■孫 林

青神竹編于2007 年3 月被四川省列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并于2011 年批準(zhǔn)為地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，其竹編種類豐富，歷史悠久，藝術(shù)類竹編工藝精美，其發(fā)展歷史，藝術(shù)價(jià)值，生產(chǎn)工藝，都為我們研究竹編工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了材料。

一、青神概況

青神歷史悠久，古為古蜀國(guó)“后戶”，于西魏廢帝二年 （公元553 年）建政，以崇祀蠶叢氏“青衣而教民農(nóng)桑，民皆神之”得名，迄今1400 余年。

青神竹編工藝歷史悠久，匠人技藝高超，產(chǎn)品從竹制品生活、生產(chǎn)用具到竹編畫都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。2000 年，青神被文化部命名為 “中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”，于2007 年3 月被四川省列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并于2011 年批準(zhǔn)為地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。

二、中國(guó)竹編起源

竹編起源在中國(guó)范圍內(nèi)多因?yàn)楫?dāng)?shù)丨h(huán)境適宜竹生長(zhǎng)，野生竹數(shù)量多，能夠直接被人類取得、加工并應(yīng)用在日常生活中。青神縣的竹編起源亦是如此。竹編藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，離不開(kāi)人類在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)竹的日常應(yīng)用。關(guān)于竹被中國(guó)人所使用的最早記載為：河姆渡文化（距今7000 年）遺址中發(fā)掘就有竹子實(shí)物，1973 年至1977 年在浙江余姚縣河姆渡文化遺址中，就發(fā)掘出以二經(jīng)二緯法編織的葦席殘片。

三、青神縣竹原料種類

（1）叢生類

竹筍從豬頭的筍眼長(zhǎng)出，竹頭代代相連，一叢叢的分生在不同地點(diǎn)。

（2） 散生類： 從竹頭上生長(zhǎng)出地下莖，延伸至四面八方，竹筍從地下莖節(jié)眼上長(zhǎng)出成竹，竹頭與竹頭間不相連。

青神縣竹編藝術(shù)用到的竹類主要為屬于叢生類的慈竹和單竹?，F(xiàn)代主編藝術(shù)中的平面竹編常會(huì)用到慈竹， 因?yàn)榇戎窭w維較細(xì)，用慈竹加工可制作出較其他種類的竹更薄且可塑性更強(qiáng)的竹篾。

四、青神縣古代竹編應(yīng)用

青神縣古代竹編應(yīng)用可以歸結(jié)為五個(gè)方面：1.為房屋的房架，搭棚；2.竹片制作成弓與箭打獵；3.魚(yú)簍，捕魚(yú)養(yǎng)魚(yú)；4.竹編成竹筐用于采摘野果的容器等；5.用于養(yǎng)蠶。 青神竹編在農(nóng)桑中的應(yīng)用： “蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王”。

青神竹編在農(nóng)耕中的應(yīng)用：1.筒車： 青神人用竹做成筒車，將低處的水抽到高處灌溉農(nóng)田。青神的一江五河和三十二條溪流都是古人安放筒車抽水的流域。青神的筒車均為用竹制作而成。2.竹磨： 縣城南城有羅擂子匠，青竹鄉(xiāng)的王擂子匠，是現(xiàn)在能做竹磨的最后一代傳人，瀕臨失傳。

五、青神竹編藝術(shù)

（1）青神竹編藝術(shù)起源

關(guān)于青神縣竹編藝術(shù)的產(chǎn)生時(shí)間，現(xiàn)存資料顯示則只能劃為明代，最早記載為青神人余子俊 （翰林學(xué)士）進(jìn)京做官時(shí)用竹絲編成蚊帳、貢扇、食盒帶進(jìn)皇室，其中一部分現(xiàn)存于沈陽(yáng)博物館，青神竹編陳列館館藏有明代青神編織加工的禁軍所佩戴的竹編斗笠以及明代皇室竹制膳食盒，到了清代光緒年間，青神的竹編藝術(shù)水平有了明顯提高，當(dāng)時(shí)編的“宮扇”相當(dāng)精美，被列為朝廷貢品，現(xiàn)有一把收藏于沈陽(yáng)故宮博物院。據(jù)傳：青神貢生文筆超，是清代同治貢生，想進(jìn)京會(huì)試。當(dāng)時(shí)科舉考試，賄賂考官風(fēng)氣盛行。他家境又不甚富裕，沒(méi)有銀兩可送，聽(tīng)說(shuō) “東坡宮扇” 很有名氣， 于是便帶了幾把進(jìn)京，送給主考大員。主考大員覺(jué)得青神竹編宮扇非常典雅秀美，決定送給皇上討賞?；噬系玫酱松龋苁窍矚g，因此下旨：青神竹編宮扇作為朝廷貢品。 文筆超因?yàn)榭荚囀д`落第，光緒三年還鄉(xiāng)，撰寫了 《青神縣志》54卷。隨著養(yǎng)蠶業(yè)的迅速發(fā)展，青神成了當(dāng)時(shí)“西南第二大絲市”。 養(yǎng)蠶用的竹簟、 簸箕、背篼、篩子等形成了龐大的竹制品市場(chǎng)。從實(shí)物看，明代皇室膳食盒制作工藝已經(jīng)很成熟，已具有成熟的編織、雕刻、鑲嵌、和染色以及油漆技術(shù)，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)展而成的，青神縣竹編藝術(shù)產(chǎn)生可能會(huì)在更早的朝代，然而這次暫時(shí)沒(méi)有找到明代之前青神縣竹編藝術(shù)的記載或是實(shí)物，需配合中國(guó)其他地點(diǎn)竹編藝術(shù)產(chǎn)生時(shí)間進(jìn)行研究。

（2）青神縣竹編藝術(shù)的分類闡述

平面竹編：即為竹篾編制出的平面型圖形的竹編， 平面竹編是竹編類型中最常見(jiàn)的，例如涼席、曬墊、戳箕、簸箕等等，平面竹編經(jīng)過(guò)造型就變成了盒、筐、籃等竹編織品，這類為平面造型竹編。近年來(lái)，青神縣平面竹編有新突破，將原畫掃描，利用竹篾絲編織成為竹編畫作，是現(xiàn)在青神縣制作量非常大的一類竹編， 這類竹編十分精美，但是受限于和原畫或原書(shū)法， 創(chuàng)新性不足，除了制作工藝流程和染色之外，研究?jī)r(jià)值不大。

立體竹編：即為橫切面是矩形的竹絲編織成立體造型的竹編。按造型和用途可以分為籃類、筐類、盆類、帽類、餐具類、瓷胎竹編類、仿生動(dòng)物類等。

混合竹編：即為把立體竹編和平面竹編混合為一體的編織。

仿生動(dòng)物類竹編：青神的仿生動(dòng)物竹編造型優(yōu)美，多為禽類或提籃禽類狀，提籃型仿生動(dòng)物同一造型有多種大小，禽類動(dòng)物包括公雞、 鴨、 天鵝、 鴛鴦、 孔雀， 喜鵲等，亦有動(dòng)物類，均在重要部位有上色，造型生動(dòng)，整品均只用竹制作。

青神縣竹編藝術(shù)中，例如仿生動(dòng)物竹編以及漆竹盒等， 顏色鮮亮， 顏色種類繁多，不同工藝品亦可染不同風(fēng)格顏色，很多工藝品經(jīng)過(guò)幾十年不掉色，青神竹編染色工藝有其獨(dú)特性，和其他材質(zhì)如木質(zhì)材質(zhì)漆器在染色原料及工藝上有所不同，并且燃料非普通純工業(yè)燃料， 是自然燃料進(jìn)過(guò)加工而成的，染色分多個(gè)步驟，關(guān)于青神縣古代竹編藝術(shù)的染色，可以找到的實(shí)物有明代皇室膳食盒的染色以及清代竹漆器，青神古代竹漆器染色方法及原料以及古代染色與現(xiàn)代染色的不同，可以進(jìn)行進(jìn)一步研究。

六、青神竹編藝術(shù)起源時(shí)代的思考

自東晉起，文人雅士們就崇拜竹子這一植物，宋元更甚。竹編在很早時(shí)期便被人類所利用，而制作之物，多以實(shí)用品為主，而從實(shí)用向藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，與社會(huì)發(fā)展和文人風(fēng)氣有很大關(guān)系。青神縣屬眉山市管轄，眾所周知，蘇軾便是四川眉山人，蘇東坡在中巖書(shū)院就讀時(shí)，就用竹扇驅(qū)蚊納涼。在青神縣當(dāng)?shù)?，有說(shuō)法是蘇軾與青神才女王弗在中巖相戀后，王弗見(jiàn)東坡在中巖山上讀書(shū)，常被山上的蚊子咬一身皰塊， 十分痛心， 于是，回家請(qǐng)?bào)辰趟幜艘话押芫赖膶m扇，送給東坡，作為“定情物”。消息傳開(kāi)后，竹篾工匠們就開(kāi)始學(xué)編宮扇， 被稱為 “東坡宮扇”，青神扇子從此就出了名。民間竹編用品也增多，形成了竹制品生活、生產(chǎn)用具市場(chǎng)。關(guān)于 “東坡宮扇”的定位，可以劃為竹編藝術(shù)，其存在的真實(shí)性，在沒(méi)有實(shí)物與史料記載的情況下無(wú)從考證，雖如此，但就關(guān)于青神縣竹編藝術(shù)起源的前推，可以為我們提供一個(gè)研究方向。

七、結(jié)語(yǔ)

作為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的青神縣竹編，實(shí)用性竹編歷史悠久，種類繁多，而藝術(shù)性竹編以其獨(dú)特的技術(shù)工藝和所傳承的地域文化，成為竹編工藝史上的一大創(chuàng)新于進(jìn)步。本文通過(guò)對(duì)青神竹編的的歷史脈絡(luò)梳理，對(duì)青神竹編進(jìn)行了初步的研究，并希望進(jìn)一步填補(bǔ)對(duì)青神竹編的研究空白。在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于青神竹編的竹篾制作技術(shù)，竹篾染色技術(shù)，以及古代與現(xiàn)代染色技術(shù)的對(duì)比，還有待深入研究，同時(shí)，關(guān)于青神縣竹編藝術(shù)起源年代的確認(rèn)，還存有疑點(diǎn)，推測(cè)應(yīng)該早于可以證實(shí)的明代，有出現(xiàn)于宋元之前的可能性，尚待進(jìn)一步考證，希望本文作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)案的初步研究，對(duì)于竹編文化的傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。