宗教是人類文化不可或缺的重要組成部分。

“無(wú)事不登三寶殿”這個(gè)成語(yǔ)相信大家都不陌生，都知道意思是“沒(méi)事不上門”，但不是所有人都知道這個(gè)成語(yǔ)最初源自佛教，用來(lái)形容佛教寺廟中有禮拜、供養(yǎng)等法事才能進(jìn)入佛殿，無(wú)事不得隨便在此走動(dòng)吵嚷，后來(lái)才引申為“有事而來(lái)”。

佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。高中政治課本中淺顯地講解了有關(guān)宗教的一些知識(shí)，我們也從中了解到，宗教的本質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種唯心主義的世界觀。

前文提到過(guò)，“無(wú)事不登三寶殿”從佛教用語(yǔ)演變?yōu)榱巳粘Ｉ钣谜Z(yǔ)，而眾所周知的圣誕節(jié)本是基督教最重要的節(jié)日。由此看來(lái)，宗教是人類文化不可或缺的重要組成部分。既然宗教如此重要，那么研究宗教的重要性就不言而喻了。我們今天所講述的宗教學(xué)，顧名思義，就是研究宗教的一門學(xué)科。

本科階段研究的側(cè)重點(diǎn)是各個(gè)主要宗教的歷史和現(xiàn)狀、宗教與社會(huì)其他各方面的關(guān)系。

這幾年，因?yàn)樽诮绦叛霾煌?、宗教文化差異引發(fā)了不少極端事件，越來(lái)越多的人由此開(kāi)始關(guān)注宗教。面對(duì)這些紛爭(zhēng)，如果對(duì)宗教缺乏了解、沒(méi)有認(rèn)真研究的話，就很難理解背后的原因，更不必提如何防范和解決了。

大部分人對(duì)宗教和宗教學(xué)的知識(shí)所知甚少，即使是像我這樣高中讀文科的學(xué)生，念這個(gè)專業(yè)前對(duì)宗教學(xué)的了解也僅限于高中政治課本上的寥寥幾章。為了讓大家對(duì)宗教學(xué)有基本的認(rèn)識(shí)，本科階段的學(xué)習(xí)更多的是夯實(shí)理論基礎(chǔ)，研究的側(cè)重點(diǎn)是各個(gè)主要宗教的歷史和現(xiàn)狀、宗教與社會(huì)其他各方面的關(guān)系，課程中也會(huì)涉及宗教學(xué)研究的一些基本方法。

與經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等專業(yè)“遍地開(kāi)花”的情況相比，宗教學(xué)顯得較為冷清。專業(yè)研究起步晚，開(kāi)設(shè)的高校少，一般將其設(shè)在哲學(xué)系，比如我們學(xué)校、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等都是如此，像北京大學(xué)這種單設(shè)宗教學(xué)系的高校并不多見(jiàn)。此外，招生數(shù)量也相對(duì)較少，以我校為例，一般每省每年只招收一名本科生。

宗教學(xué)的研究者是以一種“站在外”的立場(chǎng)來(lái)看待宗教的。

首先必須澄清很多人對(duì)于宗教學(xué)專業(yè)的一個(gè)根本性的誤解——必須信教才能學(xué)習(xí)本專業(yè)。宗教學(xué)是從理論研究的角度出發(fā)，把宗教作為一門學(xué)問(wèn)來(lái)研究，遵循的是理論研究的一般方法。最根本的區(qū)別在于，信徒是持“站在內(nèi)”的立場(chǎng)，而宗教學(xué)的研究者是以一種“站在外”的立場(chǎng)來(lái)看待宗教的。

既然是研究宗教的學(xué)科，佛教史、基督教史、伊斯蘭教史等自然是學(xué)習(xí)的重頭戲；宗教人類學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)概論等課程幫我們構(gòu)建起宗教學(xué)的基本框架。宗教本質(zhì)上是一種世界觀，研究宗教離不開(kāi)哲學(xué)。哲學(xué)領(lǐng)域里的“老夫子們”講的話，經(jīng)常讓我們感覺(jué)云里霧里，久而久之，我們也變得“學(xué)究”了起來(lái)。按照“詭辯論”的邏輯，既然“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，那下一秒的我肯定也不記得上一秒老師說(shuō)過(guò)些啥，因?yàn)槲乙呀?jīng)不是上一秒的我了呀。想要理解這種有趣的詭辯，前提是學(xué)好枯燥的哲學(xué)原理，這就需要一定的毅力、決心和興趣才能堅(jiān)持下來(lái)了。

至今還記得選修過(guò)的一門拉丁語(yǔ)課程，真是大大地“摧殘”了當(dāng)年的我。銷魂的發(fā)音，復(fù)雜的語(yǔ)法，相比之下，英語(yǔ)太“小兒科”了?？磥?lái)不論是東方的還是西方的古人，都很喜歡和現(xiàn)代人“過(guò)不去”。不過(guò)，如果你想走學(xué)術(shù)道路，有志于宗教學(xué)深度學(xué)習(xí)的話，語(yǔ)言是不得不過(guò)的一道坎，比如說(shuō)，研究佛教需要懂日語(yǔ)、藏語(yǔ)、巴利文、梵文等，研究基督教要熟悉英語(yǔ)、拉丁文、希臘文等。此外，為研究基督教的不同領(lǐng)域還要懂不同的語(yǔ)言，比如研究德國(guó)神學(xué)需要學(xué)德語(yǔ)?？傊?，不管研究哪個(gè)領(lǐng)域，起碼要精通其中一門語(yǔ)言才能深入。最基本的要求呢，英語(yǔ)得過(guò)關(guān)，研究生階段至少得過(guò)六級(jí)了。

學(xué)習(xí)宗教學(xué)可以讓我們接觸世界上多種多樣的文化，感受彼此交流碰撞擦出的絢爛火花。

平心而論，雖然報(bào)考宗教學(xué)沒(méi)有太多限制，但是想要學(xué)好這個(gè)專業(yè)還是挺不容易的。四年學(xué)習(xí)中，老師一直教導(dǎo)我們要“多讀書多思考”。最基礎(chǔ)的比如美國(guó)包爾丹的《宗教的七種理論》、北京大學(xué)張志剛教授的《宗教學(xué)是什么》、弗洛伊德的《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》，這些經(jīng)典肯定都是要細(xì)細(xì)品讀的。此外，學(xué)術(shù)性、歷史性、趣味性兼有的書我也會(huì)看，比如三聯(lián)書店出版的《叫魂》、上海古籍出版社出版的《兩頭蛇》等。多讀書能讓你明白，站在“巨人的肩上”才能看得更遠(yuǎn)。至于多思考更不必多說(shuō)，社會(huì)發(fā)展日新月異，怎么用理性的眼光去看待變化中的世界，應(yīng)該是一輩子的課題。

現(xiàn)在回想起來(lái)，四年的學(xué)習(xí)中，最有意思的是去各地的宗教場(chǎng)所參觀調(diào)研。本科階段我們?cè)涸M織大家去五臺(tái)山待了一周，感受佛教名山名寺，這樣的實(shí)踐經(jīng)歷是其他專業(yè)的學(xué)生鮮有的。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，通過(guò)宗教學(xué)的學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了一些知識(shí)，更重要的是得到了思維訓(xùn)練，提升了人生的智慧。宗教本身是多元的，每一種宗教都有其獨(dú)特的思維方式，而對(duì)多種宗教的學(xué)習(xí)，會(huì)幫助我們更好地去理解他人和世界，尊重不同的文化和生活方式。

宗教學(xué)專業(yè)就業(yè)面不廣，若非有志于此，還得“三思而后行”。

與金融、法律、漢語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)等專業(yè)相比，宗教學(xué)確實(shí)很小眾。“小眾專業(yè)好就業(yè)”是現(xiàn)在很多人的觀點(diǎn)，但是對(duì)于宗教學(xué)而言，倒不是很適用。畢業(yè)后的出路基本分成了兩大方向——考研、就業(yè)。同學(xué)中考研的人挺多，大部分是繼續(xù)研究宗教學(xué)，研究方向有佛教、基督教、伊斯蘭教、宗教社會(huì)學(xué)等。也有跨專業(yè)考的，這就看個(gè)人喜好了。

談到就業(yè)，其實(shí)對(duì)口的工作真的不多。好多人進(jìn)了公安系統(tǒng)，其他的有進(jìn)銀行的，也有進(jìn)出版社的，任何文科專業(yè)的學(xué)生都可能選擇這樣的工作。宗教局的公務(wù)員應(yīng)該算是最能學(xué)以致用的好工作了，有些同學(xué)進(jìn)專業(yè)前確實(shí)抱著這樣的初衷，但是考宗教局時(shí)，很多崗位的報(bào)考條件都是專業(yè)不限或者是文科專業(yè)即可，學(xué)宗教學(xué)不見(jiàn)得有太強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以啊，未來(lái)有志于從事宗教事務(wù)管理工作的同學(xué)，從大一開(kāi)始就要看考公務(wù)員的書準(zhǔn)備起來(lái)了。