王云良

Point

錢塘江傳說的保護(hù)工作可以從多方面入手，根據(jù)錢塘江傳說中體現(xiàn)的優(yōu)勢，結(jié)合群眾文化活動(dòng)，在文學(xué)創(chuàng)作，視覺、靜態(tài)類活動(dòng)，動(dòng)態(tài)類活動(dòng)，宣傳教育工作等等方面為群眾文化服務(wù)，開辟群眾文化新篇章。

錢塘江傳說是流傳在錢塘江流域的民間故事，是勤勞的錢塘江流域人民聰明智慧的結(jié)晶。人們喜歡錢塘江傳說，講述錢塘江傳說，不斷豐富錢塘江傳說，是因?yàn)殄X塘江傳說代表了廣大老百姓的心意和愿望，反映出人民群眾的心聲，贊揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡。錢塘江傳說的講述、傳承、演繹過程，其實(shí)就是一種民間活動(dòng)的過程，也就是群眾文化活動(dòng)的過程。

錢塘江傳說主要的地域在杭州市，最集中的地方是江干區(qū)，而最豐富和最具代表性的地方則在彭埠鎮(zhèn)。彭埠鎮(zhèn)地處在大運(yùn)河畔與錢塘江邊，因?yàn)榕聿旱貐^(qū)有很長的錢塘江江岸線和大運(yùn)河河岸線，在錢塘江和大運(yùn)河兩岸都有大片的土地，這就更加顯示出了彭埠鎮(zhèn)的特殊性。

錢塘江傳說早在2009年就被浙江省人民政府列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在正在申報(bào)國家級(jí)非遺項(xiàng)目，而且目前有關(guān)部門或?qū)彦X塘江申報(bào)為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這可是文化史上的一件大事，更是加深和擴(kuò)大了群眾文化的內(nèi)涵，是增強(qiáng)我們作為錢塘江傳說保護(hù)單位對(duì)外影響力的一次難逢的契機(jī)。在這樣的契機(jī)面前，我們更要從群眾文化的角度認(rèn)識(shí)錢塘江傳說，在做好保護(hù)、弘揚(yáng)的同時(shí)，還必須要充分利用它服務(wù)于群眾文化，這方面，彭埠鎮(zhèn)已經(jīng)做了許多的不懈努力。

一、從“錢塘江傳說”這一口頭文學(xué)中吸取精華用于群眾文化的文學(xué)創(chuàng)作

錢塘江傳說匯集了歷代勞動(dòng)人民的智慧，蘊(yùn)含著特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著我們中華民族強(qiáng)大的的生命力和創(chuàng)造力，這些都是歷代勞動(dòng)人民留給我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶貴財(cái)富。錢塘江傳說的許多故事，雖然不能與那些經(jīng)典作品相媲美，但其構(gòu)思、手法之妙頗值得研究。彭埠鎮(zhèn)是文學(xué)之鄉(xiāng)，歷史上有過“東皋吟社”文學(xué)組織，今有“小白菜文學(xué)社”積極開展文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，而且一脈相承錢塘江傳說，尤其是小白菜文學(xué)社在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒了錢塘江傳說這一資源，首先是不斷組織大家去錢塘江傳說搜集整理，出版了錢塘江傳說系列專輯；其次是研究錢塘江傳說中涉及地名、人物、風(fēng)物、俗語等，發(fā)動(dòng)小白菜文學(xué)社社員進(jìn)行錢塘江文化研究，編輯出版了錢塘江文化專輯，如錢塘江詩歌、散文、小說等專輯；再是積極組織研究錢塘江傳說的創(chuàng)作方法，推進(jìn)了新故事的創(chuàng)作活動(dòng)，促使彭埠鎮(zhèn)新故事創(chuàng)作活動(dòng)非?；钴S，成果豐碩。

二、從錢塘江傳說故事中得到的題材不斷用于開展群眾文化視覺類靜態(tài)類活動(dòng)

錢塘江傳說故事蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧和精神力量，其實(shí)許多故事也已經(jīng)成為了經(jīng)典。彭埠鎮(zhèn)除了把錢塘江傳說用于群眾文化的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，還本著弘揚(yáng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念，積極組織開展了以錢塘江傳說為題材的群眾文化視覺、靜態(tài)類活動(dòng)。比如彭埠鎮(zhèn)文化站組織開展了錢塘江傳說剪紙培訓(xùn)輔導(dǎo)班、錢塘江傳說繪畫比賽等等活動(dòng)，把錢塘江傳說用視覺的方法來展現(xiàn)。通過努力，在積極宣傳了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)也極大地活躍了本地區(qū)的群眾文化活動(dòng)，促使群眾性的剪紙、繪畫活動(dòng)形成了良好的氛圍，在杭州市民間文藝家協(xié)會(huì)主辦的“杭州是個(gè)好地方”剪紙展覽中，就有2幅彭埠鎮(zhèn)的錢塘江傳說題材的剪紙參加了巡回展覽。

三、從“錢塘江傳說”的人文精神中啟發(fā)群眾文化動(dòng)態(tài)活動(dòng)

傳播錢塘江傳說的過程就是一種群眾文化活動(dòng)的過程，彭埠鎮(zhèn)采用了多種形式傳播錢塘江傳說，近幾年多次舉辦錢塘江傳說演講比賽，有青少年的也有成人的。還組織錢塘江傳說演講團(tuán)到社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)開展了多次演講活動(dòng)。此外還組織編排了60多人的大型舞蹈《錢江浪鼓》，到區(qū)、鎮(zhèn)的大型活動(dòng)中演出；另外還組織文化站創(chuàng)辦的彭埠越劇團(tuán)編排了錢塘江傳說故事新戲，把錢塘江傳說與越劇相擁，在舞臺(tái)上送戲進(jìn)社區(qū)中多次演出，《杭州日?qǐng)?bào)》等多家媒體都長篇進(jìn)行了報(bào)道宣傳，真的是達(dá)到了傳播非遺與文化活動(dòng)都紅火的目的。

四、從“錢塘江傳說”中的傳統(tǒng)文化中得到養(yǎng)分作為群眾文化教育的素材

彭埠鎮(zhèn)文化站把錢塘江傳說與當(dāng)代人文精神相合，作為群眾思想教育的素材，用于群眾思想教育和拆遷動(dòng)員活動(dòng)等當(dāng)中。錢塘江傳說中的人物許多是“真、善、美”的化身，最能具體、形象地體現(xiàn)人文精神，彭埠鎮(zhèn)的許多地名故事就是從錢塘江傳說中走出來的，彭埠鎮(zhèn)通過地名故事宣傳，傳播“真、善、美”。錢塘江傳說中的人物是平民百姓精神寄托的偶像，符合平民百姓精神，有的人物如同百姓身邊的人，很有親和力，有的人物對(duì)那些不公平現(xiàn)象的鞭撻，使平民百姓對(duì)之產(chǎn)生崇敬感。有的人物所具有的神通本領(lǐng)，使人們對(duì)之產(chǎn)生向往之情。彭埠鎮(zhèn)文化站通過錢塘江傳說結(jié)合當(dāng)代人文精神在報(bào)刊中不斷宣傳，達(dá)到了非常好的效果。

群眾文化的豐富、發(fā)展離不開民間文化的延續(xù)性，非遺的保護(hù)工作帶給群眾文化的是豐富多彩的活動(dòng)，因此，我們要充分利用好非物質(zhì)文化，為群眾文化服務(wù)，結(jié)合好群眾文化與非物質(zhì)文化，相互作用，共同發(fā)展。今后，彭埠鎮(zhèn)將依靠國家、省、市、區(qū)有關(guān)部門，對(duì)錢塘江傳說進(jìn)行搶救、保護(hù)、研究、利用，開辟民間文化藝術(shù)、群眾文化新的篇章。利用好非物質(zhì)文化，積極為群眾文化服務(wù)，這是勢在必行，前景廣闊。