姜宗釗

摘要：馬勒是20世紀(jì)之交最為重要的交響曲作曲家，其交響音樂(lè)作品極為龐大、艱深、復(fù)雜，是同時(shí)代人所無(wú)法理解的。本文試圖通過(guò)《第二交響曲》這個(gè)個(gè)案，來(lái)探索分析其早期交響曲中歌曲與交響樂(lè)水乳交融的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：馬勒 歌曲交響化

一、生平與創(chuàng)作概貌

古斯塔夫·馬勒（Gustav Mahler，1860-1911）曾說(shuō)：“我指揮是為了活著，而活著是為了作曲”。這番自白隱約透露出他作為一名作曲家的窘迫處境①。馬勒當(dāng)時(shí)的指揮事業(yè)可謂是風(fēng)靡整個(gè)歐洲，他曾擔(dān)任過(guò)維也納歌劇院首席指揮兼院長(zhǎng)。而作為一位作曲家，他的作品不被當(dāng)時(shí)人們的理解，甚至是被邊緣化的。

在創(chuàng)作中，他有意識(shí)地將“生與死”這個(gè)永恒的哲學(xué)話(huà)題植入到交響曲中，使其成為一條貫穿于他全部交響曲中的精神線(xiàn)索。馬勒的“交響曲是一個(gè)世界”觀念不僅僅停留在一個(gè)音樂(lè)的題材、主題方面，還體現(xiàn)在體裁的融合上：歌曲和交響樂(lè)的融合、聲樂(lè)創(chuàng)作思維和器樂(lè)思維的結(jié)合。

馬勒的第二、第三、第四交響曲被統(tǒng)稱(chēng)為“魔號(hào)交響曲”，因?yàn)檫@三部交響曲都與他的藝術(shù)歌曲集《少年魔號(hào)》（Des Knaben Wunderhorn）有著緊密的聯(lián)系。而第一部交響曲和聲樂(lè)套曲《旅行者之歌》（Lieder eines fahrenden Gesellen）有著緊密的聯(lián)系。不難發(fā)現(xiàn)，馬勒早期的交響曲創(chuàng)作和藝術(shù)歌曲集有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而有人將馬勒的交響曲稱(chēng)之為“歌曲化的交響曲”。

二、《第二交響曲》簡(jiǎn)評(píng)

在《第二交響曲》中的“生與死”的抗?fàn)幰呀?jīng)達(dá)到了相當(dāng)尖銳的程度，開(kāi)頭的第一個(gè)樂(lè)章便是葬禮進(jìn)行曲。特別有意思的是，這個(gè)葬禮進(jìn)行曲采用的速度是Allegro，這完全顛覆與我們對(duì)傳統(tǒng)意義上葬禮進(jìn)行曲應(yīng)該是慢速的認(rèn)識(shí)。但總體的氣氛還是屬于那種哀悼、悲壯的，筆者以為這種速度的顛覆也算是馬勒音樂(lè)中反諷的一種手段，隱現(xiàn)出馬勒對(duì)死亡的思索。這種反復(fù)無(wú)常的悲痛，會(huì)使人感覺(jué)到這個(gè)世界是荒誕的。

第二樂(lè)章是一個(gè)連德勒的舞曲，馬勒稱(chēng)這個(gè)樂(lè)章是間奏式的，是第一樂(lè)章葬禮的騷亂后的一種輕松釋然。在這個(gè)樂(lè)章的近結(jié)束時(shí)的弦樂(lè)和木管奏出的一段賦格段：一個(gè)聲部奏《旅行者之歌》的第一首歌《當(dāng)我愛(ài)人結(jié)婚的時(shí)候》，另一個(gè)聲部縈繞在《告別》這首歌上②。第三樂(lè)章更加強(qiáng)烈地體現(xiàn)了馬勒交響曲中反諷的特性。

馬勒從《魔術(shù)號(hào)角》中選用了《圣安東尼向魚(yú)布道》這首歌曲，來(lái)作為整個(gè)第三樂(lè)章的基本主題。僅從題材的角度看，這首歌曲的就帶有著強(qiáng)烈的諷刺性，此外它的伴奏旋律是一首連德勒舞曲。從這首歌曲本身的織體來(lái)看，就是帶有復(fù)調(diào)性質(zhì)的。筆者認(rèn)為，器樂(lè)部分蓋過(guò)了它的聲樂(lè)部分，占據(jù)了主導(dǎo)?；蛟S，這也是馬勒反其道而行之的一種手段。這也很好地說(shuō)明了，馬勒在這首歌曲中融入了濃厚的樂(lè)曲寫(xiě)作的思維，這也印證了人們常常說(shuō)馬勒的歌曲是“交響化的歌曲”。故此，將這首歌曲移植的過(guò)程還是顯得非常自然。在移植過(guò)程中，馬勒主要是將這首歌的器樂(lè)旋律的一些音調(diào)保留了下來(lái)，并進(jìn)行了一定程度的發(fā)展。加上了更加豐富的交響樂(lè)隊(duì)配器，使得這首曲子的諧謔、辛辣、反諷的意味更加濃厚。

在第四樂(lè)章中，馬勒原封不動(dòng)地將《魔術(shù)號(hào)角》中的女低音獨(dú)唱《原始之光》移用到其中，這種將歌曲大面積地運(yùn)用在交響曲中極其罕見(jiàn)。第五樂(lè)章，采用的是奏鳴曲式，可以分為引子、呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部。馬勒對(duì)這個(gè)樂(lè)章的安排，充滿(mǎn)了標(biāo)題、情節(jié)上的暗示和隱喻。馬勒曾為呈示部和再現(xiàn)部寫(xiě)了兩個(gè)標(biāo)題，但后來(lái)又被馬勒省去了，它們分別是：“荒野中的一聲呼喚”（審判日的宣告）和“世界末日大點(diǎn)名”（復(fù)活：真正的啟示）③。這個(gè)樂(lè)章的前半部分用器樂(lè)演奏，后半部分以聲樂(lè)為基礎(chǔ)。女高音、女低音獨(dú)唱和合唱是這個(gè)樂(lè)章的頂峰，也是整首交響曲的最高潮，詩(shī)詞主要采用的是克洛普斯托克的《復(fù)活頌歌》。在詩(shī)詞中，體現(xiàn)了馬勒對(duì)死亡認(rèn)識(shí)的新態(tài)度，從一開(kāi)始的消極、諷刺，到最后轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種積極的、豁達(dá)的人生態(tài)度。正如說(shuō)女低音有一句“噢！相信吧，你沒(méi)有虛度此生，絕非枉為活命，枉然受苦，死而后生”所敘述的。從調(diào)性上我們可以看出，整首曲子從c小調(diào)為起點(diǎn)，最后以E大調(diào)結(jié)束，這也能看出馬勒對(duì)生命態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析，馬勒在《第二交響曲》中大面積地將歌曲因素融入到器樂(lè)創(chuàng)作的思維中，形成了他的早期交響曲中歌曲化特點(diǎn)的典范。馬勒交響曲的歌曲化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是他的交響曲中加入聲樂(lè)，比如在第二、三、四和第八交響曲加入了人聲，尤其是《第八“千人”交響曲》，聲樂(lè)占了很大的比例；另外一面就是馬勒喜歡用歌曲來(lái)作為交響曲中的一些重要曲調(diào)進(jìn)行呈示、發(fā)展。這種歌曲化的手段，在馬勒的早期交響曲中比比皆是，如《第一交響曲》的第一樂(lè)章運(yùn)用了《旅行者之歌》的第二首《清晨走過(guò)的田野》中的曲調(diào)，第三樂(lè)章的中段主題運(yùn)用了第四首《我愛(ài)人的一雙藍(lán)眼睛》。又如《第二交響曲》第三樂(lè)章采用《少年魔號(hào)》中的《圣安東尼向魚(yú)布道》，這是一個(gè)諧謔曲樂(lè)章，從題材上就可以得知其反諷的意味；再如《第三交響曲》中的第五樂(lè)章運(yùn)用了《少年魔號(hào)》中的《三個(gè)天使在唱快樂(lè)的歌》等等。將歌曲的曲調(diào)融入到交響曲中來(lái)，這種做法雖然不算馬勒的首創(chuàng)，卻是在馬勒交響曲上最為深刻的、內(nèi)省的。

注釋?zhuān)?/p>

①楊燕迪：《十大音樂(lè)家——二十世紀(jì)世界名人叢書(shū)》，上海：上海古籍出版社，2001年，第13頁(yè)。

②羅忠熔：《現(xiàn)代音樂(lè)欣賞辭典》，北京：高等教育出版社，1997年，第327頁(yè)。

③李秀軍：《生與死的交響曲——馬勒的音樂(lè)世界》，上海：三聯(lián)書(shū)店，2005年，第111頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秀軍.生與死的交響曲——馬勒的音樂(lè)世界[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2005.

[2]楊燕迪.十大音樂(lè)家——二十世紀(jì)世界名人叢書(shū)[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[3]楊燕迪.馬勒的后現(xiàn)代意味[J].藝術(shù)評(píng)論，2011，（05）.

[4]孫國(guó)忠.馬勒百年祭[J].黃鐘，2011，（04）.

[5]孫國(guó)忠.馬勒交響曲的哲理內(nèi)涵[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，1989，（04）.

[6]孫國(guó)忠.論馬勒的交響思維[J].音樂(lè)藝術(shù)，1988，（03）.