李 瓊 梁 偉

(紅河學(xué)院 云南 蒙自 661199)

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談渡邊淳一的唯愛(ài)之美
——讀《失樂(lè)園》有感

李 瓊 梁 偉

(紅河學(xué)院 云南 蒙自 661199)

“瘋狂之后是異常的靜寂，這死一般的沉寂，昭示了籠罩在愛(ài)的極致的死亡的陰影”。如此這般空靈的愛(ài)，卻讓人著迷，不能自拔……

《失樂(lè)園》一部描寫(xiě)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織的震撼心靈的婚外戀小說(shuō)，其作者渡邊淳一(Junichi Watanabe)是一位被譽(yù)為日本情愛(ài)大師的小說(shuō)家。當(dāng)了10年的外科醫(yī)生后，轉(zhuǎn)而從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，一生發(fā)表了130多部作品，其中有50余部長(zhǎng)篇小說(shuō)、多部隨筆散文和傳記。因職業(yè)關(guān)系，渡邊淳一的作品初期以醫(yī)學(xué)小說(shuō)為主，后拓寬至傳記、隨筆和情愛(ài)小說(shuō)，內(nèi)容豐富、體裁多樣。他擅長(zhǎng)從醫(yī)學(xué)角度，探究男女兩性的根本，深刻描繪了現(xiàn)代人在愛(ài)情與婚姻迷局中，欲望與心靈的沖突與糾葛。

日式抒情，春賞櫻花冬賞雪

渡邊淳一有著純正而傳統(tǒng)的日式趣味，春賞櫻，冬賞雪，小說(shuō)中無(wú)論四時(shí)風(fēng)景還是衣食住行，都有著和式隨筆的小趣味。小說(shuō)最讓我印象深刻的，是他把人物奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里——各個(gè)風(fēng)景秀麗的景區(qū)，豪華舒適的海景房，讓人不禁身心放松，神馳暇往。

在作品的結(jié)構(gòu)上，簡(jiǎn)潔的小標(biāo)題采用了隱喻、借喻的手法，暗示了一年間主人公的情感世界隨著四季變化,步步深化的過(guò)程，可謂文筆勁道，寓意深遠(yuǎn)！

落日,暗示主人公久木和凜子“夕陽(yáng)無(wú)限好”遲來(lái)的戀情，以及悲劇的命運(yùn)。

秋天,清爽宜人的秋日既喻意兩人戀情順風(fēng)順?biāo)舶抵腹鲜斓俾涞氖斋@時(shí)節(jié)。

冬瀑，二人毅然搬出各自的家，租房子同居之后，去著名的自殺之處華嚴(yán)瀑布游玩，預(yù)示著戀情即將走向危險(xiǎn)之境。

春陰，是櫻花滿枝時(shí)，天空陰沉的時(shí)令詞，二人因各自配偶分別提出離婚和絕不離婚，而倍感壓力。

落花，借櫻花七日凋落的自然規(guī)律,暗喻戀情的美好和短暫。

小滿，初夏的節(jié)令。經(jīng)過(guò)櫻花時(shí)節(jié)的一喜一憂之后，迎來(lái)百花爭(zhēng)艷，象征二人躲進(jìn)愛(ài)巢，貪婪地享受人生最后的美好時(shí)光，萌生情死之念。

半夏，七月流火的“半夏”,喻意即將投身燃燒的情愛(ài)之火。二人去輕井澤，看到有島五郎和情人自殺之所，堅(jiān)定了赴死決心。

空蟬，即蟬蛻，引申為沒(méi)有了靈魂的虛脫之身。此處喻意二人對(duì)塵世已不再留戀。

至福，又到了肅殺寂寥的秋天。和所愛(ài)的人共同赴死便是最高的幸福。

人類之性，壓抑還是釋放

失樂(lè)園里的主題有死亡，有愛(ài)情，有對(duì)于性和無(wú)愛(ài)婚姻的思考。

人類的性，從傳統(tǒng)的觀念看，就是為繁衍生息而存在的。東西方文化都在譴責(zé)不道德的性。彌爾頓的《失樂(lè)園》更是以文學(xué)之筆詳盡描述了人類被趕出伊甸園的經(jīng)過(guò)。但是，不可否認(rèn)的是，性，確實(shí)是文學(xué)中最能惑人心魄的魅影。渡邊淳一這樣描述：“從前，在天界的亞當(dāng)和夏娃因偷吃了禁果被趕出了伊甸園，他們現(xiàn)在想要返回樂(lè)園。盡管是由于蛇的迷惑，但是只要違背了神的意志，是否還能返回伊甸園呢？久木沒(méi)有自信，既使回不去也沒(méi)有什么不滿的?，F(xiàn)在兩人沉淪在充滿污穢的現(xiàn)世，是由于吃了性這個(gè)禁果，因而從天上墮落到了人世間，既然如此，就干脆貪婪地享受性的快樂(lè)后死去?！?/p>

弗洛伊德說(shuō)，男人內(nèi)心深處都是有著俄狄浦斯情結(jié)的，被禁忌的愛(ài)戀總是來(lái)得更純粹更濃烈，凜子觸及了久木的俄狄浦斯情結(jié)。久木和太太也曾經(jīng)彼此喜歡過(guò)，只是年歲漸長(zhǎng)，失了趣味，本以為就這樣混過(guò)這一生，不料遇見(jiàn)凜子，一切皆變。與凜子的約會(huì)，久木一開(kāi)始有些顧慮與拘禁，害怕被人撞見(jiàn)，畢竟在日本，白領(lǐng)的私人生活是有一定約束的，雖然此時(shí)久木已不再擔(dān)任要職。這樣偷偷的約會(huì)，熱烈的愛(ài)戀，躲閃偷情和越界的瘋狂讓感情迅速升溫。凜子愛(ài)了，一切都可以拋開(kāi)，家庭、工作甚至親情，表現(xiàn)出極度的勇敢，就像在電車上牽住久木的手，她愛(ài)這個(gè)男人，和他在一起一切都是美好的。久木不安定的心隨著凜子的主動(dòng)漸漸變化，也不覺(jué)得在公共場(chǎng)合被熟人碰見(jiàn)有多尷尬，而在情愛(ài)的世界里，他們終于彼此一致，完全釋放，糾纏著出離世事的美好。

活著真好，絕望地解脫

無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

邂逅幸福的兩個(gè)人在以同樣的方式探尋人生的真愛(ài)，向往著不沾塵世的極樂(lè)園，如同《革命之路》中的中年夫婦向往著夢(mèng)中的巴黎，《盜夢(mèng)空間》中的美穎向往著回到自己的世界。

“今后的生命中，絕不會(huì)再有超過(guò)現(xiàn)在的幸福和輝煌了。無(wú)論將來(lái)自己以什么方式去死，都不可能比和凜子一起死更加華麗耀眼了?！薄拔以缇蛪?mèng)想著能在人生最幸福的時(shí)候死去?！甭?tīng)著凜子悅耳的聲音，久木想起了把有島五郎引向死亡的波多野秋子，雖然和他們情況有所不同，但是在人生最高點(diǎn)時(shí)，被女性拽向死亡這一點(diǎn)卻是共同的。于是，死亡成為幸福的事，成為走進(jìn)極樂(lè)園的最妙選擇。

凜子的身體開(kāi)出最美麗的櫻花，而后他們飲下至美的毒酒，共赴死亡之巔。久木和凜子，也許同是櫻之靈，開(kāi)時(shí)相偎，簇?fù)矶鴣?lái)，謝世同去，齊開(kāi)齊落，似云水流逝。

李瓊(1980.1-)，女，白，云南大理，講師，碩士，紅河學(xué)院，研究方向：教育技術(shù)學(xué)、傳媒文化教育。

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