賈艷卓+徐江

一、2015年北京高考作文試題

《說起梅花》表達(dá)了作者對梅花“深入靈魂的熱愛”。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了“深入靈魂的熱愛”？這樣的熱愛為什么能深入你的靈魂？

請以“深入靈魂的熱愛”為題作文。

要求：自選一物（植物、動物或器物。梅花除外），可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。

這道作文題，看似題義淺顯明白，但考生能細(xì)致冷靜地把握題旨并非易事。它的審題點是比較多的。

第一點，要選“一”件可“愛”之“物”。

第二點，愛之要深，即“入靈魂”。

第三點，“入靈魂”要說明“為什么”，即有充足的理由。

第四點，要盡量和“我”的實際相聯(lián)系，以體現(xiàn)入“我”之“靈”。

二、情感實在且有用之示范文賞析

深入靈魂的熱愛

——橘子情

徐 ?江

該回學(xué)校了。

在我的背包中爸爸又放了一袋橘子，不用數(shù)，準(zhǔn)是6個。

當(dāng)然，開始沒有在乎。既沒有在乎買什么，也沒有在乎買幾個。后來漸漸發(fā)覺這成了慣例，每逢離開家里都是如此。哪怕是媽媽帶我去旅游，也是如此。送橘子，而且是6個，不多不少。橘子個兒大、皮鮮、豐滿。顯然都是精心挑選的。

發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律后，也只是想一想，沒問過爸爸。我知道，問也不會說的。

這個心結(jié)到初二讀《背影》，似乎有點兒松解。

當(dāng)年朱自清與他的爸爸在南京分手，他爸爸費老大勁兒去買橘子，老師讓我們背下那段描寫，我背得很熟：

“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！?/p>

大概我的爸爸是受《背影》影響吧？或者就是學(xué)朱自清的爸爸！可是我不明白，朱自清的爸爸為什么一定買橘子呢？為什么一定自己去買呢？特別是當(dāng)朱自清要去買時，他的爸爸卻不肯，這僅僅是為了讓兒子少跑些路嗎？我格外留心這一問題?？墒?，當(dāng)時問老師，老師支吾著也沒說清。

上了高中，離家更遠(yuǎn)了，爸爸的習(xí)慣還在延續(xù)著。我仍在糾結(jié)著上邊的問題。這不僅是關(guān)于語文學(xué)習(xí)的追問，更是追問朱自清爸爸的內(nèi)心情感，他這種愛的深度。當(dāng)然，追問朱自清爸爸“背影”之愛，意在追問我的爸爸之愛。懂得爸爸的愛，才真愛爸爸！

我期盼著有老師能回答我。也許是心誠則靈，終于，在《讀寫月報》看到一位老師講《背影》的文章，恍然大悟。文章說，南方人讀“橘”與“吉”相近，送“橘”就是送“吉”，是一種祈禱，是一種祝福。

是呀！這時，我忽然想到：魯迅先生在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中便有“福橘”之說，長媽媽在除夕夜給迅哥兒枕頭底下便塞了一個大“福橘“，祝福迅哥兒一年順順溜溜。至此，雖則心結(jié)結(jié)了，但還有一絲怨尤，怨當(dāng)年老師講得不透，怨自己當(dāng)年想得不夠！因為《阿長與〈山海經(jīng)〉》和《背影》在語文書中是連排在一個單元的！

上天不負(fù)有心人，它特別眷顧我。上高中了，當(dāng)老師為解讀《赤壁賦》讓我們搜尋搜尋蘇軾的材料時，我去翻閱爸爸書架上的蘇軾文集，無意中竟然在書中發(fā)現(xiàn)蘇軾將柑與橘擬人化，為他們作有《黃甘陸吉傳》，首句云：“黃甘陸吉者，楚之二高士也?！庇芯湓捲趺凑f來著？無巧不成書！在這里，蘇軾把“綠橘”諧音稱作“陸吉”。這恐怕是最早的以“橘”作“吉”具有文獻(xiàn)性意義的證據(jù)。

橘子，作為傳遞情感的載體居然還有這樣的文化淵源。我懂了。我想，也許爸爸早知道呢！

啊！可憐天下父母心！

朱自清的爸爸為什么要買橘子？為什么堅持自己去買橘子送給北上的兒子呢？因為送橘子是送“吉”，把錢給兒子讓他自己去買就不是送“吉”了?！氨秤啊敝胁靥N著這樣的情感。

我的爸爸為什么一定送我6個橘子——那是祝福我“一路吉祥”！

自此，我對橘子之愛則更是有了別樣的境界。

兩個爸爸的橘子情是一樣的。兩個兒子呢？朱自清為爸爸買橘子留下的背影落淚，且寫下《背影》傳留于世。我沒見過爸爸買橘子的背影，也沒有朱自清的文采，自然寫不出《背影》那樣美的文章，但風(fēng)吹動父親的頭發(fā)、揮手送我的前影，卻永遠(yuǎn)刻在我的心版上。

文本賞析

這是用類比思維構(gòu)想的應(yīng)試文。

考生以“我”的父親與朱自清的父親做類比，朱自清的父親送橘子充滿父愛，當(dāng)然，與之相類，“我”的父親送橘子也是充滿父愛?！侗秤啊分懈赣H的背影是朱自清難以忘懷的，而“我”父親的前影也是“我”銘刻心版上的。背影也好，前影也罷，它們都是一個父親與孩子分別時在孩子心中留下的身影，都是親情的載體。這是總體構(gòu)思。

“深入靈魂的熱愛”，雖然要落實在某一動物，或某一植物，或某一器物上，但它就像一篇議論文的論點一樣，此文須寫出相關(guān)物為什么讓“我”愛之入魂入骨，要有充足的理由，尤其是寫出這“愛”是怎樣地“深入靈魂”。

所以，本應(yīng)試文寫出“我”對橘子的愛并要表明為什么對橘子有別樣情感。那就是父親為什么送橘子？為什么還要送6個？這是個懸念，揭示父親這個奇異行為背后的為什么，也就揭示了橘子讓“我”深愛之原因，也表明“深入”了“靈魂”。

這一原因的揭示，是借助于解讀《背影》中朱自清的父親為朱自清買橘子的“背影”來完成的?！侗秤啊分械摹氨秤啊敝橹挥懈忝靼字熳郧甯赣H為什么買橘子，為什么一定要自己去買才能理解“背影”之情，才能理解朱自清面對“背影”而流淚。

文中作為考生的“我”在初讀《背影》時，也只是認(rèn)為自己父親受《背影》之影響，還未能破解兩個父親的內(nèi)在情感。

直到上高中還在糾結(jié)著《背影》中的問題，這表明考生“我”一直在探究這個問題，既是追尋朱自清父親的內(nèi)心世界，也是追尋考生自己父親內(nèi)心世界。這個追索過程就是解釋為什么送橘子?！靶恼\則靈”，“我”看《讀寫月報》中的文章，解開了這個心結(jié)，也在蘇軾《黃甘陸吉傳》中，從源頭搞清“橘”與“吉”之關(guān)系，心結(jié)頓開。文章引俗語“可憐天下父母心”，揭示了兩個父親的舐犢之心是相同的！endprint

文章說到心結(jié)了結(jié)時有“一絲怨尤”，顯然對當(dāng)下語文教學(xué)含蓄地做了批評?？墒?，當(dāng)初老師講清“橘”與“吉”之淵源，也就沒有了“我”苦苦追尋的過程了。

結(jié)尾也別有心機(jī)，作為考生的“我”沒有看到爸爸如《背影》中那樣的背影，但“風(fēng)吹動父親的頭發(fā)、揮手相送的前影”卻同樣使讀者感動，并且理解考生“我”為什么深愛橘子。

這篇文章從邏輯思維講涉及三點：“深入靈魂”之概念思考;“深愛”橘子之充足的理由;兩個父親與兩個兒子之相“類”。

這篇應(yīng)試文構(gòu)思以上述理性根據(jù)為指導(dǎo)，同時兼顧一個高中生的知識視野，這里只有蘇軾《黃甘陸吉傳》在高中生認(rèn)知之外。如此寫示范文，便于學(xué)生模仿。

比如，仿《橘子情》寫《蘋果情》。

想象“我”外出，與媽媽在車站等爸爸，他去給“我“買水果。離開車時間不多了，“我”與媽媽有些焦急，這時爸爸來了，小跑著，一不小心又跌倒了，他撿拾著四下滾動的蘋果……，這是有刺激性的“鏡頭”，“我”趕緊跑過去……蘋果是6個大紅蘋果……。由此“鏡頭”開始，去拓展聯(lián)想，乃至與朱爸爸買橘子相聯(lián)系……

再比如，“一路平安”這是爸爸的祝愿。

這里面也深蘊著國人的習(xí)俗，是一種祝福文化。倘若火車開動，你給人送6個鴨梨就不好。

三、貌似文雅實則寡情且無用之例文批判

北京2015年《深入靈魂的熱愛》正確的寫作思考方向是以富有生活化、情趣化的某一物為載體，以之寄托親情、友情、愛國情等等。要實在，要感人，要貼近考生自己的經(jīng)歷。這并不是一個很難寫的話題。

一個高中生為什么視高考作文寫作如李白之嘆“蜀道難”？原因很多，但其中最重要的是老師的“教”出了問題。這種“教”的問題嚴(yán)重到什么地步，讓我們以南京某出版社《真卷作文》所謂高分作文為例來分析。請看北京試題《深入靈魂的熱愛》之文例：

深入靈魂的熱愛

北京一考生

皓月當(dāng)空，竹影橫斜，暗香浮動，酹一杯清酒，展一頁宣紙，持一桿羊毫，研一方香墨，走近它，走進(jìn)那筆墨紙硯里蘊含的中華風(fēng)骨。

一桿禿筆，滿載文士修齊治平的夙愿。你可以揮毫潑墨，你可以細(xì)筆勾勒，毛筆承擔(dān)了太多歷史的風(fēng)骨，“文死諫，武死戰(zhàn)”，他們絲毫不懼，一頁頁千言書是他們對國家最忠貞的熱愛。比干挖出的是不屈的報國心，清官海瑞備棺上疏進(jìn)的是愛國為民之言。筆里有魏征《諫太宗十思疏》的規(guī)勸，筆里有《伶官傳序》的批判，筆里有諸葛亮《出師表》的勸勉，筆里有《周忌諷齊王納諫》的告誡。歷史的年輪滾滾向前，當(dāng)面對夕陽漁夫，一切都付于笑談中時，只有那桿筆在不停地?fù)]動，揮動著中國魂，綿延不絕。

一方香墨，潑灑學(xué)士肆意狂放的傲骨。墨跡斑斑，香氣滿地，那里有王羲之的書法之妙;一點一頓，小心翼翼，那是米芾用心學(xué)字的身影。墨里飽含著學(xué)士們勤勉、豪放、曠達(dá)的心境。你可以欣賞顏筋柳骨的如竹蒼勁，你可以贊賞文徵明的不拘不束，你可以嘆頌張旭、懷素的羈放難馴。墨梅是他們不屈的品格，墨蘭是他們高雅的氣質(zhì)，墨竹是他們堅貞的節(jié)操，墨菊是他們不與俗世同流合污的歸隱之愿。一方墨，就是一片中國情。

一頁生宣，飽含學(xué)士清清白白的品性。鋪展宣紙，映著月光，永遠(yuǎn)那么無瑕而透明，那是學(xué)士們清白品格的象征。菜市口那邊的刑場上散發(fā)著《廣陵散》的悲壯，嵇康如白紙般清潔的品格，怎么會屈服于司馬氏的霍霍屠刀！寧為玉碎不為瓦全，縱烈火焚燒，也只留清白在人間。莊子面對君王的征召也坐而不顧，他冷笑地指著塘中“吾將曳尾于涂中”，寧可身處淤泥中，也不愿意接受朝廷的厚祿。在清白的紙上氳開，只愿做一棵樹，仰望當(dāng)空皓月。

一方硯臺，是士大夫的浩然正氣。四四方方，是硯臺，亦是品性。正直不屈，大義凜然，那是屈原對子蘭一干小人的憤怒，是荊軻倚柱而笑的英雄末路之悲，是蘇武牧羊北海的守望，是岳家軍整齊有力的步伐，是文天祥“人生自古誰無死”的長嘆，是林則徐虎門銷煙的壯舉。硯臺載著太多正直之氣，如船般，從古運到今。

筆墨紙硯，是工貝，是傳統(tǒng)，更是一部中國史，一部寫滿愛國、豪放、清白、正直的中國史！

文本賞析

從《真卷作文》這篇“優(yōu)秀”例文中我們可以看出教師素質(zhì)的若干缺陷！

且不說文中“一桿禿筆”如何“細(xì)筆勾勒”之不合理，也不說到底是“筆里”之“有……”還是“筆下”之有……”，也不說“走進(jìn)……中華風(fēng)骨”，也不說嵇康是不是在“菜市口刑場”被殺等問題，在這里主要從邏輯上看，由于作者不懂基本的邏輯思維常識，這篇應(yīng)試文有多處違背了基本的邏輯要求。

第一，此應(yīng)試文犯有“不相干”錯誤，即文中所說的事風(fēng)馬牛不相及，無關(guān)聯(lián)，不搭界。

比如，“比干挖心”與“一桿禿筆”，在商朝還沒有毛筆。莊子與宣紙也不相干。

第二，此應(yīng)試文犯有“轉(zhuǎn)換概念”錯誤，前邊所說的事情與后邊事情在概念上不一致。

比如，“一方香墨”與“墨梅”“墨蘭”“墨竹”“墨菊”。后者作為繪畫藝術(shù)作品，的確是顯示著作者的品格、氣質(zhì)、節(jié)操，但它們是“用墨畫出來的”，但它們不是“香墨”，“一方香墨”作為“墨”就是一黑顏色的物，可以和水研成黑色汁液用來寫字作畫而已。它可以寫正義事，也可寫污穢事。

第三，此應(yīng)試文只下判斷，不談理由，強(qiáng)加于人，違背充足理由律。

從“一方硯臺”中推不出它“是屈原對子蘭一干小人的憤怒”，推不出它“是荊軻倚柱而笑的英雄末路之悲”，推不出它“是蘇武牧羊北海的守望”。

第四，此應(yīng)試文犯有一個最大的錯誤是與試題要求不“同一”，違背了“同一律”。

試題明明白白要求——“自選一物（植物、動物或器物）”，但是，此應(yīng)試文卻寫“一桿禿筆”“一方香墨”“一頁生宣”“一方硯臺”，這是“四件套”呀！

如此掉古人之書袋，與學(xué)生現(xiàn)實生活脫節(jié)，文章自然不能稱之為成功之作了。

嘎貓角落

顯而易見卻視而不見

弟子問本·左馬大法師：“天底下誰最睿智？”

“善于學(xué)習(xí)他人之長處者。”法師答。

“誰最強(qiáng)大？”

“善于自控者。”法師答。

“誰最富有？”

“深悉自己擁有之財富者，其財富乃生命之分分秒秒，可改變其周遭之一切?！?/p>

“誰值得敬重？”

“自重并敬重鄰里者。”

“大師所言，皆顯而易見?！绷硪坏茏诱f。

法師接過話：“顯而易見，不過很多人卻視而不見?！眅ndprint