侯孝瓊

六言絕句漫議

侯孝瓊

我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了六言的詩(shī)句，如《豳風(fēng)·七月》：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽?！薄冻o》中更多，除去語(yǔ)氣辭“兮”，很多都屬六言。如《離騷》：“朝搴阰之木蘭（兮），夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹（兮），春與秋其代序?！倍ㄆ粤詾榫涞脑?shī)，據(jù)說(shuō)是西漢的谷永，他的詩(shī)已不傳，無(wú)從考證。但漢魏六朝詩(shī)人如孔融、曹丕、曹植、庾信等都有六言詩(shī)。其篇幅四、五、六、八、九句不等，有的還多至二十九句，而以五句式為多。

我們這里要討論的，是初唐格律詩(shī)日趨定型時(shí)產(chǎn)生的一種六言四句成篇的小詩(shī)。它的出現(xiàn)既受五、七言絕句的影響，還與唐教坊樂(lè)曲有密切的關(guān)系。如初唐文人所撰六言絕《回波樂(lè)》、《舞馬詞》、《三臺(tái)》、《田園樂(lè)》等都出自樂(lè)府?！度圃?shī)話》卷一載，中宗時(shí)，沈佺期侍宴，為“弄詞”《回波樂(lè)》：“回波爾時(shí)佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復(fù)牙緋。”以悅帝，賜牙緋。更有裴談《回波樂(lè)》一首：“回波爾時(shí)栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)里無(wú)過(guò)李老?！笨梢?jiàn)《回波樂(lè)》只是一種取悅帝王的游戲文字。“舞馬”、“三臺(tái)”亦然。如張說(shuō)《舞馬詞六首》之三：“彩旌八佾成行，時(shí)龍五色因方。屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆?！蓖踅ā秾m中三臺(tái)》之二：“池北池南草綠，殿前殿后花紅。天子千秋萬(wàn)歲，未央明月清風(fēng)?！钡鹊取．?dāng)代詩(shī)老趙玉林曾用一首六言絕句來(lái)闡述它們的關(guān)系，云：“回波、舞馬、三臺(tái)，六言詞繼詩(shī)來(lái)?！彼鼈兌荚诔跆聘衤扇照槌墒斓幕A(chǔ)上形成。它的發(fā)展，也有一個(gè)過(guò)程，試從宋、明、清以來(lái)詩(shī)歌“總集”所選六言絕句中尋找端倪。

宋人洪邁選編《萬(wàn)首唐人絕句》，說(shuō)：“予編唐人絕句，得七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬(wàn)首。而六言不滿四十（共37首），信乎其難也！”（《容齋隨筆》三筆）洪邁這里所說(shuō)的“難”，應(yīng)該不止是說(shuō)六言絕可選者稀，還包括六言絕創(chuàng)作之“難”。明洪武二十六年（1393）高棅的《唐詩(shī)品匯》于五絕八卷之后，也附有六言絕12家共24首詩(shī)，其中還包括“六言八句”5首，“以備一體”。這以后，明楊慎《古今六言詩(shī)選》，李攀龍《六言詩(shī)選》相繼問(wèn)世。明萬(wàn)歷丙午（1606）年間，趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)又在洪邁《萬(wàn)首唐人絕句》的基礎(chǔ)上，對(duì)原來(lái)所選的37首六言絕句加以整理、增補(bǔ)，于五言十卷后附22家六言絕共50首，只占所選唐人五、七絕的二百分之一。

清人嚴(yán)長(zhǎng)明所編《千首宋人絕句》，初刻于乾隆三十五年（1774），這個(gè)選本選入宋44家的六言絕句98首，約占所選宋人絕句的百分之十?？梢?jiàn)從唐到宋，六言絕有一個(gè)較大的發(fā)展。

元代的六言絕流傳下來(lái)的甚少。當(dāng)代學(xué)者鄧紹基選編《元詩(shī)三百首》，不分體，只于貢性之的名下選六言絕《題畫扇》一首，并說(shuō)：“元人寫六言詩(shī)之風(fēng)比宋人更盛……但此體難工，也不易傳誦。”由此可見(jiàn)，六言之難，既在于難傳誦，還在于“難工”。必須要有出色的作家、作品，才能延續(xù)、發(fā)展繁榮。

六言絕句在明、清兩代傳而未絕，從他們對(duì)前人六絕的選編中可以看出來(lái)。但近、當(dāng)代人選編的明、清詩(shī)選集中，極少出現(xiàn)明、清作手的六言絕句。如1993年吉林文史出版社出版喬力主編的《明詩(shī)三百首》，無(wú)一首六言；1987年齊魯出版社出版，錢仲聯(lián)、錢學(xué)增選注的《清詩(shī)精華錄》選錄清初至辛亥革命的古、律、絕627首，也沒(méi)有一首六言絕句。

當(dāng)代陳子波、黃劍波輯錄閩省從宋代至民國(guó)六言絕共47家，160多首，其中宋18家61首，明13家43首，清13家53首，民國(guó)1人4首。僅僅從福建一省的作家、作品也可以看出，明、清寫六絕之風(fēng)未曾斷絕，問(wèn)題是很少流傳。究其原因，從內(nèi)容看：它始于娛君的“弄詞”，多頌圣、狎玩之作，多“諂佞之辭”（《唐詩(shī)品匯》）。以后的六言絕，也不免延續(xù)了這個(gè)傳統(tǒng)。除頌圣、娛君外，多寫景、游樂(lè)、閑放、題贈(zèng)之篇。故被認(rèn)為“絕少佳作”。當(dāng)然，歷代也有清新、酣暢、情真意摯的六言絕句，但為數(shù)不多，不是主流。

從形式上看，六言絕和五、七言絕句相較，最大的特點(diǎn)是偶數(shù)為句。它符合漢語(yǔ)詞由單音詞向雙音詞發(fā)展的規(guī)律，但用于鋪敘則佳，用于模寫事物的動(dòng)態(tài)發(fā)展，無(wú)疑會(huì)受到一定的局限，不如五、七言靈活。五、七言常為2—1—2、4—1—2節(jié)奏，第三、第五字多為單音節(jié)謂語(yǔ)動(dòng)詞的“眼”的位置。宋人魏慶之在論及詩(shī)的句法時(shí)強(qiáng)調(diào)，“眼用活字”，這個(gè)“活字”，應(yīng)指處于兩字為一音節(jié)字后的動(dòng)詞（或形容詞）謂語(yǔ)。他又說(shuō)，“五字詩(shī)以第三字為眼，七字詩(shī)以第五字為眼也”（《詩(shī)人玉屑·句法》），五、七言于句中得此一謂語(yǔ)斡旋，易生動(dòng)態(tài)流美之姿。如“浮云連海岱，平野入青徐”（杜甫《登兗州城樓》）；“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”（杜甫《登樓》）等。而六言絕缺乏這樣一個(gè)化實(shí)字之“密”為動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)的奇數(shù)單字，給人以板滯、迫促的語(yǔ)感。被認(rèn)為“非天地自然之音節(jié)”（趙翼《陔余叢考》）。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足，形成自然節(jié)奏，六言作手們作了多方面的努力。如多用雙音動(dòng)詞（包括形容詞謂語(yǔ)），現(xiàn)以《萬(wàn)首唐人絕句》中的50首六言絕為例，作手們多用雙音動(dòng)詞（包括形容詞謂語(yǔ)），如出入、經(jīng)過(guò)、躞蹀、徘徊、鼓舞、踟躕、別離、徙倚、箴規(guī)、責(zé)備、計(jì)較、凈麗、清酣等。又或于動(dòng)詞前加狀語(yǔ)、動(dòng)詞后加補(bǔ)語(yǔ)形成雙音詞，如既過(guò)、竊恐、已蒙、未復(fù)、復(fù)合、更帶、才通、更有、別久、來(lái)疏等；或主謂結(jié)合，如桃紅、柳綠、花落、鳥(niǎo)啼；或動(dòng)賓結(jié)合，如送客、沾衣、擊石、摐金、封侯、賜璧?？傊?，以它們來(lái)保持六言絕的基本節(jié)奏：2—2—2，4—2或2—4。誦來(lái)雖無(wú)五、七言那長(zhǎng)吟短詠、風(fēng)神搖曳之致，卻也另具瑯瑯上口、齊整鏗鏘的韻味。至于名詞，本易雙音成詞，不必多費(fèi)經(jīng)營(yíng)。

六言四句，從唐初以來(lái)，一直把它歸于絕句一類，故必然也有其格律要求。仍以明萬(wàn)歷選編的《萬(wàn)首唐人絕句》（以下簡(jiǎn)稱“唐五十”）中的50首六言絕和清乾隆時(shí)期選編的《千首宋人絕句》（以下簡(jiǎn)稱“宋九十八”）中的98首六言絕為例來(lái)和五、七言絕作一對(duì)比：

1.同于五、七絕，要求約句準(zhǔn)篇。六言絕六字一句，齊言，四句成篇。

2.六言絕和五、七言絕以押平韻為通則，隔句用韻?！疤莆迨敝杏?首押仄韻，“宋九十八”中無(wú)一首押仄韻。

3.完全符合五、七言絕句一句中平仄相間，一聯(lián)中平仄相對(duì)，兩聯(lián)間平仄相粘規(guī)則的，“唐五十”中有11首，“宋九十八”中只有15首。實(shí)際上，以五、七絕一句中兩字為一平仄音節(jié)的相間、相對(duì)、相粘的范式來(lái)規(guī)范六言，就會(huì)出現(xiàn)四平、四仄相連的問(wèn)題。因?yàn)槲?、七絕單數(shù)為句，可以調(diào)整其平仄，使句末避免三平、三仄尾，以保持其節(jié)律。而六言無(wú)此一個(gè)音節(jié)作諧調(diào)之用。押平聲韻，決定了二、四句末必平；隔句押韻，決定了第三句末必仄。只第一句可仄可平，試按五、七絕的規(guī)則推列六言絕的四種范式于后：

一、平起入韻

平平仄仄平平，

仄仄平平平平。

仄仄平平仄仄，

平平仄仄平平。

二、平起不入韻

平平仄仄仄仄，

仄仄平平平平。

仄仄平平仄仄，

平平仄仄平平。

三、仄起入韻

仄仄平平平平，

平平仄仄平平。

平平仄仄仄仄，

仄仄平平平平。

四、仄起不入韻

仄仄平平仄仄，

平平仄仄平平。

平平仄仄仄仄，

仄仄平平平平。

四式中都出現(xiàn)了句末四連仄、四連平的現(xiàn)象。古代作手們是如何解決這一問(wèn)題的呢？試各舉一例：

一、平起入韻

十年毛羽摧頹，

一旦天書召(仄)回(平)。

看看瓜時(shí)欲到，

故侯也好歸來(lái)。

（白居易《酬楊侍郎》）

二、平起不入韻

圣君出震應(yīng)(平)箓(仄)，

神馬浮河獻(xiàn)(仄)圖(平)。

足踏天庭鼓舞，

心將帝樂(lè)踟躕。

（張說(shuō)《舞馬詞》）

三、仄起入韻

對(duì)水看山別(仄)離(平)，

孤舟日暮行遲。

江南江北春(平)草(仄)，

獨(dú)向金陵去(仄)時(shí)(平)。

（劉長(zhǎng)卿《赴潤(rùn)州留別鮑侍郎》）

四、仄起不入韻

瓜步寒潮送客，

楊花暮雨沾衣。

故山南望何(平)處(仄)？

秋水連天獨(dú)(仄)歸(平)。

（劉長(zhǎng)卿《送陸澧還吳中》）

他們都用一、三、五不論的準(zhǔn)則，改變第5字平仄的方法，避免四平、四仄尾的出現(xiàn)。當(dāng)然，也有不回避四平四仄的，如宋祖可（平起不入韻的）《書性之所藏伯時(shí)木石屏》首句“胸中定自有此”，句末就連用四仄。

這種四平四仄尾的現(xiàn)象也會(huì)在失粘的平起入韻、平起不入韻、仄起入韻的范式中出現(xiàn)，只有失粘的仄起不入韻一式和偶數(shù)為句的六言絕和諧一致。如皇甫冉《問(wèn)李二司直所居云山》：“門外水流何處？天邊樹(shù)繞誰(shuí)家？山色東西多少？朝朝幾度云遮？”王安石《題西太一宮壁》：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭相見(jiàn)江南?！钡鹊?，所以，前人作六言絕多用這種范式，“唐五十”失粘的27首中，仄起入韻的17首?！八尉攀恕笔д车?3首中，仄起入韻的近50首。

當(dāng)然，偶爾還有一句六字皆平、皆仄的詩(shī)，如宋代林希逸《物理六言》之一“以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)盡性，唯蟲(chóng)能蟲(chóng)知天”，但這是個(gè)案，不多討論。

六言絕的作者們有時(shí)還用一句中平仄不相間，兩句中平仄不相對(duì)的方法化解四平四仄尾的矛盾。如王維六絕名作《田園樂(lè)七首》之六：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?！鼻熬湟云截撇幌嚅g“平平仄平仄仄”化解了平起不入韻“平平仄仄仄仄”的尷尬；后句則將四仄移到句首，使“仄仄平平平平”更為“仄仄仄仄平平”。

有時(shí)又用不相對(duì)的方式，如宋范成大《曉枕》：“臥聞赤腳鼾息，樂(lè)哉栩栩蘧蘧。病夫心口相語(yǔ)，何日佳眠似渠。”前句以“鼾息”化開(kāi)四仄，后句以“平平仄仄平平”代替“仄仄平平平平”，雖和前句平仄失對(duì)，但卻與下聯(lián)相粘，讀來(lái)很順口。

當(dāng)然六言絕中也偶有四平四仄尾出現(xiàn)，但極個(gè)別。

由此可見(jiàn)，六言絕平仄的“寬泛自由”，是為了化解影響節(jié)奏美的四平、四仄尾，用心良苦，實(shí)非率意而為。

五、七絕中，以不對(duì)仗為常規(guī)。杜甫絕句多對(duì)仗，被目為“別調(diào)”。而六言絕對(duì)仗特多。“唐五十”100聯(lián)中，對(duì)仗者74聯(lián)；“宋九十八”196聯(lián)中，對(duì)仗者125聯(lián)。對(duì)仗形式也非常靈活。流水對(duì)如“莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴”（顧況《過(guò)山農(nóng)家》）；有些以問(wèn)句為對(duì)，“門外水流何處？天邊樹(shù)繞誰(shuí)家”（皇甫冉《問(wèn)李云司直所居云山》）；有些以問(wèn)答為對(duì)，“山中今夜何人？闕下當(dāng)年逐臣”（韓翃《宿甑山寺》）；且多重字對(duì)，如王建《江南三臺(tái)詞》“樹(shù)頭花落花開(kāi)，道上人去人來(lái)”，白居易《寄劉夢(mèng)得二首》之一“昨日老于前日，去年春似今年”，劉禹錫《答樂(lè)天》“世事不同心事，新人何似故人”等等?！八尉攀恕绷越^對(duì)仗中，唐時(shí)所有對(duì)仗方式也都屢見(jiàn)，而且多并列名詞相對(duì)，如陸九淵《子規(guī)》“柳院竹亭茅店，云蕪風(fēng)樹(shù)煙溪”。更多的是兩個(gè)名詞詞組組成的句子的對(duì)仗，如陸游《舍北閑望作六字絕句》“潘岳一篇秋興，李成八幅寒林”；李曾伯《全州道間》“竹里幾椽茅屋，門前一樹(shù)桃花”等。這種名詞、名詞詞組的對(duì)仗，正好發(fā)揮偶數(shù)句的鋪敘功能。宋六言絕虛字對(duì)大大增加，如范成大《宿木馬山勝果寺》“佛燈已暗還吐，旅枕才安卻驚”；已、還、才、卻等虛字串聯(lián)成句并相對(duì)。又范成大《題清息齋》“勞君敬枯木耳，恐汝見(jiàn)濕灰焉”；耳、焉均為語(yǔ)氣詞。

綜上所述，可知唐、宋六言絕具備五、七言絕的基本法則，而又有自己的特色規(guī)律：

從“唐五十”到“宋九十八”完全符合五、七絕相間、相對(duì)、相粘范式的，由24%減少到15%?？梢?jiàn)由唐到宋，六言絕有一個(gè)疏離五、七絕，形成自己范式的發(fā)展過(guò)程。如唐王維《田園樂(lè)七首》之四“萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚未識(shí)衣冠?！鼻皟删渚渲邢嚅g，句間相對(duì)；后兩句句中平仄不相間，雖相對(duì)，但與上聯(lián)失粘。再看陸游《雜興三首》之三：“廣平作梅花賦，少陵無(wú)海棠詩(shī)。正自一時(shí)偶爾，俗人平地生疑?！边@首六絕第一句平仄不相間，一二句平仄不相對(duì)，上下聯(lián)平仄不相粘?！疤莆迨敝校幌嗾车恼?4%，“宋九十八”中占62%，失粘逐漸成為六言絕的主要范式。

平仄在一句之中，在兩句之間，在上下聯(lián)的連接中的重復(fù)，再和大量的對(duì)仗句相結(jié)合，形成一種復(fù)沓的節(jié)奏美。

有一種說(shuō)法認(rèn)為應(yīng)當(dāng)打破兩字一拍的“僵化”的節(jié)奏，以求更寬泛的自由，并力求四句中至少有一至二句有變化。仍以“唐五十”、“宋九十八”為例。唐五十首六言絕中，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，無(wú)一首打破節(jié)奏。只劉禹錫《答樂(lè)天》“一政政官軋軋，一年年老骎骎。身外名何足算，到來(lái)詩(shī)且同吟”。這首詩(shī)似應(yīng)讀成3—3節(jié)奏，但一、二句可以主、謂分，讀成4—2節(jié)奏，后兩句可將附加成分“身外”、“到來(lái)”頓開(kāi)，讀成2—4。因此都不算變化節(jié)奏?！八尉攀恕敝杏幸粌墒坠?jié)奏變化的例子，如王安石《題舒州山谷寺石牛洞》“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸”。四句皆須一氣讀，既不可頓成2—2—2，也不可頓成4—2或2—4。又呂本中《次韻錢遜叔〈清江圖〉后二首》之二“作清江三兩曲，勝大廈千萬(wàn)間”，或應(yīng)讀成1—5節(jié)奏。

宋劉克莊有六言詩(shī)300多首，似乎也銳意有所創(chuàng)新。他的《左目痛》三、四兩句“吾寧作一目鬼，古曾有獨(dú)眼龍”，它的節(jié)奏確實(shí)只能是1—5或3—3。尤其是他的《冬夜讀幾案間雜書》“鸚鵡洲猶自若，銅雀臺(tái)安在哉”，除了以3—3為節(jié)奏，別無(wú)他徑。不過(guò)這種嘗試，似乎并未被后人認(rèn)同，試看清人所選宋六絕44家98首中，寫了300多首六言絕的劉克莊竟一首也未入選。實(shí)際上，刻意打破六言以2—2—2為基礎(chǔ)的節(jié)奏，不是放寬，反而更需要精思熟慮方能成句。且如前所舉王安石《題舒州》一首，已不像詩(shī)而更像辭賦。與其如此，不如順其本然。趙翼認(rèn)為六言“非天地自然之音節(jié)”，在雙音節(jié)詞增加，而動(dòng)詞獨(dú)多單音的漢語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)中，少一奇數(shù)音節(jié)，可能不自然。但在以偶數(shù)為句的六絕中，硬劃出奇數(shù)節(jié)奏，似乎“雪上加霜”，更加不符合“自然之音節(jié)”。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》雖多為六言一句，且協(xié)韻，但仍被認(rèn)為是辭賦而非詩(shī)，恐怕正因?yàn)樗鼪](méi)有詩(shī)所要求的節(jié)奏。

2005年，閩省陳子波、趙玉林二詩(shī)老在當(dāng)年11期《中華詩(shī)詞·詩(shī)詞自由談》欄目中，熱情倡議推行六言絕句，以其詞易曉，其格律較自由，可為初學(xué)詩(shī)詞者開(kāi)一方便之門。六年之后，又由福建老年大學(xué)詩(shī)詞學(xué)會(huì)編輯出版了《當(dāng)代六言絕詩(shī)初輯》，收集了福建、陜西、浙江、江蘇、河南、貴州、重慶等省、市96位作者的710多首六言絕句。試以這七百多首六絕為基礎(chǔ)對(duì)當(dāng)代六言絕作一分析：

前代六言絕除娛君、狎玩、游樂(lè)之外，多寫景、閑放之作，故被認(rèn)為“絕少佳作”。而當(dāng)代六言絕幾無(wú)所不包：國(guó)家大事如大會(huì)召開(kāi)、倡廉反腐、迎奧運(yùn)、慶宇航、兩岸三通、重慶打黑等等；寫民生苦樂(lè)如環(huán)境保護(hù)、雪災(zāi)地震、兩極分化，無(wú)所不有。還有一些組詩(shī)形式的論詩(shī)歌、說(shuō)史之作。當(dāng)然，春秋代序，攬勝江山，朋友酬贈(zèng)的作品也較多，但較之前人，內(nèi)容已大大拓寬，幾乎“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。

在形式上，對(duì)比歷代六言絕，在700多首作品中，完全合五、七絕的占了一半左右，大大超過(guò)前人。有的作者選詩(shī)23首，竟無(wú)一首不合律。合律比例的大量增多，說(shuō)明初學(xué)六言者并不能完全擺脫五、七言絕的格律，去充分利用六言絕在律法上的“自由”。

一般來(lái)說(shuō)，“初輯”中符合五、七絕相間及粘對(duì)規(guī)律的詩(shī)，大多能調(diào)整平仄，力避四平、四仄尾，但也有不少如“千姿綽約倩影”，“美麗家園遭摧”，“桃樹(shù)香飄隨風(fēng)”，“不嗟陋室小苑”這樣四平、四仄句末連用的句子。又如陳劍波《春日》兩首，以“迷人景色有限，醉我春光無(wú)窮”、“云閑樹(shù)靜草軟，鳥(niǎo)唱花開(kāi)香濃”，兩兩為對(duì)?；蛴幸鉃橹埔酂o(wú)不可，與上列諸例不同。

不過(guò)，歷來(lái)格律詩(shī)力避三平、三仄，特別是三平尾，應(yīng)該還是為了保持格律詩(shī)“行云流水”的節(jié)律之美。三平、三仄尾的渾灝流轉(zhuǎn)更適應(yīng)古體長(zhǎng)篇。而四平、四仄尾，連古體也很少用。

“初輯”中幾位詩(shī)老的作品則相反：霍松林選詩(shī)30首，無(wú)一首完全合五、七絕之律；鐘樹(shù)梁14首無(wú)一首完全合“律”；程千帆6首，只一首完全合“律”；趙玉林24首，只一首完全合“律”；趙家怡24首，只一首完全合“律”；陳子波29首，合“律”的也只9首。

霍老曾在《〈六言雜詠百首〉前言》中說(shuō)，六言絕句“以‘不粘為多’”。這6位詩(shī)老的127首詩(shī)中，失粘的79首，占了一大半。由此看來(lái)，六言絕也有和它偶數(shù)成句相對(duì)應(yīng)的規(guī)律。失粘為其一。此外，為避四平、四仄尾，句中的平仄音節(jié)不相同，句間的平仄不相對(duì)和偶數(shù)句式相諧和，這其實(shí)就是六言之“律”。

唐、宋六言絕中，對(duì)仗句很多，“唐五十”對(duì)仗句占74%，“宋九十八”約占64%。而“初輯”中對(duì)仗句大大減少，僅占15%左右。

有一種看法，認(rèn)為對(duì)仗使體裁“僵化”，且增加創(chuàng)作者的難度。竊以為，對(duì)仗句式是六言絕天生的好搭檔。試看前人廣為流傳的六絕佳篇，無(wú)不因妙聯(lián)而生輝。以王維《田園樂(lè)七首》之六為例：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼撸B(niǎo)啼山客猶眠。”四句全對(duì)。前兩句以“復(fù)含”、“更帶”串聯(lián)，使意象流暢，展示了層出不窮的生機(jī)。后兩句“未掃”、“猶眠”照應(yīng)，突出了“春眠不覺(jué)曉”那自在、恬適的田園之樂(lè)。又唐代女詩(shī)人李冶《八至》詩(shī)“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻”，這首詩(shī)充分利用六言絕的優(yōu)勢(shì)，兩組2—2—2節(jié)奏的重字時(shí)，用迫促的音節(jié)，從物理到人情，從矛盾的兩極干脆利落地、辯證地闡明事物的相對(duì)性。又如博得廣泛好評(píng)的，王安石的《題西太一宮壁》：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭相見(jiàn)江南。”綠暗、紅酣，明暗對(duì)比，總寫了江南的美景。兩聯(lián)間重復(fù)的平仄律拉近了“綠暗”、“紅酣”和“三十六陂”的距離，為“相見(jiàn)”煙水江南張本。

歷代六言絕中的對(duì)仗方式，“初輯”也多有出現(xiàn)。重字對(duì)如“只憐春日秋日，多在風(fēng)中雨中”（宋聯(lián)奎《即事》）；“學(xué)古絕非泥古，師夷仍在制夷”（趙玉林《為“國(guó)學(xué)講堂”題匾有感》）；流水對(duì)如“雖是龍鐘老態(tài)，卻非孤陋寡聞”（林瑜鑒《長(zhǎng)者》）；還有通篇以迭字為對(duì)的，如“綠水悠悠歲月，青山隱隱詩(shī)魂。風(fēng)風(fēng)雨雨歲月，苦苦甜甜翰心”，等等。重字、迭字在偶數(shù)為句的六言絕中，讀來(lái)多瑯瑯上口。

“初輯”中，打破以2—2—2為基礎(chǔ)節(jié)奏的極少。如“南普陀好風(fēng)光，人往來(lái)朝拜忙”（劉光《廈大南普陀》），只可斷作3—3。“祛炎夏以空調(diào)，迎振條之風(fēng)飆”（福州逸仙詩(shī)社社課），“人治國(guó)我修身，先正心不染塵。常照鏡勤盥洗，茍日新日日新”；這兩首前一首似辭賦，后一首就有些像三字經(jīng)了。清鄭孝胥把寫“殘?jiān)隆币皇住梆x海之殘?jiān)?，若捐余之半玦。依長(zhǎng)夜兮徘徊，黯思君兮永絕”命名為“殘?jiān)罗o”，可見(jiàn)辭賦與六言在節(jié)奏上的區(qū)別。所以，愚以為，勉強(qiáng)打破六言的節(jié)奏，或許會(huì)失去偶數(shù)為句“本然”的節(jié)奏美。

溯古為了觀今，《當(dāng)代六言絕詩(shī)初輯》是我們觀察今天六言絕詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)平臺(tái)。比起前人，它最大的優(yōu)長(zhǎng)是“寫得人生百態(tài)，唱來(lái)時(shí)代之音”（趙玉林《答荊園兄問(wèn)》）。從切入社會(huì)生活，緊隨時(shí)代步伐這方面來(lái)看，當(dāng)代六絕遠(yuǎn)超前人，提高了當(dāng)代六言絕之“品”。

至于形式方面，正如翁繩馨先生在“初輯”序言中所說(shuō)，“良莠不齊，瑕瑜互見(jiàn)”，以“涉獵未精”，“不乏語(yǔ)言稚拙，詞不達(dá)意”處，“亟待努力砥礪提高”。

竊以為，提倡六言絕句，絕不止于格律寬泛、便于初學(xué)者“練筆”。既名列絕詩(shī)之流，必有其獨(dú)特之“律”，掌握六言律，前人已亟言其“難”。而它對(duì)于表情達(dá)意的技巧要求，一點(diǎn)也沒(méi)有降低。趙家怡先生說(shuō)得好：“通俗絕非庸俗，雅人深致方成?！比绾巫龅健把湃松钪隆?？他又說(shuō)，“詩(shī)須性靈積學(xué)，不學(xué)性靈易枯。讀書閱歷觀察，深思可入江湖?！薄霸?shī)是高端藝術(shù)，樓堂亭榭星羅。能到一境不易，雅俗共賞無(wú)多。”（《論詩(shī)之雅俗》）從標(biāo)題看，趙先生雖非專指六言，但此詩(shī)置于“六言初輯”中，應(yīng)有其深意在。初學(xué)六言絕者，如果認(rèn)為六言不講平仄粘對(duì)，可用大白話，但須六言一句，就可率爾成詩(shī)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。它和五言、七言、雜言一樣，也有一定之律則。作為“言之精，精之華”的“詩(shī)”，也必須積學(xué)、精思，豐富閱歷，精于觀察、聯(lián)想，這樣才能使六言絕一脈長(zhǎng)流，與五、七絕鼎足詩(shī)壇，共同發(fā)展、繁榮。

（作者系湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教授）