◎楊麗明

——晉寧縣民間戲劇創(chuàng)作及作者現(xiàn)狀

◎楊麗明

去年底，作為“三區(qū)人才支持計劃”活動工作者，我被派到晉寧縣文化館，參與小戲小品的創(chuàng)作輔導(dǎo)工作，因此有幸接觸到了當(dāng)?shù)卦S多業(yè)余戲劇作者。他們大多是世世代代生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)民，日出而作、日落而歸，然而，勞作之余，他們放下鋤頭卻握起了筆，以戲劇的形式書寫身邊的生活，書寫農(nóng)民的喜怒哀樂，書寫新農(nóng)村的發(fā)展變化。這是一群正在影響著鄉(xiāng)村文化生活、改變著傳統(tǒng)農(nóng)民形象的新型農(nóng)民、戲劇創(chuàng)作愛好者、自由撰稿人。在一個小小的縣城能集中出現(xiàn)一群常年堅持戲劇創(chuàng)作的業(yè)余作者，而且大多是農(nóng)民作者，這讓我感到意外，這一現(xiàn)象是怎么形成的？他們的創(chuàng)作情況怎樣？意義何在？我對此作了一些調(diào)研。

一、形成原因及發(fā)展過程

早在八十年代，隨著我國新時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與繁榮，晉寧縣幾位來自鄉(xiāng)村的年輕人也同全國許許多多懷揣文學(xué)夢的青年一樣，對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們結(jié)伴而作，相互鼓勵、相互支持，堅持自學(xué)和寫作實踐，創(chuàng)作領(lǐng)域涉足詩歌、散文、小說、戲劇等，通過努力，他們的作品陸續(xù)被省市刊物所采用，成功的喜悅不僅激勵著他們繼續(xù)前行，而且逐漸感染、吸引了不少同鄉(xiāng)好友加入進他們的創(chuàng)作行列。一種創(chuàng)作的氛圍、一種具有凝聚力的創(chuàng)作團隊在悄然之中漸漸形成。隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)村農(nóng)民對精神文化生活需求的日益增長，各類鄉(xiāng)村文化活動如雨后春筍般開展起來，在晉寧這個歷史悠久的花燈之鄉(xiāng)，群文活動更顯活躍，歌舞類、小戲小品類作品的需求量增大，為了適應(yīng)形勢，跟上時代的步伐，這支創(chuàng)作隊伍將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向了戲劇創(chuàng)作。很幸運的是，隊伍中幾位領(lǐng)頭的年輕人在八十年代中期就被招進了晉寧縣的文化部門工作，并經(jīng)過多年的努力后，他們肩挑重任，相繼擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，如羅家柱、楊振華、丁紅、陳新華等。因而，一方面是工作責(zé)任驅(qū)使，另方面是愛好追求使然，他們理所當(dāng)然、當(dāng)仁不讓地更加積極地引導(dǎo)、扶持晉寧縣的文藝創(chuàng)作，大力開展群眾文化活動，對與自己一道同甘共苦走過來的創(chuàng)作伙伴更是關(guān)愛有加、呵護備至。除了他們親力親為為隊員們的作品提意見、出點子、做修改之外，還盡可能地提供創(chuàng)作、學(xué)習(xí)、提升的機會，搭建作品發(fā)表和上演的平臺，每年都舉辦創(chuàng)作培訓(xùn)班、改稿班，聘請我省戲劇界著名專家包鋼老師、劉詩仁老師等為培訓(xùn)班學(xué)員授課、改稿，大大激發(fā)起這些業(yè)余作者的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)作水平、作品質(zhì)量不斷進步和提高。許多作品得到了各業(yè)余文藝團隊的青睞，要了去排演，深受觀眾的喜愛和歡迎。供給和需求對上了路子，于是，文本上的創(chuàng)作、修改、提升與舞臺的二度創(chuàng)作、排練、演出，便不知不覺形成了一條聯(lián)系緊密、共同發(fā)展、良性循環(huán)的軌跡。而這一切又得益于晉寧縣政府的大力支持和引導(dǎo)，那幾位擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)、從這群業(yè)余作者中走出來的領(lǐng)頭人，他們對創(chuàng)作的熱愛、對民間戲劇創(chuàng)作的關(guān)注、扶持、以及所帶動起來的業(yè)余作者的創(chuàng)作激情、取得的創(chuàng)作成就，在縣文化部門影響很大，形成了一種強勁的向心力。于是，關(guān)注、扶持戲劇創(chuàng)作對分管文化的各屆領(lǐng)導(dǎo)似乎不僅是職責(zé)所在，更是領(lǐng)導(dǎo)班子中一種優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，是對這群從八十年代就開始創(chuàng)作、歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)雨走到現(xiàn)在的業(yè)余作者的深情關(guān)愛和保護，尤其是現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)，無論文聯(lián)、文體局還是文化館，從我跟他們的接觸中，真切地感受到了他們那份發(fā)自內(nèi)心、溢于言表的情感。他們作為普通的基層領(lǐng)導(dǎo)，在長期的文化工作中，消除了職業(yè)、職位的隔膜，與老百姓打成一片，與這群業(yè)余作者結(jié)下了深厚的友情。正是這樣一種親如家人般的真誠、真情、真愛的維系，才使得這些散布于民間的戲劇人始終匯攏在一起，找到了家的溫暖和依靠；才使得這樣一群行走在鄉(xiāng)間小路上的草根，獲得了創(chuàng)作的信心和力量，堅持不懈地編織著表現(xiàn)生活、表現(xiàn)人生的崇高的創(chuàng)作夢想，并從中體會到了追求、理想、自我價值實現(xiàn)的快樂和幸福。他們的出現(xiàn)是機緣巧合的偶然？還是時代發(fā)展的必然？亦或是晉寧人祖祖輩輩對花燈戲曲的鐘愛所致？還是受到來自久遠年代從這里走出去的偉大航海家鄭和的創(chuàng)新精神感召？或許都有吧，總之，是晉寧這片土地上已經(jīng)培植出了適合于他們存在、生長的天時地利人和的養(yǎng)分。

二、隊伍結(jié)構(gòu)和作品情況

這支隊伍從初具規(guī)模到現(xiàn)在一直發(fā)展穩(wěn)定，盡管也有人中途放棄寫作，到外地做事、經(jīng)商，但同時又有新人不斷加入進來，補充力量。目前為止保持著二十五、六人的數(shù)量，成員以農(nóng)民為主，也有少部分機關(guān)事業(yè)單位工作者以及退休人員等。他們學(xué)歷不高，大多是中學(xué)學(xué)歷，年齡以四十多歲到五十多歲居多，也有年紀更長的，有一位退休教師——王家祥老師，他已八十多歲，但身板硬朗，精氣神十足，寫起作品來還是位快槍手。從年齡結(jié)構(gòu)看，不得不承認這支隊伍的人員年紀已整體偏高，缺少年輕人的參與。那些老隊員們——八、九十年代就開始創(chuàng)作、朝氣蓬勃的年輕小伙，如今已步入中老年階段，他們?nèi)允沁@支隊伍的主力軍。這不禁讓我這個同齡人感嘆，八十年代涌動著太多年輕人的夢想與追求，八十年代是屬于年輕人為祖國、為四化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、奮進、勾勒美好未來的年代；是激情燃燒的年代；是憧憬“蕩起小船兒，暖風(fēng)輕輕吹”的富于詩意的年代。而今時光流逝，激情褪去，晉寧這些曾經(jīng)的年輕小伙雖青春不在，但夢想依舊，無論外面的世界如何精彩和熱鬧，他們始終堅守著自己的故土，堅守著自己熱愛的勞作和寫作，就這么寧靜、悠然、溫暖的生活著，他們實在令我感動和敬佩！

那么，出自于他們耕田種地之手的作品怎樣呢？是不是也很粗糙呢？可別小看了他們。此次下鄉(xiāng)，我讀到了他們幾十本劇作，首先感受到的是那撲面而來的濃濃的鄉(xiāng)土氣息，那些充滿著鄉(xiāng)風(fēng)民情的詼諧質(zhì)樸的生活細節(jié)和場景，那些生動、土俗而不乏詩意和哲理的對白和唱詞，那種對真、善、美的謳歌和贊頌都給我留下了很深的印象。下面我介紹幾個作品及幾位作者：小品《加分》，該劇圍繞長輩對未來女婿的一次考驗展開，年輕警察陳崗在一次執(zhí)勤中攔下了兩名違規(guī)的路人。倆路人為免遭罰扣，使出了各種招數(shù)和辦法，但試探、說情、激將法等都未能奏效。陳崗告誡他們做警察的并不愿意罰款扣分，罰扣是一種警示，希望大家能遵守交通規(guī)則，做到安全、文明行車。面對陳崗的強硬態(tài)度，倆路人只好攤牌：他們就是陳崗女朋友小芳的父母、而且小芳父親還是陳崗交警隊新調(diào)任的領(lǐng)導(dǎo)。即便這樣也沒能動搖陳崗，“交通安全無小事，嚴格執(zhí)法是天職”始終是陳崗堅持的原則，他說：“違反規(guī)定的事，我絕不能做！”他向兩位長輩道歉，表示要登門謝罪。隨著劇情的推進，一位正直、樸實、可愛又有些執(zhí)拗的警察形象躍然紙上。作者最后筆鋒一轉(zhuǎn)，抖出了包袱，女朋友的父母說明來意，原來是對陳崗的一次考驗。陳崗道：“真不好意思，小芳是被我扣分認識的，您們二老也是被我扣分認識的。我……”小芳父母道：“你雖給我們?nèi)铱哿朔?，但我們要給你加分?！秉c明了題旨。這個小品雖然對陳崗作為一名嚴格執(zhí)法的好警察背后的精神支撐鋪墊揭示稍顯不夠，對陳崗得知兩名違規(guī)者就是女朋友的父母和上司還得扣分的那種矛盾、兩難的心境刻畫也稍顯不足，但瑕不掩瑜，該作品有起有落，起承轉(zhuǎn)合自然清晰，語言流暢生動，主題立意好，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，懸念設(shè)置巧妙，是一個比較好的作品。該劇作者王平九十年代初開始創(chuàng)作，農(nóng)民，曾在村委會擔(dān)任共青團書記，他共計創(chuàng)作了近二十個劇作，其中《打孝子》、《紅胎記》等作品在鎮(zhèn)上、縣里組織的文藝匯演中，反映熱烈，并榮獲獎項。尤其是《打孝子》，多年來經(jīng)常參加演出，常演不衰，常演常新。另一位編劇魏家橋創(chuàng)作的小品《傳家寶》，以兩把菜刀翻新作為故事的切入口，引出了一段抗戰(zhàn)時期的家史。主人公劉戀祖的爺爺年輕時當(dāng)兵到山東抗日，在一次戰(zhàn)斗中，軍隊彈盡糧絕，劉的爺爺被兩個日本鬼子追到一個小村莊，三人拼起了刺刀。在這危急關(guān)頭，從鬼子背后沖出一位姑娘，用兩把菜刀砍倒了鬼子，救了劉的爺爺。此后，兩把菜刀成了他們的媒人，他們喜結(jié)良緣。抗戰(zhàn)結(jié)束后，劉的奶奶就跟隨劉的爺爺回到了家鄉(xiāng)云南晉寧。這個小品懸念埋得深，劇的開頭寫劉戀祖從農(nóng)村帶著兩把生銹的菜刀找到城里古玩店要求翻新，因從未到過這樣的地方，還鬧了不少笑話。古玩店老板鑒定兩把菜刀雖有六、七十年的歷史，但從質(zhì)地、造型看，就是兩把普普通通的菜刀，沒多少收藏價值，而且翻新費很貴，劉戀祖卻不還價，爽快的答應(yīng)了。古玩店老板納悶，讀者也納悶，后來繞來繞去才繞出了謎底。該劇構(gòu)思新奇，突出了戲劇非奇不傳的特色。作品主題鮮明，抒發(fā)了家鄉(xiāng)人民對抗日英雄的崇敬和懷念，歌頌了愛國、愛家的大愛情懷。魏家橋個人經(jīng)歷、創(chuàng)作情況跟王平差不多，也是農(nóng)民，作品頗多，許多都已演出，有的還被音像商拍攝制作成VCD碟片上市，銷路很好。再看另一個作品花燈小戲《蓋章》，該劇說的是某村委會小組長馬二貴多次拒絕本村暴發(fā)戶牛大寶提出的批地蓋章的請求后，牛大寶四登馬二貴的家門，又是懇求又是送禮，馬二貴堅決不答應(yīng)，他道：“不是兄弟不講理，政策法規(guī)不能忘。上級文件剛傳達，不準批地蓋新房。”而馬二貴的媳婦礙于人情、貪圖禮物，逼著丈夫同意。兩人發(fā)生奪章沖突，最后媳婦用刀架在脖頸上，威逼馬二貴不蓋章就要自殺。馬二貴終于妥協(xié)，同意蓋章。當(dāng)牛大寶高興地拿到蓋了章的申請、展開看時才發(fā)現(xiàn)大紅章下面的一行字：“按照有關(guān)政策規(guī)定，不同意！”結(jié)果出人意料，既在情理之中，又在意料之外。該劇以小見大，事件集中，戲劇沖突層層遞進，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村基層領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律、守法尊法的工作作風(fēng)。劉詩仁老師非?？隙ㄟ@個劇作，稱贊是一個比較順暢、比較成熟的小戲。該劇編劇王永福，農(nóng)民，八十年代初開始文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作過許多中短篇小說，先后發(fā)表于民間文藝家協(xié)會創(chuàng)辦的雜志和《民間故事集》等書刊。后他轉(zhuǎn)向了寫戲，也有不少作品搬上鄉(xiāng)村文化活動的舞臺?！渡w章》創(chuàng)作于2005年，已經(jīng)演出，并被云南電視臺“俏花燈”欄目選中，錄制展播，受到好評。接著再看一個作品《媽媽快回來》，該劇描寫了一個與奶奶相依為命的農(nóng)村留守女孩期盼媽媽回家的故事。由于女孩父親癱瘓在床，母親進城打工，卻多年音訊杳無，家庭的重擔(dān)過早地落在了女孩稚嫩的肩上。沒媽的孩子像根草，渴望母愛和家的溫暖一直是女孩最大的心愿。當(dāng)女孩與省城來的記者偶遇、相識后，女孩又將找媽媽的希望寄托在了這位記者叔叔的身上，女孩裝了一瓶家鄉(xiāng)水請記者帶去交給她媽媽。女孩說家鄉(xiāng)的水很甜，媽媽喝到，就會想起他們?nèi)?，女孩將所有的牽掛和希望都盛進了這瓶家鄉(xiāng)水中。然而，記者多方打聽，四處尋找，并報道了女孩的故事，卻始終未找到女孩媽媽的下落。無論怎樣，期盼還在，尋找的腳步仍在繼續(xù)……該劇采用散文式的結(jié)構(gòu)，輕言細語，娓娓道來，塑造了一個可愛懂事、孤單無助、思念媽媽的留守女孩形象，作者試圖通過這個故事，反映農(nóng)村留守兒童、留守老人的困境，呼吁獲得社會的關(guān)注、關(guān)心和援助。這個戲多用敘述性的語言和對話來展現(xiàn)劇情，按照常規(guī)寫法來看，它的戲劇沖突和動作性是不夠的。但創(chuàng)作上沒有一成不變的模式，探索不同的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，是戲劇人應(yīng)有的追求。該劇得到了包鋼老師、劉詩仁老師的一致肯定。作者普加華，農(nóng)民，是昆明市文藝家協(xié)會會員，晉寧作家協(xié)會會員。他八十年代開始創(chuàng)作，既寫小說、散文，又寫戲，他有多篇文學(xué)作品在市級雜志發(fā)表，許多劇作投排，參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出和縣上各種文藝調(diào)演，作品在多次調(diào)演中獲創(chuàng)作獎。再看另一個花燈小戲《青山水深處》，該作品視角有新意，寫了一位農(nóng)村老人被兒女接到城里的一段生活經(jīng)歷。作者沒有寫戲劇中多有表現(xiàn)的因兒女不孝和老人發(fā)生的沖突，而是寫兒女太孝敬和都市生活的不適應(yīng)，使老人感到的無所適從和苦悶，最終老人逃離了都市，回到了自己山清水秀的家園。這個小戲未停留在晚輩對待老人是否孝敬或應(yīng)該孝敬的層面，而是提出了如何孝敬的問題，啟示人們在面對兩代人生活觀念、生活方式的差異所產(chǎn)生的矛盾時，兒女既要關(guān)心愛護老人，又要給予老人充分的身心自由，給予他們理解、尊重和包容，只有這樣，才能真正體現(xiàn)孝道的含義。不足之處是這個劇對老人內(nèi)心情感的刻畫還不夠飽滿，在情節(jié)設(shè)置上還可作進一步的調(diào)整和改進。該劇作者張國良，農(nóng)民，他創(chuàng)作時間開始較晚，但創(chuàng)作積極性很高，已經(jīng)寫出了多個小戲和一部大戲《龍虎戀》，有的作品在縣文聯(lián)辦的《月山》雜志上發(fā)表，有的已在鄉(xiāng)村演出。張國良編劇是位癌癥患者，他在與病魔作斗爭的同時堅持創(chuàng)作，戲劇給他帶來了心靈的撫慰和快樂，如今他的病情已好轉(zhuǎn)穩(wěn)定。另外，我要特別介紹一下前面提到的老壽星王稼祥老師，曾在玉溪從事宣傳、教育、擔(dān)任過小學(xué)校長的他，年輕時就喜歡寫戲、組織文藝活動等。退休后，他回到老家晉寧，更是將大部分精力投入到戲劇創(chuàng)作之中，為晉寧和玉溪的業(yè)余

藝術(shù)團隊創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的劇作，獲得了不少獎項。例如：花燈小戲《對門對戶》、《牛娃感恩》、《生日》、《金錢》、《節(jié)日的喜悅》、《送水》、《愛光閃閃》等等，這些作品緊跟時代的步伐，歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷，抒寫社會責(zé)任與道德良知，弘揚主旋律，彰顯正能量。王老的作品雖然政治性突出，但看不到說教，情節(jié)生動，人物鮮活，人物語言極具特色，如“嘴么念著齋，手么抓著街”、“早起三光，遲起三慌”“人生最怕老來窮，老來無后不如蟲”這樣通俗精煉的語言隨處可見，觀眾在觀戲中寓教于樂，獲得美的享受和教益。包鋼老師對王老的《送水》及多個作品給予了高度評價。此外，這支業(yè)余作者隊伍中還有許多勤于筆耕的作者，如紫地、李友、李炳地、全怡等等，紫地是一位愛好廣泛的作者，兼具編導(dǎo)演才能，他還自籌資金，聘請省級演員擔(dān)任角色，將自己的作品拍攝VCD碟上市營銷，受到老百姓的歡迎。說到這里，我不能忘了介紹這支隊伍中的幾位領(lǐng)頭人的創(chuàng)作情況。羅家柱、丁紅、楊振華等，作為領(lǐng)頭人，他們的作品在整體結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)置、人物塑造、語言表述等方面都呈現(xiàn)出了創(chuàng)作上的成熟與老練，曾任晉寧縣文化館館長、現(xiàn)任縣文聯(lián)副主席的羅家柱，一直將文學(xué)創(chuàng)作作為終身追求和熱愛的事業(yè)，從1983年發(fā)表作品至今，已有近百萬字的作品在國內(nèi)報刊雜志發(fā)表，著有中短篇小說集《彝寨如歌》、散文集《萊茵河畔》，現(xiàn)正在創(chuàng)作一部長篇小說。他是魯迅文學(xué)院十三期少數(shù)民族班學(xué)員，是晉寧《月山》雜志的主編。他的戲劇作品不算多，但藝術(shù)是相通的，文學(xué)創(chuàng)作為他的戲劇創(chuàng)作奠定了扎實的基礎(chǔ)。在上次改稿班上，他為學(xué)員作品提了許多修改意見，從那些靈感中捕捉的點子、那些紛繁思緒中提煉的思路，我感受到了他在戲劇創(chuàng)作上的功力。而現(xiàn)任晉寧戲劇家協(xié)會主席和副主席的丁紅、楊振華也同樣是兩位幾十年如一日堅持藝術(shù)追求、勤于思考、筆耕不輟的業(yè)務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)。楊振華的作品從輕盈、優(yōu)美、抒情的花燈歌舞《十朵花兒》，到歌頌質(zhì)樸、善良、為民謀利的村領(lǐng)導(dǎo)的花燈劇《村主任》，從鞭撻邪教危害的小戲《鬼迷心竅》，到表現(xiàn)年輕孩子因迷失生活方向給家庭帶來不幸的劇作《月圓人未圓》等，所寫題材廣泛，戲劇性強，故事很感人。丁紅擅長寫大戲，對人物內(nèi)心情感的刻畫很深入、細膩。主要作品有花燈劇《溫馨小院》、山歌劇《山情》、《火把果紅了的時候》、《內(nèi)甸槍聲》（與楊振華合寫），另著有長篇小說《濁雪》等。三位領(lǐng)頭人可以說在創(chuàng)作上都是頗有成就的藝術(shù)家了，本文限于篇幅，難以全面闡釋他們的作品，就簡單介紹這些。

總之，這些業(yè)余戲劇人通過長期自學(xué)和創(chuàng)作實踐，在創(chuàng)作上掌握了諸多不同體裁的表現(xiàn)方法和創(chuàng)作技巧，總體上他們沿襲的是以表現(xiàn)主義為美學(xué)基礎(chǔ)的我國古典戲曲的寫作手法，并融入了現(xiàn)實主義客觀再現(xiàn)的傳統(tǒng)筆墨，使作品既充盈著虛實結(jié)合、靈動自由的美感和意境，又呈現(xiàn)出了可愛、可親、可信的真實細膩的生活情境。從內(nèi)容上看，他們的作品多以農(nóng)村題材為主，表現(xiàn)的是老百姓熟悉的生活，抒寫的是發(fā)自內(nèi)心的真情，樸樸實實，普普通通，卻又格外親切感人。這些作品的主題大多是世俗性的，貼近時代、貼近生活、貼近群眾，浸潤著老百姓的生活見解、人生感悟和道德價值觀，透射著中國傳統(tǒng)文化所蘊含的對美的追求與傳揚。

三、意義及啟示

首先，晉寧這支民間戲劇創(chuàng)作隊伍的存在和發(fā)展，很大程度填補了當(dāng)?shù)貙I(yè)編劇缺乏、劇作少的空缺，為業(yè)余文藝團隊提供劇本排演，活躍了群眾文化活動，豐富了老百姓的精神文化生活。

據(jù)一份關(guān)于北京地區(qū)戲劇創(chuàng)作情況的調(diào)研報告顯示，北京地區(qū)不分體制內(nèi)外從事戲劇創(chuàng)作的作者共有55名，其中戲曲編劇只有13名。北京戲曲院團近年來新創(chuàng)劇本的來源多數(shù)來自外省市的優(yōu)秀戲曲作家。年輕的話劇編劇由于體制外戲劇較活躍，尤其是小劇場的實踐，相對擁有一些實踐的平臺與成長的機會，而年輕的戲曲編劇卻長期沒有有效的平臺，實踐機會匱乏，成長艱難。首都北京尚且如此，其他地方也不會好到哪里去，編劇隊伍的萎縮、老齡化、邊緣化確實是一個普遍存在的問題。我們昆明市的戲劇創(chuàng)作同樣面臨這樣的困境，一方面是編劇和作品的缺乏，另方面是作品難以找到出路，專業(yè)表演劇團屈指可數(shù)，劇本上演競爭激烈。由于戲劇創(chuàng)作人才早已開始了體制內(nèi)外跨地區(qū)、跨行業(yè)共享互用，專業(yè)劇團以向外征集劇本的方式挑選劇本，豐富了選擇的渠道，同時也增加了劇本中標的難度。一些專業(yè)編劇的劇本被閑置。盡管閑置，他們一般也不會讓沒有表演基礎(chǔ)的業(yè)余文藝團隊排演自己的作品，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)最基層的業(yè)余文藝團隊，而且有的作品也不適合在業(yè)余團隊排演。基層群眾文化活動戲劇作品靠誰提供？基本靠業(yè)余作者提供，但這樣的作者也是少之又少。因此，昆明地區(qū)許多業(yè)余文藝團隊以舞蹈表演、歌曲演唱、傳統(tǒng)戲唱段演唱、器樂彈奏為主，很少有小戲小品、尤其是原創(chuàng)作品演出。但是，晉寧似乎是個特例，因為有一支勤于耕耘的作者隊伍，有一群為熱愛為追求不講回報、不圖名利的戲劇人，使得當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒觿∽鞑蛔愕默F(xiàn)象得到很大的改善，實現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”的愿望。

其次，晉寧的民間戲劇創(chuàng)作為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒幼⑷肓松鷻C和活力，充分體現(xiàn)了文化發(fā)展為人民、文化發(fā)展靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的精神。這些業(yè)余作者既是創(chuàng)作者和推動者，又是參與者和受益者，創(chuàng)作的過程凈化陶冶自身心靈，作品展演的過程感染、教化、愉悅觀眾身心。亞里士多德講：“戲劇是勸善的講壇?！闭仁赖廊诵膽?yīng)該是戲劇的使命。有位老農(nóng)曾總結(jié)說：“我們村就是年年唱花燈，家家唱花燈，所以風(fēng)調(diào)雨順，平平安安?！崩限r(nóng)用樸實的話語將戲劇對于民眾的教化意義總結(jié)得很到位。晉寧這些戲劇作品產(chǎn)自本土，屬于土特產(chǎn)，散發(fā)著泥土的芬芳和濃郁的生活氣息，特別能喚起與老百姓的精神共鳴，獲得與老百姓情感上的碰撞和交融。所以，這些作品對于觀眾潛移默化的滋養(yǎng)和熏陶，對于當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮都起著不可小覷的作用。習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對于一個民族、一個國家來說，最持久、最深沉的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！诵膬r值觀其實就是一種德……國無德不興，人無德不立。”晉寧這支業(yè)余作者隊伍的創(chuàng)作正體現(xiàn)著這樣的追求：呼喚著、尋找著、贊美著、表述著“德”，實現(xiàn)著“以文化人，以文育人”的戲劇理想。

其三，晉寧民間戲劇創(chuàng)作的發(fā)展為我市體制外戲劇創(chuàng)作隊伍建設(shè)走出了一條“政府引導(dǎo)民間參與”的成功的路徑。從晉寧這支隊伍的發(fā)展過程不難看出一些關(guān)鍵的因素1、無論是政府領(lǐng)導(dǎo)者還是業(yè)余作者，大家都有共同的信念和追求，那就是熱愛家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的文化事業(yè)，都想為家鄉(xiāng)群眾文化發(fā)展做一點力所能及的事。2、政府對業(yè)余作者創(chuàng)作的扶持從精神鼓勵到物質(zhì)保障等方面做了許多實實在在的工作。3、業(yè)余作者刻苦自學(xué)，勤于筆耕；相互鼓勵，不斷成長。4、花燈之鄉(xiāng)的群眾基礎(chǔ)很深厚，戲劇的土壤很肥沃。老百姓需要戲劇，劇本需要舞臺，供需對路，戲劇創(chuàng)作在廣闊的天地中獲得了無盡的動力。以上因素相互交織，相輔相成，構(gòu)成了晉寧民間戲劇創(chuàng)作繁榮發(fā)展的必要條件。實際上，晉寧政府開展群眾文化工作的思路和方法并無特別之處，他們之所以能在民間調(diào)動一群人，組建一支隊伍，將戲劇創(chuàng)作搞得如此這般的生龍活虎？沒有秘訣，沒有捷徑，靠的是持之以恒、數(shù)十年不懈的努力和堅持。而努力和堅持的背后除了政治責(zé)任外，還有更為關(guān)鍵的情感基礎(chǔ)，也就是說，政府方和民間方除了領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的上下級關(guān)系外，還有一種相互信賴、相互關(guān)心、親密合作的平等關(guān)系。正如前面所述，分管文化的領(lǐng)導(dǎo)與這些業(yè)余作者建立了深厚的友情，雙方產(chǎn)生了一種親人般的維系。而這種維系是晉寧“政府引導(dǎo)下的民間戲劇創(chuàng)作”良性循環(huán)、不斷發(fā)展的重要動因。

晉寧縣民間戲劇創(chuàng)作隊伍的建設(shè)和發(fā)展，有許多可貴的精神和難得的經(jīng)驗，值得我們思考、值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。記得王家祥老師曾說過：“到目前為止，我最滿意的不是發(fā)表了多少作品，拿了多少獎項，而是我寫的東西人們到現(xiàn)在還在表演，沒有一個閑擺著浪費掉的。人活一輩子，意義不在于你得到了多少，而是你給人們留下了多少?！蔽蚁脒@段話也說出了他們這支創(chuàng)作團隊作者共同的心聲。不為賽事寫作，不為獎項寫作，只為心中那份對戲劇的熱愛，只為將這份熱愛帶來的快樂與美好傳遞給身邊的父老鄉(xiāng)親們。多么簡單樸實的愿望！多么純粹真誠的寫作！習(xí)主席在文藝座談會上的講話精神指出了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，我覺得晉寧政府引導(dǎo)下的這支民間戲劇創(chuàng)作隊伍一直在自覺不自覺的踐行著這一精神，他們走的正是這樣一條從人民中來、到人民中去的創(chuàng)作道路。愿這群戲劇人在當(dāng)?shù)卣年P(guān)懷扶持下，在群眾文化的沃土中，繼續(xù)為戲劇夢想播種耕耘，為百姓大舞臺輸送更多更好的作品。

（作者系昆明市文化館二級編?。?/p>

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