深思一番，認(rèn)為是“一部奇書”，隨即下詔召趙蕤入京供職。

皇帝下詔可了不得，梓州刺史命人牽上高頭大馬，披紅掛彩，前往長坪山趙巖洞前傳達(dá)圣旨。接下來的事兒出人意料，趙蕤夫婦長跪不起，婉言謝絕，拒不接旨。趙蕤給出的理由是，用今天大白話講叫“喝土酒醉了，吹山風(fēng)多了，自由散漫慣了”，去不了朝廷；懇請刺史轉(zhuǎn)告皇上“吾隱沒山林，其志不變，萬望成全”云云。梓州刺史傳旨不受，怏怏而歸。到把看熱鬧的百姓驚了，齊聲喝采，送趙蕤個雅號“趙征君”四處流傳。

趙蕤是高壽而終，大約活了80多歲。在這個小小的山洞里，從鹽亭白虎村走來的隱士趙蕤，繼承了晉陶淵明、魏晉“竹林七賢 ”的隱逸之士風(fēng)尚，其人其才其志，回蕩在中華大地遼闊的天地之外。

趙蕤，我古老綿州的第一隱士，出沒于山野草莽的高人！