凌青

【中圖分類號(hào)】G633.51

情景再現(xiàn)法歷史教學(xué)，指在歷史教學(xué)過程中，歷史教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩、以形象為主體的生動(dòng)具體的歷史場(chǎng)景或歷史狀態(tài)，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解歷史教材，提升歷史感悟能力，并進(jìn)而使學(xué)生歷史認(rèn)知得到發(fā)展的教學(xué)方法。

多年以來，我們的教育關(guān)注的主要是教育的科學(xué)化，知識(shí)化，在教育教學(xué)過程中更是缺乏經(jīng)驗(yàn)（即活動(dòng)）的情景，使得學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易成為一種苦役。尤其是我們學(xué)習(xí)中的后進(jìn)生，由于各方面的原因更是導(dǎo)致歷史學(xué)習(xí)能力不高，興趣不大，喜歡歷史故事而不喜歡歷史課堂，嚴(yán)重影響了教育要指向整體學(xué)生的目標(biāo)。歷史情景再現(xiàn)教學(xué)的重要性體現(xiàn)在它有利于學(xué)生對(duì)基本史實(shí)的掌握，又能使學(xué)生在自主合作探究方面進(jìn)行能力多方面地提高，進(jìn)而在情景再現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)歷史情感體驗(yàn)，增強(qiáng)歷史使命感、責(zé)任感。只有學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的情感提高了，才有知識(shí)與能力的實(shí)現(xiàn)。因此我們應(yīng)該把學(xué)校教育目標(biāo)由傳統(tǒng)的“知識(shí)——能力——情感”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒楦小芰ΑR(shí)”模式，即把“情感”作為首要的教育目標(biāo). 這看似偏激，卻并非沒有道理。

國(guó)內(nèi)外歷史情景再現(xiàn)教學(xué)已有不少的論述，但在這一理念下的方式方法卻顯得比較單一，而就其中歷史場(chǎng)景再現(xiàn)、歷史角色扮演等類似再現(xiàn)的教學(xué)方法，也僅僅停留在模仿階段，教學(xué)的探討不夠深入，知識(shí)間的前后聯(lián)系不成系統(tǒng)，解決了表象問題，卻不利于學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，進(jìn)行情景再現(xiàn)教學(xué)的應(yīng)用研究便顯得尤為必要和迫切。

一、實(shí)施再現(xiàn)教學(xué)是由歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的

歷史教育的功能要通過歷史教學(xué)來發(fā)揮的。在歷史教學(xué)中，“不僅是通過歷史知識(shí)的傳授發(fā)展學(xué)生的觀察、記憶、辯證思維等方面的能力，而且是通過歷史教學(xué)的內(nèi)容，尤其是通過對(duì)歷史事件、歷史人物的講授，從中挖掘出相關(guān)人物的光輝思想和優(yōu)秀品德，促使學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面得到發(fā)展和建立完好的人格”。“歷史知識(shí)”具有“過去性”、“具體性”、“史論統(tǒng)一性”的特點(diǎn)。其中，“具體性”和“史論統(tǒng)一性”即事實(shí)與理論的統(tǒng)一性是許多學(xué)科都應(yīng)具備的條件，并非歷史學(xué)科所特有。但是，列于首位的“過去性”，卻揭示了歷史知識(shí)的特點(diǎn)。

歷史課的教學(xué)過程是教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的過程，它必須遵循認(rèn)識(shí)過程的基本原理；同時(shí)，又因歷史知識(shí)的存在形式而具有其有異于其它課程的特殊性，要求采用相應(yīng)的教學(xué)方式和手段。存在決定意識(shí)，作為歷史教育工作者，必須從歷史存在的角度探索歷史學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和手段。

歷史教學(xué)必須遵循認(rèn)識(shí)歷史的基本規(guī)律，要“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的能力”，首先就必須運(yùn)用各種材料和手段激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生通過想像在頭腦里再現(xiàn)有關(guān)史實(shí)的具體情景，形成生動(dòng)的歷史觀念，以便他們經(jīng)過自己的分析得出正確的認(rèn)識(shí)。因此，再現(xiàn)教學(xué)就成為歷史授課的重要手段。我們進(jìn)行再現(xiàn)教學(xué)的目的是為了使學(xué)生在親自感知具體歷史現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，揭露史實(shí)本質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

二、實(shí)施再現(xiàn)教學(xué)是時(shí)間、空間和人物“三要素”的需要

再現(xiàn)教學(xué)必須圍繞教學(xué)目的，設(shè)法再現(xiàn)教科書上重點(diǎn)問題的具體情景，使學(xué)生經(jīng)過想像和思維，切實(shí)達(dá)到教學(xué)目的的要求。歷史課再現(xiàn)教學(xué)的進(jìn)行，可以幫助學(xué)生運(yùn)用已掌握的歷史材料，給歷史史實(shí)以合適的定位，從而構(gòu)建起歷史體系。歷史體系也就是指歷史存在的具體特點(diǎn)，即歷史年代、歷史地點(diǎn)和歷史人物的活動(dòng)。

時(shí)間、地點(diǎn)、人物是具體把握史實(shí)的三個(gè)基本要素。恩格斯說“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間”，時(shí)間、地點(diǎn)是確定史實(shí)存在位置和演化情景的縱橫座標(biāo)；人物是史實(shí)得以登上座標(biāo)的載體。時(shí)間，也就是“年代”是史實(shí)的縱座標(biāo)。年代順序標(biāo)示著歷史發(fā)展過程，是歷史知識(shí)的天然系統(tǒng)。年代數(shù)字就是史實(shí)的編號(hào)，按年代順序把史實(shí)排列起來制成年表，就是把歷史發(fā)展過程復(fù)現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生通過年表，一方面可以觀察到前后史實(shí)間的因果聯(lián)系和同時(shí)期各地各類史實(shí)間的相互影響與制約；另一方面也較為容易地識(shí)記重要史實(shí)的年代及其先后順序，形成正確的時(shí)間觀念。

地點(diǎn)是史實(shí)的橫座標(biāo)，標(biāo)志史實(shí)在空間的位置和移動(dòng)。歷史地理概念“包括歷史上的古國(guó)的地域、部落、都邑、軍鎮(zhèn)的位置，各級(jí)政區(qū)范圍、山川、河澤、關(guān)隘對(duì)歷史的作用”。我們利用歷史地圖標(biāo)出史實(shí)發(fā)生的地點(diǎn)、范圍、經(jīng)過的路線等，可使學(xué)生了解史實(shí)發(fā)展的形勢(shì)，形成正確的空間觀念，并識(shí)記重要的地理方位。

歷史史實(shí)是通過歷史人物的活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)的。任何社會(huì)歷史現(xiàn)象都可歸之于人的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，如果我們能以人物為載體，以人系事，把枯燥無味的教材內(nèi)容變成形象化的、有血有肉的、充滿精神力量又迸射著情感火花的、激動(dòng)人心的故事，就會(huì)使學(xué)生在生動(dòng)的故事中看出是非曲直，認(rèn)清事件的性質(zhì)和歷史意義，并在思想感情上受到感染教育。

三、實(shí)施再現(xiàn)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是材料還原

具體的歷史情況，要通過具體的教學(xué)媒介來實(shí)現(xiàn)其教學(xué)功能。所謂“教學(xué)媒介”泛指任何用來傳播知識(shí)的通訊手段，包括文字材料和視聽輔助材料。

歷史人物的活動(dòng)、史實(shí)發(fā)展的具體情節(jié)大多是通過文字材料給后世保存下來的。文字材料是歷史知識(shí)的主要來源。原始社會(huì)由于沒有成型的文字，歷史的演變至今不甚清晰。進(jìn)入奴隸制社會(huì)以后，歷史舞臺(tái)上才看到了生龍活虎的人的活動(dòng)，看到了刀光劍影的歷史事件。這都要?dú)w功于文字的記載。

文字材料中有直接反映當(dāng)時(shí)重大事件、社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系的各種文獻(xiàn)，有后世根據(jù)各種文獻(xiàn)和其他資料編寫的史書，還有從不同角度反映歷史狀況的各種文藝作品。這些都是生動(dòng)、形象的歷史材料的寶庫(kù)。我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，或直接引用原文，或改編其精華部分，充分運(yùn)用。這樣，歷史的演進(jìn)過程就會(huì)復(fù)活起來；就能引人入勝；就會(huì)激發(fā)學(xué)生張開想像的翅膀，去探索歷史的奧秘。

考古材料是歷史上人們活動(dòng)的遺物和遺跡。它給文字材料反映的史實(shí)提供物證。在歷史研究中，考古材料的新發(fā)現(xiàn)，往往可以推翻千百年來確信不疑的文字記錄，也能為眾說紛壇的歷史論爭(zhēng)定下鐵案。在教學(xué)中，可以根據(jù)教材的需要和學(xué)生的接受能力適當(dāng)演示有關(guān)的考古資料（包括模型、照片），從而使學(xué)生深信史實(shí)，成為最有力的想像根據(jù)。不過，考古材料只是史實(shí)的物證，不能展現(xiàn)史實(shí)發(fā)展的過程。因此，演示考古材料要同講述史實(shí)過程結(jié)合起來。

我國(guó)有豐富的歷史典籍和歷史文物。只要我們立足于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探索歷史教學(xué)改革的新途徑、新思路，努力提高課堂教學(xué)效果，相信歷史課的再現(xiàn)教學(xué)，定會(huì)更加受到青少年學(xué)生的喜愛。