沈啟錕

落花無言，流水不語。我站在高山之巔，俯視著腳下的蕓蕓眾生。

有人說，神乃造物者。其實(shí)不然，神乃造心者。望著塵世那一處處紛繁，頓時有感而發(fā)：人在世，追名逐利，到頭來還不是化為空寂？

相由心生，萬事不離其宗。佛花怒放，叫人世百年孤獨(dú)。佛曰：“知人言者，累情;知人情者，累心?！?/p>

我愿用一株菩提，換取那份苦無妙言的圣心。我知道，只有佛道才能使人真心覺悟，了卻余生，不茍活于世，不殘害于人。

在我幼稚之時，曾遇見過一位高僧。那年我生了大病，父母遍尋名醫(yī)也無濟(jì)于事。于是乎，他們便帶我到古風(fēng)古道中探尋古剎。說來也巧，還沒等我們到達(dá)寺廟，就遇上一名僧人。那名僧人對父母說，若想治病，就得在寺廟中戒葷十日。父母聽聞后大喜曰：“全聽師傅所言?！?/p>

我就這樣地與佛寺結(jié)下了緣分。在那兒，每天看見的是一尊尊佛像，聽見的是一渺渺佛音，食用的是一道道佛齋。面對著如此清寂，我似乎知道了何謂“一花一世界，一葉一菩提”。梵音的妙意在于靜，而我的靜則全都源于我對佛的大悲無淚、大悟無言、大笑無聲的贊佩。人本是浮塵，又何必那樣惴惴不安，傷心過往？一切鏡像不過皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。若能悟得內(nèi)心的寧寂，便能覓得那滿世的風(fēng)華。

每每在用膳之前，住持都會先照料我，給我述說那些有關(guān)于釋迦牟尼與佛陀的傳說，我聽得入迷。住持夸我是學(xué)佛之才，便想與我父母商議，讓我出家。父母自然是百般不愿，一再推阻，住持見他們?nèi)绱?，也不好再說什么了，便留下一句“靜安”，退出了禪房。住持走后，父母大怒：“這叫什么事呀，想讓我兒當(dāng)和尚？做夢！”我側(cè)身在床，竟被父母的這一句惱怒嚇哭了。父母見狀，連忙過來哄我，對我說：“乖啊，知道你想家了。明日就是十日之期，待我們告別那位高僧，便帶你回家?！蔽依^續(xù)哭著，也不知為何而哭，好像是在哭喚著一個將要與我離別的親人，又好像是在為今后將要逝去這份好不容易得到的安寂感到悲傷。

逝去的不僅僅是那份安寂，同時帶走的還有內(nèi)心的那株菩提。就像是平靜的湖心劃過一絲瀲滟的清波，所有的繁花都在荒蕪，所有的苦楚竟抵不過這一池漣漪。

次日，我真的離了佛寺。住持沒有再挽留，他送了我一串佛珠，然后輕輕地對我說道：“施主與佛有緣，愿佛能佑你一生?！蔽覍λα诵Γ碗S父母踏上了歸家之路。之前的怪病在寺院竟被糊里糊涂地治好了，父母與街坊高興極了，可他們卻不知，我患上另外一種怪病，它名叫佛靜。

佛靜便是如此偉大，它讓我拋下了無可名狀的悲傷;讓我看慣了進(jìn)退，疏離了愛恨;讓我以一顆佛心去對待浮生物語，旖旎百態(tài);讓我有了自己的體悟。佛靜雖說不明，道不盡，但意味深長。

境來不拒，境去不留，一切隨緣，生死相忘，看破百態(tài)，能得自在，覓尋到那般清寂，此為佛靜。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。因緣盡故滅，何處惹塵埃。

（指導(dǎo)老師：唐冬娥）

拓展閱讀

佛教禪宗是生活，是藝術(shù)，是開智慧除煩惱的有效方法。

喝茶的人愛佛參禪，將禪融入在茶道里，稱為“禪茶一味”。

書畫家愛佛參禪，將禪融入在書畫中，稱為禪詩禪畫、“禪意書畫”，這點(diǎn)黃庭堅做得最有名。

文學(xué)家愛佛參禪，將禪融入在作品中，稱為“禪意文學(xué)”，這點(diǎn)金庸做得很好。

喬布斯愛佛參禪，將之融入在手機(jī)和電腦的設(shè)計中，于是有了震爍古今的精美高貴的蘋果手機(jī)。endprint