邢江

在亞洲乃至世界范圍內(nèi)，韓國的文化輸出力一直很強(qiáng)勁，很多年來被稱作“韓流”?？墒?，盡管韓國擁有大邱攝影雙年展等知名攝影展會(huì)，也有在世界上屬于重量級(jí)的當(dāng)代藝術(shù)攝影家，但與韓國影視劇或綜藝相比，韓國的攝影卻很少被系統(tǒng)地介紹。在目前的中國攝影類期刊中，也鮮見韓國攝影家，特別是韓國紀(jì)實(shí)攝影家的作品。

在這個(gè)專題中，我們將呈現(xiàn)5位韓國紀(jì)實(shí)攝影家的作品，他們都著眼于記錄本國的文化和人民。據(jù)韓國中部大學(xué)攝影專業(yè)教授玄惠淵對(duì)韓國紀(jì)實(shí)攝影史的研究，直到1945年二戰(zhàn)結(jié)束，韓國重新獲得獨(dú)立后，紀(jì)實(shí)攝影才得以發(fā)展。在1950年代中期，攝影師們開始創(chuàng)作有“生活現(xiàn)實(shí)主義”傾向、反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。玄惠淵指出，這類作品雖然算不上真正意義上的紀(jì)實(shí)攝影作品，但它們以記錄現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，并如實(shí)反映同胞們的悲慘生活，可以看作是紀(jì)實(shí)攝影的開端。

1980年代至1990年代，韓國的紀(jì)實(shí)攝影經(jīng)歷了走向成熟的過程。不過，與同時(shí)期的西方紀(jì)實(shí)攝影和鄰國日本的紀(jì)實(shí)攝影相比，韓國紀(jì)實(shí)攝影師們顯得有些不同，雖然逐漸擺脫了單純的記錄功能，更加注重個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá)，但與同時(shí)代世界紀(jì)實(shí)攝影主流與趨勢(shì)相比，在關(guān)注對(duì)象與項(xiàng)目主旨上有所差異。

我們?cè)谶@里介紹的攝影家都是經(jīng)歷過這一時(shí)期的中年攝影人，出生在1960年代。專題中的照片，有些內(nèi)容是中國社會(huì)熟悉的，有些是不熟悉的。但在這些影像中，我們能感受到與“韓流”相似的特質(zhì)，即非常注重反映韓國和朝鮮民族本身的文化，注重通過照片傳達(dá)一段與韓國近代史有關(guān)的內(nèi)容或表現(xiàn)韓國的傳統(tǒng)文化，并相信記錄自己的文化和歷史是因?yàn)槠溆兄豢商娲镊攘?，相信紀(jì)實(shí)攝影有自己的文化使命，與韓國影視劇和綜藝作品一樣，流露出民族自信。而另一方面，這些照片又和我們通過大眾媒體看到、聽到的韓國文化符號(hào)不一樣，除了還原更加真實(shí)的韓國攝影，也有更多的“反思式”創(chuàng)作意圖。

我們知道，這5位攝影師的創(chuàng)作有很多相似性，可能代表不了韓國的紀(jì)實(shí)攝影全部面貌。對(duì)韓國紀(jì)實(shí)攝影，我們能說的還很少，也不打算在這個(gè)專題里定義韓國紀(jì)實(shí)攝影的當(dāng)代發(fā)展。但通過他們和作品，我們可以看到一類韓國紀(jì)實(shí)攝影家的思維方式，也能看到與“韓流”表現(xiàn)內(nèi)容不一樣的韓國。